身為基督的肢體，我們希望藉著機會在這個特別的時刻為所有獻上禱告並且犧牲奉獻卻沒有看到神之應許成就的人來感謝神﹗「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 」（希伯來書第十三章第十一節）今天我們看到那邪惡敵擋神兒女的計謀遭受挫敗，這場戰爭離結束尚遠，但是我們現在可以因著這場勝利而歡喜快樂﹗
身為基督教會卻需要發表如此的宣言來表明立場實在是令人感慨，但是為了不要混淆視聽，我們在此清楚表明我們是站在正義和尊重神聖生命的這一方。我們並不是順著政治或是社會文化的潮流，我們也不願意成為沉默的教會。我們乃是要重新高舉聖經的真理、標準和權威，昇華超越那會引進邪靈影響之混亂的深淵。我們邀請所有的人都加入我們一起成為守望者繼續禱告代求。
願主祝福大家
示羅基督教會
As a body of Believers, we would like to take this opportunity to thank God for all the individuals that have prayed, sacrificed and never saw the fulfillment of the promise of God. “These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off, and were persuaded of them, and embraced them, and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. “ (Hebrews 11:13) Yet today we see the pushing back of an evil agenda on God’s children. The war is far from over, but for now, we rejoice in this victory.
However, it is distressing having to make such a statement as a church to show where we stand. Just in case there is any doubt, we stand on the side of Righteousness and the sanctity of Life, not the current trend of political or even social norms. Nor do we want to become a silent voice in the Church today. We need to regain Biblical truth, standards and authority, and rise above the abyss of carnal confusions that paved the way to demonic influences. We invite all to continue in prayer and be watchman on the wall.
May the Lord bless each of you!
Shiloh Christian Church
關於美國最高法院對於墮胎法案的判決
身為基督的肢體，我們希望藉著機會在這個特別的時刻為所有獻上禱告並且犧牲奉獻卻沒有看到神之應許成就的人來感謝神﹗「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 」（希伯來書第十三章第十一節）今天我們看到那邪惡敵擋神兒女的計謀遭受挫敗，這場戰爭離結束尚遠，但是我們現在可以因著這場勝利而歡喜快樂﹗
身為基督教會卻需要發表如此的宣言來表明立場實在是令人感慨，但是為了不要混淆視聽，我們在此清楚表明我們是站在正義和尊重神聖生命的這一方。我們並不是順著政治或是社會文化的潮流，我們也不願意成為沉默的教會。我們乃是要重新高舉聖經的真理、標準和權威，昇華超越那會引進邪靈影響之混亂的深淵。我們邀請所有的人都加入我們一起成為守望者繼續禱告代求。
願主祝福大家
示羅基督教會
Give Thanks
“O give thanks unto the Lord; for he is good: for his mercy endureth for ever. “O give thanks unto the God of gods: for his mercy endureth for ever. O give thanks to the Lord of Lords: for his mercy endureth for ever.”
Psalm 136:1-3 KJV
“Let us come before his presence with thanksgiving, and make a joyful noise unto him with psalms. For the Lord is a great God, and a great King above all gods.”
Psalm 95:2-3 KJV
“But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.”
1 Corinthians 15:57 KJV
“Now thanks be unto God, which always causeth us to triumph in Christ, and maketh manifest the savour of his knowledge by us in every place.”
2 Corinthians 2:14 KJV
“O give thanks unto the Lord, for he is good: for his mercy endureth for ever.”
Psalm 107:1 KJV
“In every thing give thanks: for this is the will of God in Christ Jesus concerning you.”
1 Thessalonians 5:18 KJV
“And let the peace of God rule in your hearts, to the which also ye are called in one body; and be ye thankful.”
Colossians 3:15 KJV
“Be careful for nothing; but in every thing by prayer and supplication with thanksgiving let your requests be made known unto God.”
Philippians 4:6 KJV
May the Lord teach us to be thankful not only for the blessings He has given in our lives but because of who He is and because it is His instruction for our benefit.
