每日分享 二零一九年十月二十三日

「約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。約書亞說：你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。 」約書亞記第七章第二十四至二十六節

亞干的罪在神的光照之下被顯明出來，顯明在以色列全會眾之前。接下來約書亞和以色列眾人把亞干和他所偷的東西還有他的全家和屬於他的一切都帶到亞割谷，在那裡眾人用石頭打死了他們，之後還用火把他們燒了，並且堆起一大石堆，作為後人的警惕。神為什麼要如此嚴厲的來對付這罪呢﹖因為罪就像酵一樣，麵團沾染了酵全團就會發起來。罪也如同大痲瘋病，是會傳染的，而且大痲瘋病人所觸碰到的一切都會被污穢。因此神在處理罪的事上非常嚴肅，因為罪會帶來極大的破壞和傷害，最終會帶來死亡。所以神用最嚴厲的手段把所有跟罪有關的都消除盡淨，好把這罪完全除去。也許有人會想為什麼神連亞干的家人也要一起處決﹖難道他們不是無辜的嗎﹖我們不知道他們是否是「無辜的」或是全然無罪的，但首先我們知道神的審判都是公正的，所以不需要懷疑神的判斷。但是在此我們看到神顯明罪的可惡之處，那就是罪會連累我們周遭的人。罪的後果不只是傷害到我們本身，我們的家人配偶兒女，我們教會的弟兄姊妹等等都會受到影響。亞干的罪在此首先連累了以色列會眾，他們出戰攻打艾城的士兵死了三十六人。這些士兵的死可以說是亞干罪的後果。他們沒有偷取當滅之物但是卻因為別人的罪而在戰場上喪命。而亞干的家人兒女，還有他所擁有的一切，保括牲口也都遭到連累。這就是罪的後果及其可怕之處。當亞干犯罪違背神時，他曾否想到這罪的後果會使他全家喪命﹖大衛犯罪殺人時也未曾想到後果會波及他的全家，導致刀劍不離開他的家。神深知罪的可惡和其嚴重後果，因此聖經上記載這些例子是要作為警惕我們的榜樣。更讓我們知道神為了要消滅罪而親自付上了極大的代價，因此讓我們不要小看罪和其嚴重後果。讓亞干身上的石堆依然警告我們，成為我們的借鏡。

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每日分享 二零一九年十月二十三日简体版

「约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（亚割就是连累的意思），直到今日。 」约书亚记第七章第二十四至二十六节

亚干的罪在神的光照之下被显明出来，显明在以色列全会众之前。接下来约书亚和以色列众人把亚干和他所偷的东西还有他的全家和属于他的一切都带到亚割谷，在那里众人用石头打死了他们，之后还用火把他们烧了，并且堆起一大石堆，作为后人的警惕。神为什么要如此严厉的来对付这罪呢？因为罪就像酵一样，面团沾染了酵全团就会发起来。罪也如同大麻疯病，是会传染的，而且大麻疯病人所触没碰到的一切都会被污秽。因此神在处理罪的事上非常严肃，因为罪会带来极大的破坏和伤害，最终会带来死亡。所以神用最严厉的手段把所有跟罪有关的都消除尽净，好把这罪完全除去。也许有人会想为什么神连亚干的家人也要一起处决？难道他们不是无辜的吗？我们不知道他们是否是「无辜的」或是全然无罪的，但首先我们知道神的审判都是公正的，所以不需要怀疑神的判断。但是在此我们看到神显明罪的可恶之处，那就是罪会连累我们周遭的人。罪的后果不只是伤害到我们本身，我们的家人配偶儿女，我们教会的弟兄姊妹等等都会受到影响。亚干的罪在此首先连累了以色列会众，他们出战攻打艾城的士兵死了三十六人。这些士兵的死可以说是亚干罪的后果。他们没有偷取当灭之物但是却因为别人的罪而在战场上丧命。而亚干的家人儿女，还有他所拥有的一切，保括牲口也都遭到连累。这就是罪的后果及其可怕之处。当亚干犯罪违背神时，他曾否想到这罪的后果会使他全家丧命？大卫犯罪杀人时也未曾想到后果会波及他的全家，导致刀剑不离开他的家。神深知罪的可恶和其严重后果，因此圣经上记载这些例子是要作为警惕我们的榜样。更让我们知道神为了要消灭罪而亲自付上了极大的代价，因此让我们不要小看罪和其严重后果。让亚干身上的石堆依然警告我们，成为我们的借镜。

