Monthly Archives: September 2018

每日分享 二零一八年九月二十一日

「你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」 大衛又說:「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說:「你可以去吧!耶和華必與你同在。」」撒母耳記上十七章三十六至三十七節 大衛因著非利士人的挑戰就非常憤怒,因此他到處問說有誰要去面對這個敵人,除掉以色列的羞辱?當大衛到處問這問題的時候,他就引起了掃羅的注意,所以召大衛來,大衛到了國王面前就憑著神所賜的信心,勇敢的自願上戰場與那非利士人戰鬬。掃羅王看大衛的外表只看到一個年輕的牧羊人,所以認為大衛不可能戰勝非利士的勇士。但大衛很清楚知道神在他的生命中所做成的工作,他知道他在曠野牧羊的時候依靠神不但打敗獅子和熊,還把他們打死,這絕對不是靠他自己的力量,乃是因著聖靈超自然的力量在他身上才辦得到。因此他對神有堅定的信心,他認定在曠野幫助他的神必定會幫助他擊敗這個褻瀆神的外邦人。因為他的信心如此堅定,所以連掃羅王都被感動,相信耶和華必定會與他同在。雖然如此掃羅王還是不完全放心,他還是想要用自己所信任的方式來幫助大衛,幫助神,所以他想要大衛穿戴他的軍裝和用他的刀,這都代表著人的方式和人的手段。但是神不會用人的方式和手段來成就神自己的工作和救贖,因為神不要人有理由可以自誇,就像在士師記神不要基甸的三萬兩千人,神只要三百人就彀了。不但如次,大衛從來沒有穿戴或用國這些戰衣和兵器,他從來沒有試過它們有沒有用,他從來沒有驗證過這些人的工具之效用,他在曠野經歷神的試驗時他用的不是這些人的工具和人的方法,他所用的乃是聖靈的方法,他所靠的乃是聖靈之力量,而聖靈是經得起考驗的,也是大衛親身驗證過,因此他信得過神自己,而信不過人的盔甲和刀。如此他不用任何人的方法,單單信靠神,依靠神成就了偉大的救贖,擊敗了神的敵人,使以色列大獲全勝! 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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每日分享 二零一八年九月二十日

「大衛問站在旁邊的人說:「有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎?」 」撒母耳記上十七章二十六節 昨天我們分享到巨人歌利亞如何向以色列人挑戰,他要以色列人專注在他們自己身上,看到自己的軟弱和失敗,而不去轉眼仰望神。今天讓我們來看看大衛聽到歌利亞的挑戰之後有怎樣的反應?當大衛聽到歌利亞如此辱罵耶和華永生神的軍隊,在他裡面就發出神聖的忿怒,首先這個巨人是什麼人呢?大衛知道他只是個未受割禮的非利士人。是的,他身材高大,自幼就是戰士,打仗經驗豐富,也許還殺敵無數,是非利士人的英雄,但是他在神來看只是一個沒有受割禮的外邦人。在這裡說他沒有受割禮是指他是不屬於神的,他不像以色列人是分別為聖歸給耶和華的。因為在人來看,人是看外表,看環境,人看歌利亞是看他的身材,他的經驗,他的背景,及他的才能等等,但是神所看的跟我們看的迥然不同,神首先看的是這個人是屬誰的,他是屬神的呢還是他不是屬神的,而這點就是差別所在。大衛已經在神所帶領他的經歷中學到了這一點,他知道他是屬於神的,而這位神是創造宇宙萬物的主宰,而當神與大衛同在時,大衛就毫無所懼,不論是熊、是獅子、是炎熱、是乾旱、是外面的環境或是裏面的焦慮都不足為患,因為神與他同在,而且他身上有聖靈的膏抹,他的生命生活中帶著聖靈的能力。因此他毫不畏懼這個不屬於神的非利士人。 大衛發出正義的忿怒是因為如此一個不屬神的外邦人膽敢向神的軍隊訕罵,他膽敢辱罵神?這非利士人不只是在挑戰以色列人,他乃是在挑戰神。因為仇敵基本上在對基督徒說:「你們這羣軟弱無能屬肉體的人沒有用的,你們嬴不了的,所以不要抵抗了,認命罷,乖乖作我們的奴僕。」如此的謊言是在污蔑神的救贖,污蔑神的大能和神的信實。因為神的救贖大恩早已成就,神因著祂的公義和信實會救贖我們到底,完成祂的救贖計劃。所以仇敵的謊言是在攻擊神的性格,要我們不相信神,這對神是極大的侮辱。大衛因為認識神,知道神是怎樣的一位神,所以大發義怒,心中被激動,非要把這仇敵擊敗才可以。這就是為什麼大衛義憤填膺的原故。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十九日

