「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。」啟示錄第三章第九節
基督教會開始的初期所受的逼迫大多是從猶太人而來的,或著是由猶太人所鼓動而生的。這些猶太人特別指的是猶太教的人,他們是在宗教信仰上虔誠熱心的猶太教徒,這些人逼迫基督徒特別熱心,就如掃羅那樣。我們從使徒行傳可以看到猶太教徒他們如何逼迫基督徒,他們追著使徒要攻擊他們破壞他們的服事,從一個城市追到另一個城市。這出於宗教熱誠的逼迫是歷世歷代教會都會經歷的。這些人他們自以為擁有到神面前的專利,他們以為只有他們擁有真實的信仰和真實的敬拜,他們依靠自己的行為來稱義,所以就拒絕了神藉著耶穌基督所賜下的義。他們為了要建立自己的義就拒絕了神的義,該隱就是這些人的始祖。但是當他們發現神不悅納他們的時候他們就會氣憤填膺,惱怒神並且憎恨那些神所喜悅的人,因此就會逼迫殺害真正屬神的百姓。這些自義的宗教人士從起初就是與真正神的百姓為敵,在教會時代是剛始是猶太教逼迫教會,之後是羅馬異教,然後有羅馬天主教,再來是伊斯蘭教,現在是世俗人文思想無神論等等批上了宗教的外衣帶著宗教的熱誠來逼迫神真實的百姓。
非拉鐵非教會在剛開始也是長期受到當地猶太人的逼迫,但是在約翰寫啟示錄的幾年之後,安提阿的依格那修寫信給非拉鐵非教會在信中提到那些之前逼迫教會的猶太人悔改信主,為之前對教會造成的傷害後悔莫及。
耶穌稱這些自義的宗教份子為「撒但一會的」,他們是撒但的會眾,是專門抵擋神跟神唱反調的。他們自稱為猶太人,也就是說他們自稱為自認為自己是神的選民、是神的百姓,但是其實他們不是屬於神的。這些人有宗教的外表,他們有敬虔的儀式,他們遵守許多宗教上道德上的規條和律法的儀文。他們甚至對神對真理還有聖經經文有知識上的認識,但是他們缺少真實的生命,因為他們想要立自己的義,因此就拒絕且不服神的義。
耶穌是如何讓這些自義的宗教人士對非拉鐵非教會心服口服呢﹖因為非拉鐵非教會是被聖靈充滿,有真實屬靈生命,並且是滿有活力宣教傳福音的教會,所以這些自以為義的人他們沒有辦法來抵擋這個教會。這個教會有生命有實際,他們活出了耶穌的道,並且把福音帶到世界的各個角落。他們的見證讓這些自義的宗教人士都不得不服,因此耶穌說祂要讓他們來到這個教會前下拜,並且知道這個教會是耶穌所愛的。
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你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉(067)
「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。」啟示錄第三章第十節
在第十節耶穌給了非拉鐵非教會一個非常值得注意的應許。耶穌說他們持守遵守了耶穌忍耐的道,這忍耐的道意思是他們聽從了並且遵行了耶穌給他們的吩咐,就是耶穌在路加福音十九章十三節吩付我們要專心作主的工、作他的事直等到他回來。在聖經其他地方耶穌也多次囑咐我們要忍耐到底,作工不要怠懈不要灰心,要堅持不斷的往前走。聖經上說忍耐到底的必然得救,就是重複這個重點。我們在地上就是處在一場極大的屬靈爭戰之中,這場戰爭無人能免,我們乃是在主的軍隊中為主爭戰,因此我們應當堅持到最後一刻,到主回來全然得勝。保羅也把我們比作在場上賽跑的選手,這不是一個短跑,這比賽乃是馬拉松長跑,是我們一輩子的長跑。因此要持續不斷堅持忍耐是非常重要的。保羅並沒有說我們要跑第一名,因為只有一個第一名那就是耶穌,但是耶穌要我們每個人都忠心跑完這個賽程,不要半途而廢,因此忍耐和堅毅就成為了非常重要的性格。跑過馬拉松比賽或是其他長跑的人都知道這個比賽不只是體力的比賽乃是心智上毅力的比賽,到了最後幾英哩就是要著毅力和耐力才能堅持到底跑完全程。
耶穌在此告訴非拉鐵非教會,你們已經持守忍耐到底,忠心服事主、跑這天路。因此到了普天受試煉的時候,主將會免去他們受這試煉。這裡說的試煉也可以說是試探。這「試煉或是試探的時刻」是指著什麼呢﹖耶穌說這試煉的時刻要臨到普天下所有住在地上的人。中文聖經沒有翻出這一句「住在地上的人」,之後我們在啟示錄還會多次讀到這句「住在地上的人」。這些住在地上的人是跟神的百姓形成對比的用詞,因為神的百姓雖是在這個世上但是不是「住在地上的人」,因為我們不是屬於這個世界的,這個世界不是我們的家,我們真正的家是在神那裡,我們在世上乃是客旅是寄居的。耶穌說這個試煉將會臨到所有住在地上的人,這應當是指著那將要來臨的主的日子所要發生的事。耶穌說到末世會有人起來迷惑全地,若是可能連選民也要被迷惑了,耶穌在馬太福音第二十四章多次警告我們不要受迷惑。我們在啟示錄第十二和第十三章也讀到魔鬼要迷惑普天下住在地上的人,他們將會被吸引去敬拜獸,接受獸的印記並且拜獸的像。這是最終極的迷惑,要欺騙牢攏所有住在地上的人。耶穌對非拉鐵非教會說要在那個時刻保守他們免受這個試煉。因為他們已經證實他們對主的忠心和堅毅忍耐,這好比學生上課到了期末考,但是某些學生早已證明了他們熟讀課程內容並且他們整個學期所做的已經超過了老師的要求,所以他們就可以獲得免考的權力。非拉鐵非教會因為他們對主的忠心所以耶穌免去他們承受這個試探的時刻。那麼神要如何使他們免受試探呢﹖有些基督徒認為這是指著這個教會會在那個試探來臨前的時刻被提到天上。有些人認為神會用超自然的方式來保守這些基督徒,他們不會面臨接受獸印記或是拜獸像的選擇。
我們回顧但以理書,當尼布甲尼撒王造了一個巨大的金像,之後命令所有人都要跪拜金像。當時但以理的三個朋友他們因為敬畏神拒絕拜尼布甲尼撒王的金像,王給他們第二次機會他們還是堅持不改變對神的敬畏和忠誠,於是他們被扔進燃燒的火窯卻沒有被燒死,反而有神子耶穌顯現跟他們同行。這故事預表著將來敵基督出現要全世界的人都拜獸像的情況。但是在這當中有一個問題那就是但以理在那裡﹖但以理顯然地沒有在巴比倫,他若是在巴比倫他也不會拜獸像,也應當跟他的三個朋友一起被丟入火窯。有些學者認為當時但以理因為出公差沒有在巴比倫。不論如何但以理確實沒有經歷這場試煉,因此我們可以看到神保守但以理也可以保守非拉鐵非教會。不論神用的是什麼方式,這些基督徒他們因為堅守忍耐遵守耶穌的道,所以神免去了他們這最後最大的試煉和試探。
願主祝福大家