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每日分享 二零一九年十月二十二日

「約書亞對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。亞干回答約書亞說：我實在得罪了耶和華─以色列的神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。」約書亞記第七章十九至二十二節

在神顯明了以色列人的罪之後，約書亞就來處理這罪的問題。亞干是這件案子的主角，他從耶利哥城取了一件示拿衣服、銀子還有金子，藏在了自己的帳篷裡。這件示拿衣服是從巴比倫來的，巴比倫所在之地就叫示拿，之前巴別塔也是建在示拿地。所以這件衣服就代表了敵擋神、不屬於神而是屬世的行為。神為什麼要他們把耶利哥城所有的東西都燒掉呢﹖因為那些東西都沾染了污穢，並且與他們罪惡的生活方式有關。衣服在聖經上也預表著我們的行為，潔淨的衣服表示我們的行為聖潔，污穢的衣服表示我們行為不潔淨。在耶穌婚宴的比喻中有一個客人沒有穿禮服，所以他被趕出了婚宴。這是為什麼呢﹖因為凡是受邀參加婚宴的人都為他們準備好了禮服，但是這個人他來了卻沒有穿正式的禮服，所以他被趕了出去被丟在黑暗中哀哭切齒。那禮服就是神所賜給我們耶穌基督的義行，我們自己的衣服代表我們自己污穢的行為，所以聖經上說我們要披帶耶穌基督。在猶大書也說污穢沾染的衣服都當厭惡，因此我們了解這衣服所代表的重要性。亞干還竊取了銀子和金子，神下令耶利哥城的這些貴重金屬都要歸給神的，這就是將初熟的果子獻給神，或是將最先收入的十分之一納給神是同樣的道理。在耶利哥城之後神就說以色列人可以為自己奪取所有的金銀牛羊等財物。但耶利哥城的所有金屬都要獻給神。這是要提醒我們得勝是出於耶和華神，是神將勝利賜給了我們，而神配得所有的頌讚和榮耀。所以我們看到亞干所犯下的罪不只是偷了東西，而是竊取了神之物，竊取了神的榮耀。亞干沾染了外邦的污穢又竊取了神的聖物，把罪帶入了以色列會眾之中。因為他的罪以色列人戰敗，死了三十六個人，他們被亞干連累了。罪的後果是可怕的，不只傷害犯罪的人，也會連累周圍的人。因此亞干和他的全家都受到了神嚴厲的審判。

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每日分享 二零一九年十月二十二日简体版

「约书亚对亚干说：我儿，我劝你将荣耀归给耶和华─以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。亚干回答约书亚说：我实在得罪了耶和华─以色列的神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。」约书亚记第七章十九至二十二节

