每日分享 二零一八年八月十六日

「你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。 因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。 」詩篇第九十四篇十三至十四節

當我們傳福音的時候我們常常會說勸人家說信了耶穌就會有平安喜樂，或是我們會對不信的人說只要信了耶穌就可以萬事如意，我們傳福音的時候就算我們沒有如此說但很多時候會表達這樣的意思。但其實我們信耶穌並不是為了要脫離世上的一切苦難，耶穌並沒有應許要讓我們在世界上過舒適安逸的生活，耶穌清楚的跟我們說過在這世上必定有苦難、有困難、有逼迫，但耶穌的應許是要我們不要懼怕，不要擔憂因為祂已經勝過了世界，而且祂應許與我們同在。今天所讀的詩篇清楚的應許我們在遭難的日子必得享平安。這遭難的意思就是遇到困難，遇到邪惡，遇到痛苦、令人憂愁、不高興、沉重、煩惱、受傷等等諸如此類的事。神告訴我們在這世上必定會經歷如此的磨難，就和世界上所有的人一樣。若是信耶穌不能讓我們免受災禍，那麼我們信耶穌的人和其他人有什麼不同呢?不同的是我們信耶穌的人在災難中可以有平安。這平安是讓我們可以安息、可以平靜、可以穩定的平安。這平安是從神從耶穌來的平安，是世界上的人所不明白、不明瞭的平安，這平安也是超乎我們頭腦所能夠明瞭的。但是為什麼會有這平安呢?因為下一句神的應許，因為耶和華不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。如此我們就有無比堅固的確據，可以信靠我們的神，當我們如同世界上的人經歷各式各樣的災難痛苦時，他們就可以看到迥然不同的反應，他們就會好奇想要知道為什麼你們不害怕﹖為什麼你們不生氣﹖為什麼你們不擔憂?為什麼你們還有喜樂?如此神的名就可以得着榮耀。

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每日分享 二零一八年八月十五日

「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」以賽亞書五十四章第二節

當神帶領我們到一個新的環境時，我們通常的第一個反應是非常興奮，但同時也會因為面臨新的、漠生的環境而會感到焦慮或不安。我們大部分的人都非常容易停留在我們已經非常熟悉並且舒適的狀態，譬如說我們在一所公司上班上了十幾二十年，我們對這公司的一切都非常熟悉，工作似乎是平步青雲，不再滿了挑戰，日子非常輕鬆，如此的工作環境會有誰願意放棄呢?但神在我們生命中所做的事通常不是如此，在我們生命成長的過程中，神會不斷地挑戰我們，祂擴張我們的境界，就是要我們一直前進去面對新的環境、新的挑戰、新的困難。因為惟有當我們面對新挑戰的時候，我們的生命才會成長，當我們面臨新的困難不知道該如何是好時，我們才會來到主的面前尋求祂、依靠祂。就如以色列人進了迦南地，神要他們去征服全地，他們在與敵人的每一場戰爭中看到神的大能、神的信實和神的恩典。他們在與敵人的每一場戰鬥之中經歷了神自己，並且學會了認識他們的神倒底是誰。因此敵人的抵擋攔阻，或是各式各樣的困難都成為了我們學習經歷神最好的管道。當神帶領我們進入一個新的環境或是新的階段所遇見的敵人也好，困難也好，挑戰也罷都是神所安排要來教導我們的負面導師。是的當我們面臨這些新的問題、困難或是挑戰的時候並不好受，這些是令人不舒服的事，但是在這一切困難和成長的掙扎之中，神的恩典、信實、大能、奇妙就更加真實，更加寶貝。的確我們不是要求神讓我們受苦，但是神所帶來困難、苦難、掙扎、挑戰是要讓我們可以成長，可以擴張我們的境界，不但讓我們更認識神，更重要的是可以把祝福帶給更多的人，讓他們也可以來認識這位奇妙的神。

