每日分享 二零一九年四月二十四日

「耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？ 」士師記第六章第十四節

基督徒重生得救之後我們屬靈的生命開始成長，神在我們每一個人的生命中都有祂的計劃和旨意，祂要預備我們成為祂可以使用可以差遣出去的僕人。神要我們成為祂能夠使用來爭戰得勝的勇士，而我們都知道要把一個普通老百姓訓練成能夠在戰場上作戰的勇士不是簡單的事。神自然有祂訓練的方法，我們從聖經上還有歷代聖徒的傳記都可以看到神如何訓練預備祂的僕人。首先一個問題是我們信耶穌得救之後不是就好了，為什麼還要受訓練呢﹖原來神不是只要我們單單得救而已，神還呼召我們在靈裡成長，要長大成人直到滿有基督的身量。再者我們得救之後生命就不再屬於自己，我們乃是屬神的僕人，祂是我們的主人，祂自然有權利告訴我們應該作什麼。我們既然是神的僕人要做主人的工，必須要從祂那裡學習如何來做祂的工，不能按照我們自己的意思去亂搞。就像我們進入一個新的公司上班必須先受訓練，要知道這個公司的運作方式，他們的工作程序等等，我們若不受訓而自己照自己的意思去做事一定會製造麻煩，製造混亂。同樣的我們若是去當兵，我們更是要把過去的一切都拋掉，軍隊裡的新兵訓練最重要的就是要訓練順從，不能有思毫的己見，不然的話那軍隊就不能打仗了。聖經上也說神是召我們當兵的主，我們理當順服主來接受訓練。所以我們知道我們是主的僕人就應當來學習如何做主的僕人，如何來按照主的意思做祂要我們所做的工。我們從聖經上可以看到神的工作需要神所差遣的僕人按照神的方法和方式來做才會有神的祝福也才會有神的果效。所以我們若是想要跟隨以前歷代聖徒的腳蹤，我們就不能滿足於單單信耶穌得救，然後自己過自己的生活，只把神當成我們生活中的一部份而已。讓我們學習歷世歷代的聖徒，他們將自己全然獻給主，學習成為主的僕人，照主的意思來服事祂。願我們見主面的時候主都跟我們說你這忠心良善的僕人，進來享受主人的喜樂罷﹗

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每日分享 二零一九年四月二十三日

「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 」哥林多後書第四章五至七節

當我們讀聖經看到眾聖徒的經歷還有讀歷世歷代聖徒的傳記可以看到神藉著他們行了許多神蹟奇事，並且在他們身上有神大能的彰顯，成就了神的旨意，帶下拯救、帶下改變、帶來復興等等。但當我們省察自己的生命我們會問說我們是否有像他們那樣的能力﹖我們是否有像他們那樣的見證﹖若是沒有為什麼呢﹖美國第二次大覺醒中重要神的僕人查理士芬尼被神大大使用，他不論去那裡都可以帶著神的同在。有一次他去一個工廠，在工廠裡面的女工看到了他就輕浮戲笑他，芬尼就停下來定睛看著那人，之後神的靈就開始在她身上運行定罪，她開始哭泣為自己的罪悔改，接下來聖靈開始感動其他的人，其他的工人也開始哭泣悔改，很快的整個工廠都悔改在神面前，救恩就臨到了他們。如此奇妙的神蹟發生是因為芬尼是被神完全掌管使用的器皿，芬尼他披戴著從上頭來的能力，聖靈的大能在他身上，神可以藉著他彰顯祂的同在觸摸他周圍的人。他有這寶貝放在瓦器裡，聖經上把我們比喻作為瓦器，或是說是土作的器皿，因為我們人就是從土造的。而神是匠人我們是泥土，祂把我們作成祂所想要的器皿，為的是要將祂自己的生命和力量放在我們裡面。在舊約聖經我們讀到會幕還有聖所的器皿是拿來可以盛水或是盛油，水預表神的話語可以用來潔淨我們，而油是代表神聖靈的恩膏，這當中是有能力的，所以神想要把這些寶貴的油放在我們裡面，讓我們成為祂合用的器皿。除此之外這裡說到的寶貝還代表著神所存放儲存在我們裡面屬於祂的豐盛，神想要我們能夠裝滿了祂的豐盛而在適當的時候傾倒出來給周圍需要的人。而且讓我們知道這能力不是出於我們，乃是出於神。