在神显明了以色列人的罪之后，约书亚就来处理这罪的问题。亚干是这件案子的主角，他从耶利哥城取了一件示拿衣服、银子还有金子，藏在了自己的帐篷里。这件示拿衣服是从巴比伦来的，巴比伦所在之地就叫示拿，之前巴别塔也是建在示拿地。所以这件衣服就代表了敌挡神、不属于神而是属世的行为。神为什么要他们把耶利哥城所有的东西都烧掉呢？因为那些东西都沾染了污秽，并且与他们罪恶的生活方式有关。衣服在圣经上也预表着我们的行为，洁净的衣服表示我们的行为圣洁，污秽的衣服表示我们行为不洁净。在耶稣婚宴的比喻中有一个客人没有穿礼服，所以他被赶出了婚宴。这是为什么呢？因为凡是受邀参加婚宴的人都为他们准备好了礼服，但是这个人他来了却没有穿正式的礼服，所以他被赶了出去被丢在黑暗中哀哭切齿。那礼服就是神所赐给我们耶稣基督的义行，我们自己的衣服代表我们自己污秽的行为，所以圣经上说我们要披带耶稣基督。在犹大书也说污秽沾染的衣服都当厌恶，因此我们了解这衣服所代表的重要性。亚干还窃取了银子和金子，神下令耶利哥城的这些贵重金属都要归给神的，这就是将初熟的果子献给神，或是将最先收入的十分之一纳给神是同样的道理。在耶利哥城之后神就说以色列人可以为自己夺取所有的金银牛羊等财物。但耶利哥城的所有金属都要献给神。这是要提醒我们得胜是出于耶和华神，是神将胜利赐给了我们，而神配得所有的颂赞和荣耀。所以我们看到亚干所犯下的罪不只是偷了东西，而是窃取了神之物，窃取了神的荣耀。亚干沾染了外邦的污秽又窃取了神的圣物，把罪带入了以色列会众之中。因为他的罪以色列人战败，死了三十六个人，他们被亚干连累了。罪的后果是可怕的，不只伤害犯罪的人，也会连累周围的人。因此亚干和他的全家都受到了神严厉的审判。

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每日分享 二零一九年十月二十一日

「耶和華吩咐約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！」約書亞記第七章十至十三節

在以色列人當中有人違背了神清楚的命令，偷拿了耶利哥城當滅之物，神就無法祝福以色列人也無法跟以色列人的軍兵前去。這是神運作的一個原則，我們在聖經上還讀到當我們心裡注重罪孽的時候，神不會聽我們的禱告也不會回答。掃羅王就遇到如此的情況，因為會眾之中有人違背了向神起的誓言所以神就不回答他們的禱告。在此神特別強調犯罪的嚴重後果，所以以色列人在艾城遭遇失敗。當約書亞和以色列人來到耶和華神的面前哭泣求問神的時候，神就將那隱藏的罪顯明了出來。原來他們當中有人私藏了耶利哥城當滅之物，違背了神明確的指示。所以神告訴以色列人要自潔，要把他們當中的罪除掉，不然他們就無法勝過仇敵。在我們自己的生命中也是如此，我們內心若有隱藏的罪孽，甚至是我們自己不曉得的罪，都會成為我們生命中的阻礙還有傷害。這罪使得我們生命中有破口，神無法與我們同在祝福我們，而仇敵可以藉此攻擊我們，我們也無法抵擋仇敵。聖經上說我們要順服神抵擋魔鬼他就會離開我們逃跑了，所以順服神是關鍵。我們若是有隱藏的罪在我們心裡和生命中，我們就是不順服神。所以神在此告訴約書亞和以色列人應該怎麼辦，要自潔、要審查、並且要除去那罪。以色列人要一個支派一個支派到神面前來讓神來鑒察，被神選出來的支派要一個宗族前來，之後是一家一家前來。在此這對我們有什麼意思呢﹖我們自己也需要如此把心中所有的意念都帶到神的面前來求神鑒察。在此神並沒有叫約書亞自己去調查誰犯了罪，而是把所有人都帶到神的面前來，在神的光中，神會親自顯明那裡有罪。我們自己會想要去自我省察，或是自己發現自己的罪，但是若沒有在神的光中被神光照，即使我們知道錯了，那樣的自省不會帶來真正的悔改和改變。我們能夠悔改是因為被聖靈的光照，惟有聖靈才能使我們真正知罪，帶來真正的悔改，並帶我們到耶穌的十字架前得著赦免。所以神在此親自顯明是那裡有罪，是誰犯罪違背了神的命令。而我們所當行的是把所有的一切都帶到神的面前，並且在神顯明了罪惡之後將其除掉。