「歌利亞對著以色列的軍隊站立,呼叫說:「你們出來擺列隊伍做什麼呢?我不是非利士人嗎?你們不是掃羅的僕人嗎?可以從你們中間揀選一人,使他下到我這裡來。他若能與我戰鬥,將我殺死,我們就作你們的僕人;我若勝了他,將他殺死,你們就作我們的僕人,服事我們。」 那非利士人又說:「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。」 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕。」撒母耳記上十七章第八至第十一節 巨人歌利亞是非利士人的勇士,他是巨人的後代,就是創世記第六章所提到的尼弗林,中文聖經翻譯成偉人或是巨人。他在這裡不但是挑戰以色列人,他乃是在侮辱和訕罵耶和華神和祂的百姓。讓我們來看看他是如何使掃羅和以色列人如此懼怕。首先他表明他是什麼人,他是非利士人、是以色列人的敵人、是神的仇敵對頭,他清楚表明他的態度和地位。接下來他說「你們不是掃羅的僕人嗎?」掃羅在聖經上代表著肉體作王,掃羅預表肉體的驕傲、顧忌人情、妥協、悖逆和軟弱等等,這些都是掃羅的性情。所以當歌利亞說你們是掃羅的僕人就是說你們這些人都是屬肉體的!你們都是一羣驕傲、忌妒、自私、體貼肉體、屬靈軟弱、經常犯罪跌倒,沒有能力的基督徒!他在這裡指出我們的一切軟弱而且讓我們專注在我們自己的軟弱和失敗上,因為當我們只看單單看我們自己的軟弱和失敗,我們就不再定睛看神和耶穌了。的確我們靠自己是無法勝過歌利亞,因為我們是屬肉體,但那不是重點,重點是耶穌已經為我們成就了救贖,我們在基督裡成為了新造的人,舊事已過現在都是新的了。我們曾經是屬肉體的,我們的舊人是屬肉體,但現在是基督在我們裏面活著,如今我們是耶和華神的僕人,不再是掃羅的僕人了。是的,大衛家與掃羅家的爭戰況日持久但大衛家終究戰勝了掃羅家,讓我們因此而壯膽信靠神! 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十八日

「一日,耶西對他兒子大衛說:「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅,速速地送到營裡去,交給你哥哥們; 再拿這十塊奶餅,送給他們的千夫長,且問你哥哥們好,向他們要一封信來。」 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人,在以拉谷與非利士人打仗。 」撒母耳記上十七章第十七至十九節 當神看到大衛已經預備好了之後,神就用奇妙的手段帶領大衛離開羊羣,不再跟隨羊羣,而開始他生命中另一段的旅程。當大衛通過了曠野的考驗之後,大衛並沒有開始覺得自滿或是覺得自傲,他並沒覺得他已經彀成熟不再需要放羊,他也沒有覺得自己已經受膏應該是國王不應該繼續做如此低下的工作,大衛也沒有覺得他已經打敗過獅子和熊所以就可以自己去挑戰所有的敵人了。所以當他的三個哥哥去跟隨掃羅和非利士人打仗的時候,他並沒有自告奮勇的也想要去從軍打仗去當英雄,大衛順服他的父親繼續在家看守他的羊。直到有一天他的父親命令他去前線看望他的哥哥,他就聽從他的父親帶食物到軍營去看望他的哥哥們。而就是因為他的順服環境就把他帶到戰場遇到歌利亞的挑戰。大衛不是憑著自己的意思去到戰場,他不是在做自己想做的事,他乃是在行父的旨意。耶穌在世上更是如此,耶穌說凡他所說所做的都不是憑自己的意思,乃是照父神的意思,而且他所行的都是看到父神在做他才做的,耶穌說我父做事直到如今我也做事。所以大衛是因著順服神聽從他的父親才被帶領到戰場上,看到歌利亞,聽到歌利亞對神和神軍隊的侮辱。所以讓我們也學習大衛的態度,忠心於我們現在的工作,順服神的帶領,因為我們並不曉得我們什麼時候會預備好,或著是什麼時候神要帶領我們踏上新的旅程去面臨新的挑戰。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十七日