感謝
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。」詩篇一百三十六篇第一至第三節
「我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」詩篇九十五篇第二至第三節
「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」哥林多前書第十五章五十七節
「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 」哥林多後書第二章第十四節
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」詩篇第一百零七篇第一節
「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」帖撒羅尼迦前書第五章十八節
「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」歌羅西書第三章十五節
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」腓利比書第四章六節
願主教導我們不只是為祂賜給我們生命中的祝福來感謝，更是為了祂自己是何等的神來感謝，並且因為祂指教我們感謝是對我們有益處的。
Dear Shiloh Church Family,
Amazing as it seems to me as one day passes into the next; I have found a treasure chest of island historical documents about various missionaries during the early 1800’s and was very pleased with the information I stumbled upon. As I read the various journals of these soldiers of the Cross, I thought how brave, these people were. They were leaving their families and everything that was familiar to them; to travel for months in a ship driven only by the wind, they were on their way to an unknown place, with very different ways of life. In addition to not knowing the language, it wasn’t even a written language.
As I read and re-read the stories, I remembered a special couple, in the early 1950s also Soldiers of the Cross that were a part of my childhood. Pastor William T. and Bethel Webster, simply and affectionately called Uncle Billy and Auntie Billy. Pastor Webster was the pastor of the Maili Bible Church, located on the same street of my grandparents and one street away from my childhood home. Like the early missionaries of the 1800s, the Webster’s traveled by ship to an unknown place filled with people who did not know their Savior. What I remember very vividly was that they loved Jesus and they loved these ragamuffin children who needed a Savior. They loved us to Jesus and planted the seeds for a new Life.