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每日分享 二零一九年十月二十一日简体版

「耶和华吩咐约书亚说：起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：你们要自洁，预备明天，因为耶和华─以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！」约书亚记第七章十至十三节

在以色列人当中有人违背了神清楚的命令，偷拿了耶利哥城当灭之物，神就无法祝福以色列人也无法跟以色列人的军兵前去。这是神运作的一个原则，我们在圣经上还读到当我们心里注重罪孽的时候，神不会听我们的祷告也不会回答。扫罗王就遇到如此的情况，因为会众之中有人违背了向神起的誓言所以神就不回答他们的祷告。在此神特别强调犯罪的严重后果，所以以色列人在艾城遭遇失败。当约书亚和以色列人来到耶和华神的面前哭泣求问神的时候，神就将那隐藏的罪显明了出来。原来他们当中有人私藏了耶利哥城当灭之物，违背了神明确的指示。所以神告诉以色列人要自洁，要把他们当中的罪除掉，不然他们就无法胜过仇敌。在我们自己的生命中也是如此，我们内心若有隐藏的罪孽，甚至是我们自己不晓得的罪，都会成为我们生命中的阻碍还有伤害。这罪使得我们生命中有破口，神无法与我们同在祝福我们，而仇敌可以藉此攻击我们，我们也无法抵挡仇敌。圣经上说我们要顺服神抵挡魔鬼他就会离开我们逃跑了，所以顺服神是关键。我们若是有隐藏的罪在我们心里和生命中，我们就是不顺服神。所以神在此告诉约书亚和以色列人应该怎么办，要自洁、要审查、并且要除去那罪。以色列人要一个支派一个支派到神面前来让神来鉴察，被神选出来的支派要一个宗族前来，之后是一家一家前来。在此这对我们有什么意思呢？我们自己也需要如此把心中所有的意念都带到神的面前来求神鉴察。在此神并没有叫约书亚自己去调查谁犯了罪，而是把所有人都带到神的面前来，在神的光中，神会亲自显明那里有罪。我们自己会想要去自我省察，或是自己发现自己的罪，但是若没有在神的光中被神光照，即使我们知道错了，那样的自省不会带来真正的悔改和改变。我们能够悔改是因为被圣灵的光照，惟有圣灵才能使我们真正知罪，带来真正的悔改，并带我们到耶稣的十字架前得着赦免。所以神在此亲自显明是那里有罪，是谁犯罪违背了神的命令。而我们所当行的是把所有的一切都带到神的面前，并且在神显明了罪恶之后将其除掉。

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每日分享 二零一九年十月十八日

「約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說：哀哉！主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約但河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」約書亞記第七章第六至第九節

