每日分享 二零一八年四月十九日

「以色列人從那裡起行,到了比珥(比珥就是井的意思)。從前耶和華吩咐摩西說:招聚百姓,我好給他們水喝,說的就是這井。」民數記二十一章十六節

活在乾旱無水之地的人處在一個比我們更艱難的環境,因為他們沒有井。在我們裏面的井能夠滿足每一個人的乾渴,只要我們讓生命的流從我們裏面湧流出來,而這生命的流就是耶穌自己。聖經在耶利米書講到耶和華神就是活水的泉源,而耶穌也說到他那裡去就可以得著活水,譬如耶穌對撒馬利亞井旁的婦人所說的。我們若知道祂是誰就必會跟他求那生命的活水而且祂也早就會把這活水給我們了。這活水乃是源源不斷、湧流不絕,可以供應所有人的需要。以色列人在曠野中沒有水渴了,神讓磐石出水供應了一、兩百萬人還有成千上萬的牲口,那磐石就是主基督。如今基督住在我們裡面也可以如此源源不斷、湧流不絕,滿足我們周圍一切人內心的乾渴。如此我們就可以明白挖井是何等重要了。

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每日分享 二零一八年四月十八日

「當時,以色列人唱歌說:井啊,湧上水來!你們要向這井歌唱。」民數記二十一章十七節

當我們開始讚美主,祂的同在就臨到來彰顯祂名的偉大。很多時候主會把我們從一切都很美好並且舒適的綠洲中拔出來,然後把我們放在乾燥的沙漠,在一群口渴的人當中。神為什麼要這麼做呢﹖就如同以色列人在曠野行走的時候停留在以琳,在那裡有十二股水泉和七十顆棕樹,是非常美好的綠洲。但是神並沒有讓以色列人一直待在那裡,而是讓他們繼續往前走。神帶領以撒也是如此,我們在創世記讀到以撒不斷地在不同的地方挖井。所以當神把我們從我們已經熟悉適應的環境帶到一個新的困難的環境,我們就知道這是祂的一貫作風,也是神讓我們可以成長擴大的一個方式。再著祂想要藉著我們在這乾旱無水之地來挖井,讓在這裡的人也可以得著生命的活水。

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每日分享 二零一八年四月十七日

「雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。」創世記二十九章第十節

神所賜給我們活水的井是為了我們的益處,但是有時候井會被蓋住,我們必須把井的蓋子挪開,讓這井在神面前湧流,如此這井的活水才可以用來祝福其他的人。很多時候不是神限制我們而是我們限制神在我們身上所要做的事,例如士師記中記載了巴拉和底波拉的故事。神藉著底波拉命令巴拉帥軍上山準備與敵人戰鬥,神應許會把那比他們強盛的敵人交在巴拉手中,而巴拉卻不肯單獨去,一定要底波拉與他同去。如此巴拉就限制了神能藉他的手所行的事,敵軍的元帥西西拉就沒有被巴拉制服,乃是被一個婦人雅億所殺。所以讓我們不要限制神所要藉著我們作的事。

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每日分享 二零一八年四月十六日

「節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:從他腹中要流出活水的江河來。 」約翰福音第七章三十七至三十八節

我們的鏟子在那裡﹖神告訴我們開始挖井罷﹗這處經文所說活水的江河就是指著聖靈。這段經文是耶穌在住棚節的最後一天在聖殿裡的宣告。在住棚節的時候以色列有一個儀式,就是祭司會到耶路撒冷城中的西羅亞池去取水,用一個黃金的器皿把水帶回聖殿,每天都繞行祭壇一次然後把水和酒獻為奠祭倒在壇前。到第七天也就是節期的最後一天最大之日,祭司帶著水繞行祭壇七次然後把水澆奠在壇前。而正在這時候耶穌站出來大聲宣告祂就是活水的泉源,我們可以去祂那裡喝這活水。在沙漠和曠野活水是指著持續不斷湧流出冰涼潔淨的水源。在這世界上,乾旱疲乏無水之地,耶穌祂是我們的活水泉源。我們去到祂那裡不但可以喝,可以解我們的渴,這水還可以洗滌我們、潔淨我們。但是耶穌不但應許我們可以得著活水,我們還要成為活水的井,這活水要從我們裡面流出來,因為基督要我們裡面成為有榮耀的盼望,如同聖經上所說的我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。

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每日分享 二零一八年四月十四日

「他從一本(有古卷作血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠」使徒行傳十七章第二十六至二十七節

上次我們分享到挖井,我們許多人都是依靠別人挖好的井好供應我們屬靈生命的需要,神滿有恩典安排預備許多聖徒和我們分享他們所挖的井,分給我們所湧流出來的活水。但是神想要我們成長,祂想要我們自己來挖井,就是在祂把我們擺在的地方來挖井,好讓這地方也有活水的泉源可以湧流。當我們自己沒有井的時候我們只能去其他人的井那裡取水。但是那樣子是有限制的,因為那井不是屬於我們自己的。彼得在使徒行傳說到金銀我都沒有但我把我所有的給你,這裡講到一個屬靈原則就是我們只能給屬於我們自己的東西,因此當我們沒有自己的井的時候,所能給出去的就非常有限。神想要我們都能有那活水的泉源從我們裡面湧流出來,讓耶穌豐豐富富的生命可以流給那需要的人。而且神也是呼召我們每一個人都可以來到神,那裡來尋求祂、遇見祂,與祂建立那屬於個人的親密關係,因此神才想要我們每個人都有自己的井。

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每日分享 二零一八年四月十三日

「夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說:在這裡我也看見那看顧我的嗎?所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。」創世記十六章十三至十四節