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每日分享 二零一九年四月二十二日

「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」 以弗所書第二章第七節

最近我們分享的主題一直跟歷世歷代聖徒的見證和經歷有關，當我們來看這些走在我們前面聖徒的生活，當我們把自己的生活來跟他們比較，我們是否有活出神給我們生活的標準﹖的確我們不是作律法式的比較說我們一定要遵行某些規條和規矩才算是屬靈，但是聖經上不論是舊約還有新約都有神給我們的原則和命令是我們需要遵守的。耶穌在約翰福音第十四章和十五章都說有了我的命令又遵守的那人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他並且要向他顯現。所以我們知道神和耶穌給了我們基督徒命令是我們需要遵守的，而我們從歷代聖徒的經歷中可以看到神原則運作的方式，他們的生活可以成為我們的榜樣，讓我們也可以知道如何來行走這條天路。「天路歷程」的作者本仁約翰寫「天路歷程」的目的就是想要藉著這個喻言故事教導基督徒屬靈生活經歷的過程和原則。那書裡面有他自己的經歷，也有從神來的啟示，因此這麼多年來許許多多的基督徒都可以從其中得著鼓勵，並且發現自己的經歷也有許多相似之處。本仁約翰還寫了一本書是他自己的見證書名為「豐盛之恩典臨到罪魁」，本仁約翰清楚相信他自己是最不配神恩典的罪魁，他在神的光中清清楚出看到了自己罪的邪惡，還有他得罪神冒犯神是多麼嚴重的事。因此他清楚明白自己是完全不配得赦免和拯救，也因此他更深的了解了神恩典的浩大和奇妙。當我們從神的光照中認識我們的罪，我們就會像本仁約翰還有其他的聖徒譬如說約翰牛頓那樣更深刻的認識神的恩典。神怎麼可以施恩給我們這些不配的罪人將是永永遠遠令我們驚奇的謎。但是我們確實知道神可以施恩惠給我們赦免我們的罪，開一條道路讓我們可以與神合好都是因為耶穌基督的緣故。神所有的恩慈都是從耶穌那裡賜下給我們的，而這些在我們身上的恩慈是要讓後代的人可以看到，可以相信更可以接受神同樣浩大無比的恩惠。所以約翰牛頓寫下了「奇異恩典」這首詩讓我們幾百年後的基督徒都可一同來見證神奇異恩典﹗

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每日分享 二零一九年四月十九日

「耶和華對他說：下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。於是摩西下到百姓那裡告訴他們。」出埃及記第十九章第二十四至二十五節

當我們登神的山進入耶和華的殿，進入神的同在之中，神會在我們生命中行奇妙的事，祂會在我們生命中作成奇妙的工。在祂的同在之中我們裡面的生命被改變，我們心裡的傷痛被醫治，我們被洗淨更新，信心得著堅固，再次經歷神愛的懷抱。但是我們現在還不能永遠停留在這山頂上，我們還是需要下山。當我們在神同在之中時神預備我們好讓我們可以下山去把神的祝福帶給其他的人。就如同祭司要先進入聖所神的同在之中服事神之後才出來到外院服事人，神把我們帶到山頂上進入祂的同在，也是要預備我們好讓我們可以下山去到百姓那裡服事他們。我們在神同在之中所得著的祝福和一切不是單單為了我們自己的享受，乃是要把這祝福也帶給其他的人，並且吸引他們也來登神的聖山，吸引他們來認識神。就如同我們自己也是神藉著別的基督徒把我們帶上這條登山的路，如今神也要藉著我們去把別人一起帶上這條追求認識神的路，一起來爬耶和華的山。所以我們登神的山並不是為了我們自己，神乃是有祂更遠大的計劃。在我們日常生活中也是如此，我們自己個人禱告的時間或是主日讚美敬拜的時間都會告一段落，我們需要從那當中出來面對處理生活上的事，面對我們的家人、親戚、朋友、同事、上級、老闆等等。在面對他們的時候我們應當可以把神的同在和神的祝福帶出來，如此吸引他們也來追求認識這位神。基督徒的信仰不是憤世嫉俗獨善其身的信仰，也不是隱士獨居自己修身養性的信仰。神所要的乃是我們在神的同在中得著生命力量，而把這真實的生命帶給我們周圍所有的人。