For I know the plans have for you, declares the LORD, plans to prosper you and not yo harm you, plans to give you hope and a future. Jeremiah 29:11
I remember one particular Sunday, as we children exited the sanctuary into a patio-like area, there was a poster next to a tree. The poster was about three feet by two feet, (almost as tall as most of us) it was a picture of Jesus surrounded by children. We all crowded around the poster and (like it was yesterday) I remember saying … Someday, I want to know this Jesus.
In the early part of August, I messaged Maili Bible Church to see if there was anyone who remembered “Uncle Billy”. i was so happy to receive a reply the other day. There are a few “Old-timers” who remember Pastor Webster and Sister Bethel. I chuckled as I looked at their faces … for the first time in over 60+ years. (I have attached a picture)
Another memory popped into my head and that was seeing Sister Bethel at the piano, playing so happily with a strong voice to match. I had never heard hymns before and it was unforgettable for me. The songs filled my heart with Hope and Joy! Little did I know, the best was yet to be ~ when I would meet Jesus myself! Glory to God!!
2 Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God. Hebrews 12:2
Thank you for your prayers and love.
Aloha
Rosie
「扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。大卫是犹大、伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。 」撒母耳记上第十七章第十一至十四节
歌利亚是非利士人讨战的勇士，他是从小就训练有术并且经验丰富的职业战士。他是巨人所以身材高大、气力过人，用的武器和穿戴的铠甲也是与众不同并且高人一等。所以他丈着这些优势来羞辱漫骂以色列军，跟他们挑战。他知道没有人可以打得过他，因此他不但轻视辱骂以色列军队更是蔑视以色列的神耶和华。扫罗和以色列人看到歌利亚并且听他如此的挑□就非常惊惶非常惧怕。