亞伯拉罕被神呼召離開他的父家、本族、本地、本國,他相信神就遵從了神的呼召,不斷地向前進。每當他到一個沒有水的地方他就會挖井。井是一個活水的源頭,是人和牲畜可以解渴的地方。縱觀聖經我們知道井代表著從神來的生命,譬如耶穌說從信祂的人腹中要流出活水的江河,聖經還有提到聖靈活水的江河從神寶座流出等等。所以挖井就代表著我們在一沒有水、沒有生命的地方付上代價努力去找到這個水源。我們通常不喜歡這麼做,因為挖井是非常辛苦的一件事,有時候需要花許多精力、時間挖得很深才能找到水。所以我們喜歡去找別人已經挖好的井,從別人的井中取水。這是什麼意思呢﹖譬如說我們只喜歡聽傳道人、牧師講道、講解聖經或是分享他們從神所領受的,而不去自己花時間在神面前禱告尋求神和自己去研讀聖經尋求神親自把聖經給我們開啟。這樣就如同我們光去其他人挖好的井取水卻不自己去挖井。能夠從任何井中取水得著供應都是好的,但神更想要我們能夠自己挖自己的井。

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每日分享 二零一八年四月十二日

「將事隱祕乃神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。」箴言二十五章第二節

我們來看創世記第五章,這裡記錄了從亞當到挪亞的家譜,包括每一代人的名字、年齡等等,這裡記載的十個人除了亞當和挪亞之外可能對我們大家都比較陌生,還有以諾也是非常特別的人物之一因為他與神同行三百年就被神接走了。那麼這個家譜除了告訴我們挪亞的家世之外還有什麼意義呢﹖首先我們要知道每個人的名字都是有意義的,但聖經的人名只有音譯沒有意譯所以名字的意思沒有翻出來,例如「亞當」這個字的意思是紅土,還有另一個意思就是代表人。所以讓我們來看一看每一個名字的意思。「塞特」是命定指定的意思。「以挪士」是必死的,「該南」是悲哀,「瑪勒列」是被稱頌的神,「雅列」是將要降臨,「以諾」是教導或是開始,「瑪土撒拉」是他的死將會帶來,「拉麥」是指絕望的,「挪亞」是帶來安慰安息。

我們若是把十個人名字的意思擺在一起就成為一整句如下﹕人註定是必死的、悲哀的,但是被稱頌的神將要降臨,教導他的死將會給絕望的人帶來安慰和安息。

神把基督耶穌福音的真締就在此隱藏在十位先祖的名字當中,這是何等奇妙,證明這本聖經真是神的所寫的,並且顯明神救贖的計劃早在創世以先就預備好了,使我們尤然生畏﹗

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每日分享 二零一八年四月十一日

「但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。」約翰福音二十章三十一節

神把聖經賜給我們有許多的目的和意義,主要的目的是讓我們可以藉著聖經來認識神認識祂所差來的耶穌,好讓我們可以相信耶穌因此可以得著生命。

那麼為什麼聖經當中有許多看似不相關、讀不懂或枯燥無味的經文﹖譬如在經文中有許多的家譜,都是人名,還有許多看起來瑣瑣碎碎的繁文縟節有什麼意義呢﹖其實神所賜給我們的聖經大有來頭,耶穌說律法的一點一畫都不能廢去,這代表著這聖經原文的每一個細節、每一個字、每一個詞、人名、地名都不是隨隨便便寫上的,都是有重大的意義,等著我們去發掘。讓我們帶著謙卑的態度虛心到神面前求神來教導我們這寶貴經文中的每一個奧秘。

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每日分享 二零一八年四月十日

「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」希伯來書四章十二節

聖經是一本奇妙的書,它不只是一本宗教信仰、道德或是歷史的書,聖經是一本活潑的可帶來生命的書,因為聖經是神的話,而我們活著是靠著神口裡所出的一切話。

我們基督徒的聖經主要分為兩大部份,頭三十九卷書稱為「舊約」後二十七卷書稱為「新約」。「約」在這裡指的是神與人之間立的約,「約」也可以翻譯成見證或是遺囑。

基督徒的舊約全書和猶太人的希伯來經文是一樣的。舊約原文是用希伯來文和亞蘭文所寫的,舊約聖經最早的書是在西元前一千四百、一千五百年左右寫成的,而最晚寫的書寫成於主前四百年。因此舊約的三十九卷書是由二十幾位不同的作者在前後一千多年的時間當中寫成的。這樣寫成的三十九卷書卻有同樣的主題、用詞用語、象征符號等等貫穿整本聖經,這本身就是一個非常奇妙的奇蹟。因為聖經真正的作者只有一位就是神自己,而聖經的最終目的是要把耶穌自己顯明給我們,讓我們來看見耶穌、認識耶穌。

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每日分享 二零一八年四月九日

聖經是什麼

「聖經都是神所默示的(或作:凡神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」提摩太後書第三章十六、十七節

神所賜給我們的聖經總共有六十六卷書,是由四十個作者在前後一千多年的時間當中所寫成的。這些經文都是神所默示的,也就是上帝神聖的氣息所吹出來的。聖靈將這些經文藉著祂的器皿寫下來,把神的話賜給我們,我們也就有了今天在我們手中的聖經。

聖經雖然是四十個作者在不同時代、不同地點、不同背景之下所寫的,但從頭到尾整本聖經的作者其實只有一位,那就是聖靈。因此當我們讀聖經的時候,最重要的是請聖靈來教導我們明白經文,因為祂是作者,祂知道聖經所有的意義,也唯有聖靈可以開啟我們的心眼來真正明白聖經。

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