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每日分享 二零一九年四月十八日

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」希伯來書第十章第二十四至二十五節

我們這幾天在分享基督徒追求神進入神同在的過程如同登山那樣，在聖經上我們可以看到神用登山來預表和形容我們進入神同在去朝見神的過程。登山的過程不容易，是需要花時間精力還有付上代價的。這登山的過程是我們每一個人自己需要去走去經歷的，但是聖經上同時說到有時是我們和大家一起去登這座山，詩篇四十二篇就提到我們與眾人一同去朝見神。所以基督徒生活除了自己的靈修生活之外，群體的屬靈生活也是不可少的。教會的聚會生活對基督徒是非常重要的，在聚會當中我們可以得著屬靈的餵養、教導、鼓勵，勸勉等等。更主要的是當我們一起聚集的時候，這登山朝見神的過程就容易許多，因為當我們許多火炭擺在一起火就燒得更旺更烈，而且我們的信心可以彼此鼓勵。同時在聚會之中有屬靈的領導神會藉著他們帶領大家進入神的同在之中，在舊約聖經上我們讀到神分派利未人在聖會中帶領以色列人敬拜讚美，他們也負責用音樂和各式各樣樂器來讚美和敬拜。在聚會中還會有不同的聖徒用詩章頌詞靈歌等等來一起來讚美神，而且在聖靈的帶領下可以彼此服事。因此基督徒團體的敬拜是非常重要的，神在聚會中和我們自己靈修時可以做成不一樣的工作。但是我們也不應當認為一個比另一個強，我們個人的敬拜和團體的敬拜都是不可缺的，而且我們在團體中的敬拜應當是以我們個人的禱告生活為根源。總而言之，登神的山是件非常美好非常重要的事，我們若是沒有進入神的同在，屬靈生命就得不著餵養，也無法從神得著生命力量去服事主作主要我們作的事。

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每日分享 二零一九年四月十七日

「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」詩篇八十四篇五到七節

聖經上用登山的過程來形容和預表我們進入神的同在進入神的殿朝見神的過程。登山可以是一個漫長辛苦吃力的過程，但是也是一個充滿美麗景色，驚奇的過程。在我們朝見神進入神同在的事上有兩種，一種是各人到錫安朝見神，另一種是和眾人大家一起去朝見神。因此我們基督徒生活中各人的靈修生活和團體敬拜的聚會教會生活都是不可少的。在我們各人敬拜的生活中學習進入內室關上門跟神禱告是非常重要的一件事，這是我們屬靈成長的重要關鍵之一。就如同我們登山一樣，首先必須離開平地，離開世上的所有的煩擾和瑣事，如此才可以專注在禱告和尋求神之上。我們日常生活太多的事情很容易讓我們分心，特別是當我們想要安靜下來禱告的時候就會想起我們需要作的事情還沒有作。一個幫助我們專心方法就是我們每天定下固定禱告尋求神的時間，如此我們把時間分別出來，並且定意這段時間其他什麼事都不作，是專門禱告的時間，那樣就比較不會去想作其他的事。另外一個方法是在身旁擺一本筆記本，若是突然想起什麼該作的事，就把它記下來不會忘記，然後就可以重新專心禱告。久而久之我們禱告的時候就可越來越專心不受干擾。另一個可以幫助我們靈裡專住的方法是用神的話，就是默想神的話，還有用詩篇和詩歌來幫助我們專注在神的面前。就如同以色列人登山的時候唱上行之詩，我們也可以用詩篇詩歌來幫助我們在靈裡來登山，進入神的同在之中。在這禱告尋求的過程會有充滿喜樂氣氛高昂的時刻也會有疲倦枯燥無味的時刻，我們在這過程之中應當堅持到底，靠著神加給我們的力量繼續往山上爬，直到我們進入神的同在之中。就如同登山一樣，我們會疲倦，但我們知道在山頂上等候我們的是神自己，如此就可以努力走到底，因為知道在神的同在中是何等奇妙的祝福等著我們。