恐惧是撒但最常用的技俩之一，撒但知道若是不神允许他就丝毫无法触碰和伤害属神的百姓和神的儿女，但是撒但知道可以用谎言、用宣传、用片面的事实等等来攻击神百姓的心。孙子兵法中就说到战争之中攻心为上，攻城为下，这个道理仇敌非常清楚，他更是用使用惧怕来恐吓人的老手。我们从圣经上看到恐惧和惧怕不是出于神的，在提摩太后书第一章七节说神没有给我们惧怕的灵，在约翰一书四章十八节也说到爱里没有惧怕，爱既完全就把惧怕除去。在启示录二十一章第八说到胆怯的人他们要被丢入硫磺的火湖。为什么惧怕恐惧是如此不好呢？因为惧怕恐惧是从对神的不信而来的，而不信就是罪，因此对基督徒惧怕就是罪，是神所不喜悦的。我们看到仇敌想用各式各样的方法让我们来惧怕恐惧，当惧怕恐惧充满了我们的心，我们就失去了对神的信心，并且等于是否定了神的本性和他对我们的应许。所以仇敌非常想要我们惧怕。
那么仇敌要如何让我们惧怕呢？他主要是要用我们肉眼所看得到的事来让我们惧怕，他要让我们眼目专注在周围的环境、情况、人等等。当我们的眼目专注在这些人事物上，我们就会开始用自己的头脑来思想、来分析、来推测，结果就是开始惧怕，惧怕结果惧怕未来惧怕人言或是人会怎么作等等。这惧怕一来我们就失去了对神的信心，忘记了神的应许，忘记了我们的神是怎样的一位神，也忘记了我们自己的身份和神跟我们的关系。当门徒在加利利湖上遇到暴风时，他们只看到暴风雨结论就是他们要丧命了，结果耶稣就责备他们为什么惧怕，为什么这么小信？因为他们只看环境就限入惧怕之中。以色列人在歌利亚面前也是如此，他们看到的是万人敌的巨人勇士，是没有人可以打败的专业武士，看到如此的敌人他们就心惊胆寒，极其害怕。
此外仇敌更喜欢用谎言和虚幻的假象来欺骗我们使我们惧怕。仇敌也会利用我们的幻想来使我们惧怕，许多时候我们会自己幻想一些基本上不会发生的事情来吓我们自己，而那些意念都是不从神而来的。仇敌也会使用我们对未来未知的惧怕，使我们限入恐惧之中而麻痹无所作为。而仇敌使用最厉害的恐惧就是为死亡的恐惧，圣经希伯来书二章十五节说到基督来要拯救释放那些一生因为怕死而作奴仆的人。自从二零二零年暴发了全球性的新型冠状病毒疫情，全世界所有国家都笼罩在死亡惧怕的阴影之下，这非理性的惧怕渗透了所有人的生活之中。因着这非理性的惧怕，政府和决策机构作出了许多荒唐无理的决定，影响伤害了全世界所有人的日常生活。公司行号被迫歇业，学校停课等等，这些政策造成了巨大无比的经济损失，更是造成了无数心理和身体上的伤害和损伤。结果这所谓新冠病毒其实杀伤力跟普通流行性感冒类似，病情其实在暴发几个月后已趋缓和，并且市面上早已有许多有效药物可以治疗，因此这病情并不是大家所想得这么恐怖。如今二零二零年全球死亡人数报告出炉，跟前五年死亡人数相仿，这更证实了这场疫情不是我们所想像得那样。其实这场疫情主要是建立在人心的恐惧和对死亡的惧怕之上，这正是仇敌奴役人的手段之一，让所有人都活在惧怕恐惧之下。
那么我们基督徒该如何来面对从环境而来的惧怕还有从仇敌谎言而来的惧怕呢？就如先知以利沙为他的仆人所作的祷告，他求神开他仆人的眼睛，不再只是看到周遭的环境，更是看到属灵界真实的情况。什么是属灵真实的情况呢？那就是与我们同在的比与他们同在的还要多！属灵真实的情况是神是我们的神，那创造万有掌管一切的万军之耶和华是我们的神，如此我们还需要惧怕环境吗？不论发生什么事神都会信实地带领我们走过，即使在最艰难的试炼之中他也必亲自与我们同在，因此我们无需惧怕恐惧。而我们要如何敌挡仇敌的谎言呢？如同耶稣那样他用神的话来回应仇敌的谎言和试探。如此我们基督徒需要转眼定睛在耶稣基督身上，专心以神的话为念，相信持守神的应许，那样我们就可以不再惧怕。
「掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。 」撒母耳記上第十七章第十一至十四節
歌利亞是非利士人討戰的勇士，他是從小就訓練有術並且經驗豐富的職業戰士。他是巨人所以身材高大、氣力過人，用的武器和穿戴的鎧甲也是與眾不同並且高人一等。所以他丈著這些優勢來羞辱漫罵以色列軍，跟他們挑戰。他知道沒有人可以打得過他，因此他不但輕視辱罵以色列軍隊更是蔑視以色列的神耶和華。掃羅和以色列人看到歌利亞並且聽他如此的挑釁就非常驚惶非常懼怕。