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每日分享 二零一八年八月十四日

「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。」詩篇第九十三篇第一節

昨天我們分享耶和華作王，而我們也渴望神真實成為我們內心的王。當我們遇到在高位有權的人譬如說校長、董事長、市長、部長、總統等等，都會對他們肅然起敬，即使我們不喜歡他們的人，但是因為他們的地位我們就尊敬他們，因為我們是尊敬他們掌權的職位，而最終我們是尊敬把他們安放在那職位上的神，因為所有權柄都是從神而來。雖然進代社會愈來愈不尊重權柄，但聖經上說要尊重在上掌權者的真理是不變的。所以當我們信耶穌當我們重生得救之後，我們是如何來看待我們的神呢?我們對祂的態度是如何呢?我們是否有經歷有深度體會祂是我們的王?我們是否有在敬拜中體會到祂王的威嚴，祂的華麗和榮美?是的，當我們被神的愛所觸摸時我們再剛硬的內心都不得不融化，但是當我們在敬拜祂時經歷祂的尊榮和威嚴，那又是完全不一樣的體認，那會讓我們看到祂真的是可敬可畏，因為祂是王，祂至高無上，秉公義行審判，有罪的人到這王面前怎麼能不心驚膽跳?同時當我們認識到祂是王的時候，我們也會更加壯膽不懼怕那擺在我們面前的挑戰，因為我們知道祂是我們的王!祂會保守我們，帶領我們戰勝一切的困難，擊敗一切的敵人，所以不論周遭的環境如何黑暗，我們都可以信靠這位無比威榮的王。當我們看到邪惡在地上猖狂地橫行無阻，我們可以放心，因為這位王必定會使公義彰顯，審判正義必定會臨到。願神帶我們每一個人都進入祂同在中，在祂寶座前能夠來瞻仰祂的威嚴和榮美，讓我們真實經歷體會祂是王，而且祂是我們的王。

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每日分享 二零一八年八月十三日

「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。」詩篇第九十三篇第一節

詩篇九十三篇一開頭就說「耶和華作王」，今天讓我們來默想思考耶和華作王是什麼意思。我們生活在現代社會的人對「王」的概念非常漠生，因為我們絕大部分都沒有經歷過一個有真實權力之國王的統治之下。「耶和華作王」這句在希伯來原文是說耶和華掌權、統治、治理、登基為王，「作王」這詞也可以演伸為建議、建言。那麼耶和華作王是什麼意思呢?一個王倒底是作什麼的?一個真正的王有許多的職責和任務，王主要的責任在於保護他的國，一個王是一個保護者。國王另一個主要的職責是秉公行義來治理國家，這節經文說到主耶和華祂是王，祂統治治理一切，祂掌管一切，祂是唯一一位主權至高無上的統治者，那在我們的生命中，主耶和華是否是這樣的王呢?我們是否在生活的每一個步奏都尊耶和華為我們的王?我們的生活是否反映我們是祂忠誠的子民?有一首詩歌歌詞說「主登上你聖寶座，在我心深處」，的確我們每一個人心中都有一個寶座掌管我們的心，今天是誰坐在我們內心的寶座之上呢?是主耶和華，是我們自己，還是其他的偶像?願主來光照我們內心真實的光景，讓我們看清楚誰是我們的王，也願我們把這節經文作為我們自己的禱告，求神來在我們的心中真正作王，登上我們內心的寶座。

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每日分享 二零一八年八月十日

「畜類人不曉得；愚頑人也不明白。 惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。 惟你耶和華是至高，直到永遠。 」詩篇第九十二篇第六至第八節

昨天我們分享到神的作為是何等奇妙，當我們來思考默想神從古至今一切奇妙的作為的時候，我們的心就會禁不住要來感謝讚美稱頌我們的主，我們的神。但是為什麼並不是每個人都會如此呢?有許多人他們不相信神也不在乎神，首先是他們不曉得神的作為，他們對神的事莫不關心，即使聽到關於神的奇妙神蹟奇事也不明白，他們不知道基督徒有什麼好高興可以喜樂的。在詩篇第九十二篇第六節講到是什麼樣的人不會曉得也不能明白神的作為。這裡首先講到畜類人，字面的意思是像牲畜像動物一樣的人。這是什麼意思呢?牲畜和動物牠們智商不高，牠們所在乎的事就是牠們本性所指引牠們的事，不外乎生活的吃喝拉撒睡，繁衍後代，躲避天敵，就是最基本的生存而已。如此我們可以構想如牲畜一般的人，他們只在乎關心肉體生命的事，他們滿腦子所想的只有今生肉身的生活，他們完全不曉得這今生之外還有永恆，這樣的人無法曉得神的作為。其實「畜類」這字希伯來原文是指吃東西，所以這就代表一個人若是單單在乎肉身所要吃的、穿的、用的，或是可以得着的東西，而且這人他生活的惟一目的就是為了要滿足自己的肉體，為自己消費享受等等，這種人就是聖經上所說的「畜類人」，而他們就無法曉得神的作為。而這裡所提到的第二類人是愚頑的人，這裡是指愚笨，愚昧，傲慢，不是說他們智商不高而是他們自以為是，自以什麼都懂，其實他們對生命中最重要的事一無所知。所以願神光照我們，讓我們不要落入畜類人和愚頑人的光景，讓我們可以曉得明白神大能的作為而因此歡呼喜樂。

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每日分享 二零一八年八月九日

「因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。 耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！ 」詩篇第九十二篇第四至第五節