以色列人在艾城被敵人擊敗，在陣上死了三十六人，其餘的人被敵人趕了回來。以色列人首先的反應是害怕喪膽，他們覺得這場失敗就會使他們全盤皆輸，他們覺得這一切都完了﹗約書亞和以色列的長老也是如此，他們撕裂衣服俯伏在神的約櫃前尋求神。約書亞也害怕他們因為這次失敗就會導致所有的敵人都一同起來包圍他們，消滅他們。約書亞甚至跟神說他們不過約但河還好﹗我們看到這是大家在失敗之後的通常反應，他們失敗之後信心受到打擊，因此連神的應許都開始懷疑，甚至想說神為什麼要帶他們過約但河﹖當時神帶領他們出埃及的時候他們在曠野也如此抱怨神，埋怨神說為什麼要帶他們出埃及。在此時他們遭遇了第一個失敗之後可以了解他們的心態。但是他們沒有想到自己失敗的原因之一是因為他們依靠自己的能力，沒有尋求神也沒有聽神的指示，用自己的方式去打仗，果然就失敗了﹗但是也因為如此的失敗他們回到神的面前，在神面前懺悔尋求神的面。神是如何回答約書亞呢﹖神告訴約書亞以色列人被擊敗的原因是因為他們當中有人違背了神的命令，在耶利哥城偷去了當滅之物，因著那一個人的悖逆，神就離開了以色列人，因此以色列人無法對抗敵人。所以問題的徵結所在就是在於我們對神的順服。當我們生命中若是有對神的悖逆和隱藏的罪，神就無法與我們同住，而我們在面對敵人時也就無法站立得住。以色列人在耶利哥得著大勝因而輕敵，並且也沒有察覺得當中有人悖逆神成為破口。而以色列人敗在艾城後又因此而灰心喪膽，對神都幾乎要失去信心了。這兩種反應和態度都不是正確的態度，因此神在此教導以色列人，用這兩次的經驗來調整他們的心態，這是非常重要的功課。但更重要的是不論我們得勝或是失敗都要隨時來尋求神，聽從神的引導和指示，並且求神將我們內心隱藏的罪還有不討祂喜悅的事顯明出來。大衛就如此禱告求神鑒察他的心，看看在他裡面有什麼惡行沒有。願我們也如此到神面前求神來光照我們，使我們可以悔改，一直保持與神良好的關係。

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「约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约但河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？」约书亚记第七章第六至第九节

以色列人在艾城被敌人击败，在阵上死了三十六人，其余的人被敌人赶了回来。以色列人首先的反应是害怕丧胆，他们觉得这场失败就会使他们全盘皆输，他们觉得这一切都完了！约书亚和以色列的长老也是如此，他们撕裂衣服俯伏在神的约柜前寻求神。约书亚也害怕他们因为这次失败就会导致所有的敌人都一同起来包围他们，消灭他们。约书亚甚至跟神说他们不过约但河还好！我们看到这是大家在失败之后的通常反应，他们失败之后信心受到打击，因此连神的应许都开始怀疑，甚至想说神为什么要带他们过约但河？当时神带领他们出埃及的时候他们在旷野也如此抱怨神，埋怨神说为什么要带他们出埃及。在此时他们遭遇了第一个失败之后可以了解他们的心态。但是他们没有想到自己失败的原因之一是因为他们依靠自己的能力，没有寻求神也没有听神的指示，用自己的方式去打仗，果然就失败了！但是也因为如此的失败他们回到神的面前，在神面前忏悔寻求神的面。神是如何回答约书亚呢？神告诉约书亚以色列人被击败的原因是因为他们当中有人违背了神的命令，在耶利哥城偷去了当灭之物，因着那一个人的悖逆，神就离开了以色列人，因此以色列人无法对抗敌人。所以问题的徵结所在就是在于我们对神的顺服。当我们生命中若是有对神的悖逆和隐藏的罪，神就无法与我们同住，而我们在面对敌人时也就无法站立得住。以色列人在耶利哥得着大胜因而轻敌，并且也没有察觉得当中有人悖逆神成为破口。而以色列人败在艾城后又因此而灰心丧胆，对神都几乎要失去信心了。这两种反应和态度都不是正确的态度，因此神在此教导以色列人，用这两次的经验来调整他们的心态，这是非常重要的功课。但更重要的是不论我们得胜或是失败都要随时来寻求神，听从神的引导和指示，并且求神将我们内心隐藏的罪还有不讨他喜悦的事显明出来。大卫就如此祷告求神鉴察他的心，看看在他里面有什么恶行没有。愿我们也如此到神面前求神来光照我们，使我们可以悔改，一直保持与神良好的关系。