恐懼是撒但最常用的技倆之一，撒但知道若是不神允許他就絲毫無法觸碰和傷害屬神的百姓和神的兒女，但是撒但知道可以用謊言、用宣傳、用片面的事實等等來攻擊神百姓的心。孫子兵法中就說到戰爭之中攻心為上，攻城為下，這個道理仇敵非常清楚，他更是用使用懼怕來恐嚇人的老手。我們從聖經上看到恐懼和懼怕不是出於神的，在提摩太後書第一章七節說神沒有給我們懼怕的靈，在約翰一書四章十八節也說到愛裡沒有懼怕，愛既完全就把懼怕除去。在啟示錄二十一章第八說到膽怯的人他們要被丟入硫磺的火湖。為什麼懼怕恐懼是如此不好呢﹖因為懼怕恐懼是從對神的不信而來的，而不信就是罪，因此對基督徒懼怕就是罪，是神所不喜悅的。我們看到仇敵想用各式各樣的方法讓我們來懼怕恐懼，當懼怕恐懼充滿了我們的心，我們就失去了對神的信心，並且等於是否定了神的本性和祂對我們的應許。所以仇敵非常想要我們懼怕。
那麼仇敵要如何讓我們懼怕呢﹖他主要是要用我們肉眼所看得到的事來讓我們懼怕，他要讓我們眼目專注在周圍的環境、情況、人等等。當我們的眼目專注在這些人事物上，我們就會開始用自己的頭腦來思想、來分析、來推測，結果就是開始懼怕，懼怕結果懼怕未來懼怕人言或是人會怎麼作等等。這懼怕一來我們就失去了對神的信心，忘記了神的應許，忘記了我們的神是怎樣的一位神，也忘記了我們自己的身份和神跟我們的關係。當門徒在加利利湖上遇到暴風時，他們只看到暴風雨結論就是他們要喪命了，結果耶穌就責備他們為什麼懼怕，為什麼這麼小信﹖因為他們只看環境就限入懼怕之中。以色列人在歌利亞面前也是如此，他們看到的是萬人敵的巨人勇士，是沒有人可以打敗的專業武士，看到如此的敵人他們就心驚膽寒，極其害怕。
此外仇敵更喜歡用謊言和虛幻的假象來欺騙我們使我們懼怕。仇敵也會利用我們的幻想來使我們懼怕，許多時候我們會自己幻想一些基本上不會發生的事情來嚇我們自己，而那些意念都是不從神而來的。仇敵也會使用我們對未來未知的懼怕，使我們限入恐懼之中而痲痺無所作為。而仇敵使用最厲害的恐懼就是為死亡的恐懼，聖經希伯來書二章十五節說到基督來要拯救釋放那些一生因為怕死而作奴僕的人。自從二零二零年暴發了全球性的新型冠狀病毒疫情，全世界所有國家都籠罩在死亡懼怕的陰影之下，這非理性的懼怕滲透了所有人的生活之中。因著這非理性的懼怕，政府和決策機構作出了許多荒唐無理的決定，影響傷害了全世界所有人的日常生活。公司行號被迫歇業，學校停課等等，這些政策造成了巨大無比的經濟損失，更是造成了無數心理和身體上的傷害和損傷。結果這所謂新冠病毒其實殺傷力跟普通流行性感冒類似，病情其實在暴發幾個月後已趨緩和，並且市面上早已有許多有效藥物可以治療，因此這病情並不是大家所想得這麼恐怖。如今二零二零年全球死亡人數報告出爐，跟前五年死亡人數相仿，這更證實了這場疫情不是我們所想像得那樣。其實這場疫情主要是建立在人心的恐懼和對死亡的懼怕之上，這正是仇敵奴役人的手段之一，讓所有人都活在懼怕恐懼之下。
那麼我們基督徒該如何來面對從環境而來的懼怕還有從仇敵謊言而來的懼怕呢﹖就如先知以利沙為他的僕人所作的禱告，他求神開他僕人的眼睛，不再只是看到周遭的環境，更是看到屬靈界真實的情況。什麼是屬靈真實的情況呢﹖那就是與我們同在的比與他們同在的還要多﹗屬靈真實的情況是神是我們的神，那創造萬有掌管一切的萬軍之耶和華是我們的神，如此我們還需要懼怕環境嗎﹖不論發生什麼事神都會信實地帶領我們走過，即使在最艱難的試煉之中祂也必親自與我們同在，因此我們無需懼怕恐懼。而我們要如何敵擋仇敵的謊言呢﹖如同耶穌那樣祂用神的話來回應仇敵的謊言和試探。如此我們基督徒需要轉眼定睛在耶穌基督身上，專心以神的話為念，相信持守神的應許，那樣我們就可以不再懼怕。
「歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。那非利士人又说：我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。」撒母耳记上第十七章第八至第十节