這幾天我們分享神要我們來感謝祂稱頌祂，今天讓我們來看看我們還有什麼理由和原因可以來感謝神稱頌神。在詩篇九十二篇第四節和第五節神給我們更多的理由可以來感謝稱頌和歌唱讚美，這裡說到我們因為神的作為而高興歡喜。當我們思考神所作的一切作為的時候我們就會禁不住想要感謝祂，我們可以從聖經上來回想神的大作為，神如何創造天地萬物，祂如何創造人，之後人墮落，祂卻滿有恩典憐憫對待我們這群墮落的人，又安排方式讓我們可以得着救贖恩典，可以與神和好，這不是讓我們心裏充滿感謝嗎?讓我們來思想耶穌得一生，祂的服事，祂的神蹟奇事，祂的十字架，當我們來思考祂在十字架上受難的時後我們怎能不會充滿感恩，而當我們默想主耶穌的復活時又怎能不大聲歡呼呢?讓我們再思考神在歷世歷代聖徒身上所行的大能和奇事，許許多多都見證神自己的榮耀，最後讓我們思考神在我們每個人自己身上所行的奇事，哦，那是何等令人訝異，奇異恩典竟然臨到像我這樣的罪人!神竟然揀選我要成為祂聖潔榮耀的居所，神竟然會要呼召我來成為祂的器皿，可以成為活水的井，讓那聖靈活水的江河從我們裏面湧流。哦，如此神的大作為是我們所不能完全明瞭的，但是即使如此也令我們無法沉默，禁不住要歡呼喜樂。

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每日分享 二零一八年八月八日

「早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。 」詩篇九十二篇第二節

前兩天我們分享到感謝歌頌神是好事是我們應當作的事，我們感謝歌頌神不只是為我們自己的益處其實最主要的目的是在第二節所說到是為了「早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實」。這裡說到我們感謝神，歌頌神是為了要傳揚神的慈愛，當我們以心靈誠實來感謝神，稱頌神的時候，我們就是在傳揚、宣告、報告、顯明、訴說、見證神的慈愛。記得在五旬節的時候，當聖靈降下來賜給每個人口才說起別國的話，他們說得是什麼呢?他們乃是在訴說神的榮耀、神的大能、神的大作為。他們當時就如此來見證榮耀神，所以當我們感謝神歌頌神的時候也是如此，即使沒有任何人聽到我們的感謝和讚美，我們的感謝和讚美也是在傳揚見證神的慈愛，因為我們好像一台戲，除了人之外還有天使在看我們，所以我們更應當隨時隨地來宣告我們神的慈愛。這處經文第二段講到我們要傳揚神的信實，在這裡神的信實是指祂的堅定不移、忠實、穩定、安穩、真誠、值得信賴等等。所以我們看到神主要我們來稱頌傳揚祂的慈愛和信實，因為這兩點是我們最難相信的，卻也是最基本最重要的。所以神要我們每天早晨晚上都來宣揚宣告祂的慈愛和信實，提醒我們神的愛，神的信實，提醒我們神是不會改變的，祂的慈愛堅定不移。那我們每天早晚要向誰來傳揚神的慈愛和信實呢?就是我們周圍身旁的人，我們的妻子、丈夫、兒女、家人、親戚、鄰居、同事、朋友等等。讓我們從我們身旁的人開始，來宣揚見證神的大作為。

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每日分享 二零一八年八月七日

「（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！ 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。 」詩篇九十二篇第一至第二節

昨天我們分享詩篇第九十二篇一開始說我們應該要感謝神、稱謝耶和華，因為這本是好的。今天讓我們來看下一段，「歌頌你至高者的聖名」。這段經文說到我們應該來歌頌，就是用音樂和唱歌來頌讚神。歌唱是我們表達形式中的最崇高的一種，當我們用詩詞配上音樂以歌唱的形式來表達我們的心境和心情，這比其他文字或語言的表達都更為深刻，因此許多時候當我們內心心情積壓到極處，無法再用言語表達時就會引吭高歌，把內心的情感以音樂歌唱的形式全然表露無遺。如此，我們是否經歷過在神的面前當我們不住讚美感謝神的時候，我們內心越來越充滿感謝，到一個地步言語已經無法表達，只好用唱的，有時候甚至不知該唱什麼歌詞，而是單單用靈歌來歌頌，就是讓我們的心靈配著音樂把我們靈裏對神的感謝、感恩、感激、愛戴、愛慕等等以超越我們的悟性的方式直接對神表達出來。保羅在聖經上說到他用悟性歌唱也用靈歌唱，用悟性禱告也用靈禱告，他所說的用靈歌唱就是如此。那麼當我們歌唱的時候我們是唱什麼呢?我們是要來唱至高者的名。在聖經中名字代表一個人的性情、性格和他的本性，這名同時也代表他的權柄、地位、尊榮。所以當我們來歌頌神的名我們是要歌頌神的性情，歌頌神的權威、祂的地位、祂的尊榮。神的性情是什麼呢?神是怎樣的一位神呢?我們從聖經上知道我們的神是良善的神，祂是信實的神，祂是公義的神，祂是聖潔的神，祂是光，祂是火等等，我們若要 一一列舉出來，時間就不夠了。所以我們有這麼多神的性格可以來稱頌來歌唱，因此聖經上說我們要歌頌神到永遠是沒有錯的，因為我們歌唱神永遠也唱不完。在這節經文也說到我們應當用各式各樣的樂器來彈奏幽雅美好的音樂來稱頌神。所以讓我們不論在教會聚會時或是在家裏自己禱告時都來歌頌至高神的名。