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每日分享 二零一九年四月十六日

「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」以賽亞書第二章第三節

我們成為基督徒之後，神在我們的生命中有許多的呼召，其中最重要的呼召就是要來認識神。聖經上用登山來代表和形容認識神追求神的過程，山因為其高度遠離平地所以代表離開一般世人屬地的生活，所以登耶和華的山就代表著離開我們一般世人屬世的生活來追求更靠近神更屬靈的生活。在舊約時代以色列人要去朝見神的時候必須去耶路撒冷神的聖殿朝見神敬拜神。而耶路撒冷是在山上，是一座山城，被山圍繞著，要去耶路撒冷必須要爬山，因此在詩篇有上行之詩，也就是以色列人在登山要去耶路撒冷的路上吟誦的詩篇。所以登山的目的是什麼呢﹖是要去耶和華的殿去到神的所在神的居所，聖經上說錫安山是神的居所，所以登山的目的是要去神的居所朝見神，親近神，敬拜神。那麼對我們新約時代的基督徒我們怎麼登耶和華的山呢﹖現在在耶路撒冷沒有聖殿，神也沒有設立其他的地方叫所有的基督徒去朝聖，所以我們該怎樣登耶和華的山呢﹖耶穌在聖經中教導我們要進入我們的內室禱告我們在天上的父。基督徒要朝見神的主要方式之一就是藉著禱告進入神的同在。當我們進入我們的內室，把自己從世界隔絕開來，如此才能專心登耶和華的山，這樣就可以開始進入神的同在，認識神親近神。登山並不是一件輕鬆的事，爬過山的人都知道我們登山是要花上許多精力和時間的。神對摩西說要他上到西乃山去見神，神要在那裡跟他說話，並且把十誡頒佈給摩西。而西乃山並不是小山，是一座大山，因此這爬山的過程並不是容易的也不是可以一蹴而成的，是培養耐心和毅力的過程。同樣的我們內室禱告尋求神的過程也是需要耐心和毅力。當我們剛剛開始學習禱告的時候，我們會遇到許多干擾和分心的事，讓我們無法專注。之後我們會遇到一些看似沒有動靜枯燥無味的時刻，這些都是我們登山的過程之一。神藉著這些過程一步步帶領我們來親近祂靠近祂，最終到達祂的殿。當我們透過禱告尋求的過程進入神的同在之中，進入了神的殿，就可以從神那裡領受訓誨和教導，在祂的同在之中我們就必得見光。

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每日分享 二零一九年四月十五日

「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。 」哥林多前書第十二章第十二節至十四節

當我們成為基督徒之後，我們就是生在神的家庭裡，像是一個新生的嬰孩，成為基督教會的一部份，而這教會就是基督的身體，我們每一個真實重生得救的基督徒就是基督身體的肢體。我們都知道在一個小嬰孩剛生下來之後他無時無刻需要父母的照顧和關愛，父母需要餵他吃、哄他睡、清理他洗淨他。所以我們在神裡剛出生的人也是需要如此有人在我們身旁照顧我們屬靈的生命，餵我們屬靈的靈奶，照顧我們屬靈的生命，幫助我們成長。神會安排好，帶領我們到屬靈的家庭也就是教會中，在那裡會有牧師傳道人還有屬靈的長輩來餵養我們幫助引導我們來認識神。聖經上說到耶穌的羊認識祂的聲音，祂的羊知道如何來跟隨祂，但是這裡不是說小羊。養過羊的人就知道小羊不認識牧羊人的聲音，他們只認識母羊的聲音，要等他們長大了才會漸漸熟悉他們牧羊人的聲音。所以聖經上說到我們若不認識路，不知道該如何來跟隨神追求神，我們就應該去跟隨羊群的腳蹤，也就是看在我們之前的聖徒們他們怎麼走的﹖他們如何追求認識神，如何去聆聽神的聲音。天路歷程的作者本仁約翰在信主和認識神的過程之中一直在尋找什麼是真理，神帶領他去認識一群英國國教之外的真實基督徒，如此藉著那群基督徒帶他走上認識神的路。約翰衛斯理在發現自己還沒有真正重生得救之後也開始尋找神的真理，神藉著摩拉維亞弟兄會的人帶領衛斯理重生得救並且幫助他走上這條追求神的道路。所以我們信了耶穌之後生活該怎麼過，該怎樣來認識神，怎樣尋求神的帶領，怎麼聆聽聖靈的聲音，甚至是更基本的問題我們該怎樣禱告，怎樣來讀聖經，這些重要的問題都需要有人來教導我們。所以跟隨羊群的腳蹤，近的就是從我們教會的牧師、傳道人、屬靈的長輩開始。接下來是歷世歷代聖徒，屬神的僕人他們生命的見證，還有聖經裡屬神的人的經歷。所以讀屬靈偉人的傳記是非常有益處的事，因為那樣我們可以看見他們跟隨神的腳蹤，可以學習也可鼓勵我們繼續往前。更重要的是神擺在我們身旁的屬靈長輩，這些人是神安排在我們身旁餵養我們帶領我們的，若是我們生命中沒有這樣的人，我們就應該禱告求主，主是信實的必定會把合祂心意的牧者帶入我們的生命之中。