歌利亚是非利士人讨战的勇士，他身材高大是巨人族的后代，不过跟以往的巨人相比他已经算是很矮了。不过他再怎么矮还是比平常人高大，将近十尺高。并且他穿戴着全副盔甲，有头盔有护身锁子甲，胸前还有个护心镜，腿上也有铜护膝。全身上下的重要部位都有保护。不但如此他用的枪也是巨大无比，光是铁枪头就有六百舍克勒重，将近七公斤或是十五磅重。如此歌利亚是何等令人恐惧的敌人，也是一般人不可能击败的敌人。如此恐怖强大无敌的巨人在此向以色列人骂阵挑战，自然令以色列人极其害怕。
歌利亚在此挑□以色列人，他首先讽刺他们说你们出来摆阵干什么呢？你们想要跟我们打仗吗？你们想要挑战我们击败我们吗？其实非利士人自从上次被以色列人击败之后就不再能够□完全辖制以色列人了，他们不能再向从前那样在以色列地驻军等等，或是可以随意进出以色列的境内。所以非利士人这次上来是想要再次使以色列成为他们的仆人，他们想要再次来辖制以色列，使以色列人顺服他们。但是因为他们不能越过血的界限，所以他们就想要用心理战攻心的方式来使以色列人因为惧怕而投降。
歌利亚接着说他是非利士人，然后他说你们以色列人是扫罗的仆人，他跟他们发出挑战要他们派一个人出来跟他单独战斗，谁杀死敌人就算赢了，赢的那一方就可以统辖输的那一方，输的人就成为了奴仆要服事赢的人。在此我们看到几个很重要运作之原则，这些原则在属灵和属物质界都是非常重要的。首先我们看到一个领袖可以代表一群人，譬如所有人类都是被亚当所代表，因为亚当是我们全人类的始祖。一个国王、总统或是领袖可以代表一个国家，父亲可以代表一个家庭。所以当亚当犯罪堕落了全人类就都在他里面跟他一起堕落，落在罪、死和撒但的权势之下。而基督是第二个亚当也是末后的亚当，所以当基督战胜了罪、魔鬼和死亡，他就替所有在基督里的人赢得了胜利，所有在基督里的人也就因此脱离了罪、魔鬼和死亡的权势。所以我们的「头」或是领袖首领是谁，这是非常重要的问题。在此歌利亚代表了全体非利士人，要跟可以代表全体以色列的人来战斗，谁赢了就代表他的那一方获得胜利取得了统治的权势。歌利亚如此挑战以色列，扫罗是以色列的王，他本是以色列的头，在此应当是由他站出来回应歌利亚的挑战。但是因为扫罗犯罪离弃神，神的圣灵也离弃了他，所以他没有勇气和胆量站出来为神、为以色列争战，而且扫罗也没有这个能力可以战胜歌利亚。
非利士人所代表的是神百姓的敌人，是仇敌撒但的势力。撒但统治这个世界的势力是建立在什么基础之上呢？是建立在罪之上，因为人犯罪了所以撒但有权力可以统辖人和人的世界，并且因为罪带来死亡，所以撒但就藉着罪和死来辖制人。歌利亚预表的就是仇敌统辖这个世界的根本权势所在，那就是罪。罪是所有人都没有办法敌挡对付的巨人，不论一个人再怎么坚强再怎么有才干都无法处理罪的问题。就是因为罪我们的始祖亚当堕落，将全体人类和人类世界的一切都交给了撒但，从此人类就活在撒但、罪和死的权势之下。所以这问题要怎么解决呢？人类和所有的受造物要如何才可以被解救脱离罪和死亡的权势呢？唯有一个人、一个完美没有罪的人，一个胜过罪的人成为新造人类的头，如此所有新造的人就在他里面得着了解救，可以脱离罪和死亡，而这人就是耶稣基督！
「歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：你們出來擺列隊伍做什麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。那非利士人又說：我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」撒母耳記上第十七章第八至第十節
歌利亞是非利士人討戰的勇士，他身材高大是巨人族的後代，不過跟以往的巨人相比他已經算是很矮了。不過他再怎麼矮還是比平常人高大，將近十尺高。並且他穿戴著全副盔甲，有頭盔有護身鎖子甲，胸前還有個護心鏡，腿上也有銅護膝。全身上下的重要部位都有保護。不但如此他用的槍也是巨大無比，光是鐵槍頭就有六百舍克勒重，將近七公斤或是十五磅重。如此歌利亞是何等令人恐懼的敵人，也是一般人不可能擊敗的敵人。如此恐怖強大無敵的巨人在此向以色列人罵陣挑戰，自然令以色列人極其害怕。