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每日分享 二零一八年八月六日

「（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！ 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。 」詩篇九十二篇第一至第二節

時常我們早晨起床的時候會覺得不想起來，或是沒有動力、沒有勁來面對這新的一天。又或著我們在日常生活的眾多索事之中覺得勞苦重擔，又或著因為生活中所面對環境上的壓力因此而沮喪畏卻等等，當我們陷入如此的狀況中我們心情憂悶時應該怎麼辦呢?詩篇九十二篇第一節和第二節說到感謝耶和華是好事，向祂唱歌歌頌祂的名是好事。的確感謝神讚美神應該是天經地義的事，不需要神提醒我們，但神知道我們的本性，所以在聖經上常常提醒我們感謝神和稱頌神是好的，是美事，是對我們有益的。我們應當來感謝，我們理當在稱頌，我們需要來讚美神。神的美善恩典、慈愛、神的至高聖名是永不改變的，不論我們感謝不感謝祂或是稱頌不稱頌祂的聖名，對神一點都沒有影響，神不會因我們的不感恩和不稱頌而少了些什麼。但是神知道我們感謝神、稱頌神、歌唱讚美神是對我們好，因為感謝讚美和稱頌是把我們帶進入真實和真理之中。這怎麼說呢?因為神真的是美好良善，祂真的愛我們，在許多事上祝福我們，施恩憐憫我們，因此我們理當來感謝祂，所以當我們感謝祂的時候我們就是在承認神的美善，我們就進入了真實真理之中。但是當我心情低落不想感謝怎麼辦呢?可以試試看先列出十項可以感謝神的事，大聲說出來宣告感謝祂，當我們真心全心來宣告相信神的美善來感謝祂時我們就是以心靈和誠實來敬拜祂，並且我們是在順服神的命令，當我們如此我們的心態就會奇妙的被神改變，從神來的喜樂就會充滿我們，我們下沉的手、發酸的腿就會重新得力，因為我們不再定睛在我們自己身上，不再在乎我們自己的感受和感覺，乃是相信神的美好、恩慈和良善，因為耶和華本為善，祂的慈愛永遠常存。

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每日分享 二零一八年八月三日

「即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？ 斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。」羅馬書第三章第三至第四節

昨天我們分享神一切的所作所為都不會違背祂的本性，神是真實的，神忠於祂的本性，祂的性情。但是神所做的事很多時候是超乎我們的想法，或是不符合我們想像中神所會作的事。譬如神道成肉身降世為人這件事，許多猶太人就無法接受耶穌是神，雖然在聖經中先知清楚預言神會道成肉身並且有童女懷孕生子，但是猶太人，特別是猶太人的宗教領袖不願意相信這是神所做的。在舊約時代神的約，聖言等等都是賜給猶太人的，外邦人無份於神，但是我們看聖經上，神的恩典在舊約時代就多次臨到外邦人身上，譬如路德、撒勒法的寡婦、將軍乃縵、妓女喇合等等。不錯神作事有祂的時間表和安排，祂所做的事也許是我們所意想不到的，但是絕對不會違背祂的性情。也許是我們自己對神不甚了解，也許我們錯解了神的性格，或是我們只看到神的一面，卻沒有看到神的其他面。像法利賽人強調嚴格仔細遵守神所有的律法，他們強調安息日一定要安息，所以當耶穌在安息日醫治病人的時候他們就非常忿怒，並且斷定耶穌違背神的安息日，就一定不是從神來的。法利賽人認定神看重安息日沒有錯，但是他們把自己認定守安息日的方式強加在安息日上，那不是從神來的。他們忽略了聖經上說神喜愛憐恤更甚於獻祭，而且他們沒有看到耶穌所作的乃是照著神的本性所行的。所以讓我們不要自以為我們完全認識神，讓我們虛心來到神面前，持續不斷讓神來將祂自己顯明給我們。

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