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每日分享 二零一九年十月十七日简体版

「以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。」约书亚记第七章第一至第四节

耶和华神在耶利哥城赐给以色列人极大的胜利，是唯有神可以作到的奇迹。但是在这胜利之后我们立刻读到以色列当中有人没有遵行神的吩咐，亚干从耶利哥城拿了他不应该拿的东西，私藏了起来。虽然当时没有其他人知道，但是神知道，并且因此神公义的怒气已经发作，但以色列人还不自觉。以色列人准备去打艾城，是一座小城，跟耶利哥比起来小很多。也许以色列人因着刚刚得着伟大的胜利，所以他们非常有自信，认为这座小城算不得什么，他们不但觉得可以凭着自己的力量来攻取艾城，甚至觉得只要两三千人就足够，这是非常轻敌也非常自大的想法。更要不得的是他们并没有寻求神要如何来攻击艾城！他们并没有把他们的想法和计划带到神的面前，没有询问神和等候神的回答。如此他们草率的出战，但是因为耶和华神没有与他们同在，所以他们被敌人打败了。这里我们看到当会众当中有罪的时候，虽然其他的会众没有参与那罪，又或着那罪是隐藏的罪，但是圣洁的神就无法与他的百姓同在，神就不能祝福他们手的工作。这里我们还看到当我们在一个属灵的胜利或是任何的胜利之后，都很容易限入自满和自信的陷阱。我们虽然知道这得胜是由神而来的，但我们还是会得意洋洋，被胜利冲昏了头。而接下来就很容易被仇敌击败，因为我们的心态错了。因此我们需要牢记所有的胜利和得胜都是神所赐的，我们有幸可以参与其中，被神所使用，但神的得胜绝不在乎我们。神乐意使用我们，使我们也可以与他的得胜有份，但他并不需要我们才可以得胜。因此在胜利之后我们最好的方式是以谦卑的态度感谢神并将荣耀归给他。而当我们面对每一个敌人时，都应当慎重仔细，在神面前寻求等候，因为唯有神才可以击败敌人，我们靠自己是没有办法的！

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每日分享 二零一九年十月十七日

「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說：你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡，對他說：眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。」約書亞記第七章第一至第四節

耶和華神在耶利哥城賜給以色列人極大的勝利，是唯有神可以作到的奇蹟。但是在這勝利之後我們立刻讀到以色列當中有人沒有遵行神的吩咐，亞干從耶利哥城拿了他不應該拿的東西，私藏了起來。雖然當時沒有其他人知道，但是神知道，並且因此神公義的怒氣已經發作，但以色列人還不自覺。以色列人準備去打艾城，是一座小城，跟耶利哥比起來小很多。也許以色列人因著剛剛得著偉大的勝利，所以他們非常有自信，認為這座小城算不得什麼，他們不但覺得可以憑著自己的力量來攻取艾城，甚至覺得只要兩三千人就足夠，這是非常輕敵也非常自大的想法。更要不得的是他們並沒有尋求神要如何來攻擊艾城﹗他們並沒有把他們的想法和計劃帶到神的面前，沒有詢問神和等候神的回答。如此他們草率的出戰，但是因為耶和華神沒有與他們同在，所以他們被敵人打敗了。這裡我們看到當會眾當中有罪的時候，雖然其他的會眾沒有參與那罪，又或著那罪是隱藏的罪，但是聖潔的神就無法與祂的百姓同在，神就不能祝福他們手的工作。這裡我們還看到當我們在一個屬靈的勝利或是任何的勝利之後，都很容易限入自滿和自信的陷阱。我們雖然知道這得勝是由神而來的，但我們還是會得意洋洋，被勝利沖昏了頭。而接下來就很容易被仇敵擊敗，因為我們的心態錯了。因此我們需要牢記所有的勝利和得勝都是神所賜的，我們有幸可以參與其中，被神所使用，但神的得勝絕不在乎我們。神樂意使用我們，使我們也可以與祂的得勝有份，但祂並不需要我們才可以得勝。因此在勝利之後我們最好的方式是以謙卑的態度感謝神並將榮耀歸給祂。而當我們面對每一個敵人時，都應當慎重仔細，在神面前尋求等候，因為唯有神才可以擊敗敵人，我們靠自己是沒有辦法的﹗

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