歌利亞在此挑釁以色列人，他首先諷刺他們說你們出來擺陣幹什麼呢﹖你們想要跟我們打仗嗎﹖你們想要挑戰我們擊敗我們嗎﹖其實非利士人自從上次被以色列人擊敗之後就不再能夠萫完全轄制以色列人了，他們不能再向從前那樣在以色列地駐軍等等，或是可以隨意進出以色列的境內。所以非利士人這次上來是想要再次使以色列成為他們的僕人，他們想要再次來轄制以色列，使以色列人順服他們。但是因為他們不能越過血的界限，所以他們就想要用心理戰攻心的方式來使以色列人因為懼怕而投降。
歌利亞接著說他是非利士人，然後他說你們以色列人是掃羅的僕人，他跟他們發出挑戰要他們派一個人出來跟他單獨戰鬥，誰殺死敵人就算贏了，贏的那一方就可以統轄輸的那一方，輸的人就成為了奴僕要服事贏的人。在此我們看到幾個很重要運作之原則，這些原則在屬靈和屬物質界都是非常重要的。首先我們看到一個領袖可以代表一群人，譬如所有人類都是被亞當所代表，因為亞當是我們全人類的始祖。一個國王、總統或是領袖可以代表一個國家，父親可以代表一個家庭。所以當亞當犯罪墮落了全人類就都在他裡面跟他一起墮落，落在罪、死和撒但的權勢之下。而基督是第二個亞當也是末後的亞當，所以當基督戰勝了罪、魔鬼和死亡，他就替所有在基督裡的人贏得了勝利，所有在基督裡的人也就因此脫離了罪、魔鬼和死亡的權勢。所以我們的「頭」或是領袖首領是誰，這是非常重要的問題。在此歌利亞代表了全體非利士人，要跟可以代表全體以色列的人來戰鬥，誰贏了就代表他的那一方獲得勝利取得了統治的權勢。歌利亞如此挑戰以色列，掃羅是以色列的王，他本是以色列的頭，在此應當是由他站出來回應歌利亞的挑戰。但是因為掃羅犯罪離棄神，神的聖靈也離棄了他，所以他沒有勇氣和膽量站出來為神、為以色列爭戰，而且掃羅也沒有這個能力可以戰勝歌利亞。
非利士人所代表的是神百姓的敵人，是仇敵撒但的勢力。撒但統治這個世界的勢力是建立在什麼基礎之上呢﹖是建立在罪之上，因為人犯罪了所以撒但有權力可以統轄人和人的世界，並且因為罪帶來死亡，所以撒但就藉著罪和死來轄制人。歌利亞預表的就是仇敵統轄這個世界的根本權勢所在，那就是罪。罪是所有人都沒有辦法敵擋對付的巨人，不論一個人再怎麼堅強再怎麼有才幹都無法處理罪的問題。就是因為罪我們的始祖亞當墮落，將全體人類和人類世界的一切都交給了撒但，從此人類就活在撒但、罪和死的權勢之下。所以這問題要怎麼解決呢﹖人類和所有的受造物要如何才可以被解救脫離罪和死亡的權勢呢﹖唯有一個人、一個完美沒有罪的人，一個勝過罪的人成為新造人類的頭，如此所有新造的人就在他裡面得著了解救，可以脫離罪和死亡，而這人就是耶穌基督﹗
「非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。」撒母耳记上第十七章第一至第三节
第十七章一开始我们就读到非利士人聚集他们所有的军队准备要来跟以色列人打仗。他们聚集在属犹大的梭哥，这里题到的几个地名都很有意思。梭哥是树丛的意思，亚西加是被耕种过的田地，而以弗大悯意思是「血的边界」。这里我们看到仇敌临到以色列人他们安营在树丛和被耕种田地的中间，他们没有越过「血的边界」，也就是说他们只能靠近到血的边缘。这里的血自然是指着耶稣基督的宝血，我们看到仇敌可以来摆阵式或是可以来威胁要攻击我们，但是仇敌其实不能越过基督的宝血，这宝血是神所设定的界限，也是保护我们的围黎。所我们再次看到神的全能统管万有，所有的受造物都在神的掌控之下，仇敌虽然有自由可以行事但是他们仍然只能在神所设定的界限范围之内活动。更重要的是限制仇敌活动和保护我们免受仇敌攻击的乃是基督耶稣的宝血，唯有耶稣的宝血可以有如此的大能。因为仇敌的权势是从罪来的，所以当罪被血所遮盖除去之后，仇敌就失去了权势，就不能继续辖制掌权了。因此耶稣的宝血是我们最好的保护，但是我们若是离开了耶稣宝血的界限我们就进入了仇敌的势力范围，将自己暴露在仇敌的攻击之下。当我们犯罪了之后也会造成同样的结果，让我们离开耶稣宝血保护的界限，所以我们若犯罪了，当我们知罪之后必须立刻处理这个罪的问题，不然我们就将自己暴露在仇敌的攻击之下。