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每日分享 二零一九年四月十二日

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」哥林多前書第六章十九至二十節

我們成為基督徒之後我們就不再是屬於自己的了，我們的身體是聖靈的殿，是神要預備來成為自己的居所，而且是神用耶穌的寶血重價所買贖回來的，所以我們理當將自己全然獻給神，為神而活。當我們說將自己獻上給神時首先這包括我們的肉體，我們的身體。我們在日常生活中也許不認為我們的身體有什麼大不了，但是我們的身體是神所創造的，是神所賜給我們的，而在我們被耶穌寶血買贖回來之後，我們的身體就理所當然屬於神了。所以我們的肉體是非常重要的，神非常注重我們的身體，因為這是聖靈的殿。我們也許不甚了解成為神的殿是什麼意思，但我們可以從舊約聖經看到神如何注意會幕的細節，並且神特別強調祭司必須保持聖潔才能進入會幕服事。我們知道神是聖潔的所以神非常在意我們的身體也需要成為聖潔。舊約聖經中花了許多篇幅告訴以色列人如何保持身體的聖潔，譬如說吃東西的方面，還有基本衛生的方面，都有許多講究和要求。這些食物和衛生的條例都非常有益並且非常有用，幫助以色列人維持了健康的生活習慣並且有健康衛生的環境。可見神在意這些外在的潔淨，而這些外在的條例的確是有其益處的。反之我們可以看到越是拜偶像拜假神的社會就越髒越亂，那些社會就越不注意衛生而且他們就越容易生病等等。我們身體上的聖潔不只是需要注意食物和衛生，許多異教的習俗都有傷害殘害身體的行為，譬如說刺青等等，這些也是聖經上神明文禁止的。保羅在哥林多書這裡還講到淫行，這是玷污我們身體的重要方式之一。除此之外毒品和藥物還有酒精也都是傷害我們身體的東西，而在現今的社會這些都非常流行。可見我們現在的社會有許多的東西要來吸引我們去玷污我們的身體，因為透過我們的身體這些東西可以摧毀我們跟神之間的聯係，而且給黑暗的勢力開門，使我們的身體變為黑暗的殿。因此讓我們靠神的恩典保守我們的身體，使我們在我們的身體上可以榮耀神，並且讓神可以樂意居住。

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每日分享 二零一九年四月十一日

「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」羅馬書第十二章第一節

我們這幾天在分享基督徒屬靈生命的經歷，當我們去看那些走在我們前面歷世歷代的聖徒，我們需要問自己我們是否也像他們那樣走在神的道路上﹖當我們重生得救之後我們接下來要如何生活﹖我們屬靈的生命要如何成長﹖在我們生命中會面臨許多的抉擇，相信耶穌重生得救是我們生命中最重要的抉擇之一，但是這不是我們基督徒生命的結束或是說我們不是信了耶穌之後就沒事了。也許有不少基督徒認為我們信了耶穌，罪得赦免死後不用下地獄可以上天堂那樣就好了，或是他們認為那就是信耶穌的目的。他們的生活在信了耶穌後加入了神和信仰的成份，禮拜天去做禮拜，偶爾讀讀聖經，禱告，神和耶穌成為他們生活中的一部份。這一切當然都很好，但是我們若是看聖經還有看歷世歷代聖徒的生命就知道基督徒生活其實不是如此。神拯救我們不是單單要成我們生活當中的一部份，神所要的是我們生命和生活的全部。我們若去看眾聖徒還有神僕人的一生，當他們清楚重生得救之後只有一個想法就是這一生是完全屬於主的，這一生所有的一切都是要照着主的意思為主而活。宋尚節在美國讀書時遇見主重生得救，在回國的路上就將自己全然獻給主要服事主，甚至將自己的博士文憑都丟到海裡，以示其決心。戴德生在還沒有來中國之前就早已下定決心將自己獻給神學習醫學為了要成為宣教士服事神。約翰衛斯理和他的弟弟在大學時就下定決心要追求神追求聖潔預備自己服事神，而那時候他們都還沒有清楚重生得救呢﹗這裡不是說我們每個人都需要成為牧師傳道人或是宣教士，而是說我們每個基督徒都應該全然將自己獻上給神，立定心志一生要服事主為主而活，不論我們是在學校、在家裡、在職場、在教會我們所有生活的一切目的都應該是為主，我們生活的一切安排都應該照主的意思。這其實是神對我們最基本的要求，就如羅馬書這裡說的我們如此事奉神是理所當然的﹗因此讓我們以此來自己省察，不只是將神擺在我們生命生活中的首位，甚至應該是將神成為我們生命中的惟一的一位﹗單單為祂來活﹗

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