扫罗和以色列人看到非利士军队聚集在一起要争战，就也聚集列阵准备对抗非利士大军。非利士大军在一个山头，扫罗和以色列军在另一个山头，中间隔着一个山谷。这次非利士大军并没有像以往那样直接攻击以色列军，这一次他们用了个全然不同的战术来跟以色列人对抗。非利士大军似乎不能越过山谷进攻以色列人，他们乃是派出他们中间的巨人勇士去跟以色列人单挑，他们想要用恐吓和惧怕的方式使以色列人自动投降臣服非利士人。这点在属灵上非常有意义，因为以色列人在血的边界的保护之下，所以非利士军不能用暴力和力量来强迫以色列人就范，这表示非利士人从上次被打败之后已经失去了对以色列的统辖势力，所以非利士人这次乃是要用心理战来达到其目的。他们差派出他们中间最高大的巨人勇士歌利亚，为着是要吓以色列人，让他们害怕就自己认输。另外一点是歌利亚确实是无敌的勇士，身高九到十英尺，身穿盔甲，带着巨大的戟和枪，这样的勇士是没有任何人可以击败的。歌利亚对以色列军骂阵，叫他们派一个人出来跟他单挑，谁赢了就作主人，输了的就对方的奴仆，歌利亚还用许多话辱骂以色列军队并且辱骂以色列的神耶和华。扫罗和以色列人听到如此的挑战就非常惊惶惧怕，不知所措！因为他们知道他们中间没有一个人可以去跟这个巨人对抗。所以以色列人该怎么办呢？这里我们看到仇敌有这么无敌的勇士但是他们为什么不直接在战场上发动总攻击去击败以色列军队就好了？为什么以色列人同意单挑呢？仇敌在此不能直接攻击以色列人，所以必须要靠恐吓的手段来达到其目的。圣经上其他地方也是如此说撒但如同吼叫的狮子，并且他是用人对死亡的惧怕来奴役一生怕死的人。所以要如何来面对仇敌的恐吓呢？那就是要用信心来相信神的应许和话语，圣经上说弟兄胜过仇敌是靠着羔羊的血和自己所见证的道，就是神的话。所以当我们相信神的时候就不会因着仇敌的恐吓而惧怕了。
followers of His glory 
耶穌基督的啟示
「耶穌基督的啟示」啟示錄第一章第一節前段
啟示錄是聖經六十六卷書中排列在最後的一本書，也是新約聖經中的最後一卷。從時間上來說也是最晚寫成的。啟示錄的作者是使徒約翰，除了啟示錄他還寫了約翰福音，和約翰壹書、貳書和參書三卷短短的書信。
使徒約翰是十二個門徒中非常著名的一位。約翰是首先被耶穌呼召的四個門徒之一，他一直跟隨耶穌，常在耶穌身旁。耶穌許多次只帶最親近的門徒都有包括約翰，並且有兩次耶穌跟最親近的門徒講論到他的再來，約翰也都在其中。更重要的是約翰跟耶穌一起上了變像山看到耶穌榮耀的顯現，而在客西馬尼園約翰也離耶穌不遠。當耶穌被逮捕送到大祭司家中受審時，約翰在那裡。當耶穌被釘在十字架上時，十二門徒中唯有約翰在那裡。耶穌臨死前將他母親馬利亞托給約翰照顧。約翰與耶穌有非常親密的關係，所以聖經上稱他為「耶穌所愛的門徒」（約十三：２３）。
約翰所寫的約翰福音和其他福音書重點不同，將耶穌用完全不同的觀點顯明給我們看。而約翰從耶穌得著的啟示更是何等的重要，啟示錄就就是約翰從耶穌得著的啟示。
什麼是「啟示」﹖啟示錄的「啟示」這個字在希臘原文是apokalupsis，英文中代表大災難或是世界末日的apocalypse就是從這個希臘字衍生而來的。但是其實這個字本身跟末日和災難沒有關係，這字的本意就是「揭幕」，把幕簾拉開將原本隱藏起來的事物顯現出來，所以中文翻譯為「啟示」。所以啟示錄乃是要揭開幔幕，那麼揭開幔幕是要讓我們看到什麼啟示呢﹖是什麼在這幔幕之後呢﹖答案就在啟示錄第一章第一節「耶穌基督的啟示」，神所要啟示給我們的就是耶穌基督自己﹗
「啟示」是神將我們自己所無法知道認識的事物向我們顯明，我們自己若是可以靠自己天然的心智理性和意念來認識知道，我們就不需要啟示了。其實我們被神創造在地上最首要的目的就是要來認識神，但是我們如何認識那看不見的神呢﹖神差派耶穌道成肉身，取了人的樣式，成為了人來到我們的世上，生活在我們中間就是要來顯明或是啟示給我們神是誰。耶穌來到地上他的所作所為、所說的每一句話都是照着父神的旨意，耶穌說我們看見他就看見了父神，我們看到他所作的事就是父神在作事。而我們要如何可以來認識神呢﹖就是透過神兒子給我們的啟示。耶穌說除了子和子所願意指示的人，沒有人知道父是誰。這就讓我們曉得我們可以來認識神唯有透過從耶穌來的啟示，如此從神而來的啟示是何等的重要啊﹗沒有從天而來的啟示我們靠自己的理性、心智或是經歷都無法來真正的認識神。沒有神的啟示甚至從聖經上都無法真正的來認識神，法利賽人就是很好的例子。所以「耶穌基督的啟示」是我們生命中絕對需要的要素，也是我們可以開始走這條屬靈道路的必要條件。因此讓我們來追求耶穌的啟示，就是求神來將祂自己，將耶穌自己是誰來啟示給我們。願神的光來光照，使我們可以在祂的光中見光﹗
願神祝福大家