「大衛對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去。 我就追趕他,擊打他,將羊羔從他口中救出來。他起來要害我,我就揪著他的鬍子,將他打死。 你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」」撒母耳記上十七章三十四至三十六節 我們兩個禮拜前分享到神揀選大衛的過程,這個禮拜讓我們繼續來看神在大衛身上的帶領。我們從撒母耳記上可以看到神揀選大衛膏抹他之後,就有神的靈就是聖靈在大衛帶領他引導他並且訓練他,要預備他可以成為合神心意的器皿,成為以色列的王。通常在教會長大的小朋友都很熟悉大衛打敗巨人歌利亞的故事,但我們很多時忽略了大衛在遇到歌利亞之前所需要的預備。大衛在曠野放羊的時候,依靠聖靈的大能,大敗了熊和獅子,熊在聖經裡是代表自我,因為熊會把獵物緊緊抱住把它勒死,而獅子則是魔鬼的象徵,聖經上說魔鬼如同吼叫的獅子。所以我們看到大衛在曠野受試煉受試探,面對自我,面對魔鬼,他靠著聖靈就勝過了這些試探和攻擊,如同耶穌被聖靈充滿之後也被引導到曠野受魔鬼的試探一樣。當大衛在打熊打獅子的時候他並沒有想像之後他會去打巨人,當他面對獅子和熊的時候他只是在盡自己的職責,盡自己的本份,保護他父親交付給他的羊。大衛當時並不曉得這是他生命成長訓練的一部分。神在我們生命中的訓練也是如此,很多時候我們在神的帶領下所遇到的光景其意義是超過當時所面對的環境,而我們也許當時並不曉得為什麼神帶領我們進入那樣的光景,但是神有祂奇妙的安排,就如同大衛在曠野牧羊的經歷,他依靠神的靈救他的羊脫離獅子和熊,他學習了如何依靠神,戰勝他自己無法打敗的敵人,如此在未來當他面對非利士的巨人時,就有信心可以同樣的依靠神來戰勝那巨大的敵人。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十四日

「但在第七位天使吹號發聲的時候,神的奧祕就成全了,正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。」啓示錄十章七節 「第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」啓世錄第十一章十五節 這幾天我們都在分享有關神所設定的節期,我們可以看到所有福音的精華都包含在神所定的七個節期之中了。耶穌基督的受難和他死在十字架上,耶穌的復活還有耶穌除去世人的罪孽都清清楚楚地表明在逾越節、初熟果子節還有除酵節這三個節期當中。而五旬節則表明了神選召了一羣人將他們分別出來成為初熟的麥子獻給神,並且將神的靈賜給他們。春天的節期專注在耶穌第一次降臨的工作,而秋天的節期則是專注在耶穌第二次再來時所要做成的工。這個禮拜的開始是號角節,再過幾天到七月十日就是贖罪日,接下來就是住棚節。當號角要吹響的時候就是耶穌要再臨的時候,他回來要把罪的問題完全處理乾淨,消滅這個被罪沾染的舊天地,重新創造一個新天新地,新耶路撒冷,如此神可以與祂的百姓永遠同住。這是神福音的精華,耶穌要回來把國度權柄從仇敵手中奪回,歸於父神直到永遠。 那我們在這節期當中該如何呢?讓我們在這時刻省察自己,聽神呼召我們的角聲,回到神面前,預備自己迎接神的臨到。我們不知到耶穌什麼時候會再來,但我們應該在我們生活的每一天都預備好來迎接神的同在。因為神創造我們就是為了要和我們同住,耶穌多次說到他要和父神來與我們同住,那就是住棚節的意義,神住在我們這帳篷會幕裏,如此我們可以成為神同在的居所,可以彰顯神的榮耀。因此在這新開始的一年讓我們以此為我們追求的目標,就是要能夠成為神聖潔的居所,讓聖靈樂意居住。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十三日

「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。」利未記二十三章二十四節 我們這幾天在分享神所命定耶和華的節期,這些節日不只是給以色列人的也是給我們所有屬神的人,因為這些節期是神所預定要我們聚集來到祂面前,是神所指定的時候,也是歷史上還有未來會發生重要事情的日子。我們的神是非常精準的神,所有事情祂都早已安排預備好了,我們可以從耶穌降世為人到他上十字架死,及他的復活昇天看到,因為這一切都是非常準確的按照神的計劃和時間表發生。而且我們在利未記這節經文的聖會這個字可以看到另一個含意,就是預演、排演、排練的意思。聖經上也說到現在可見的事是將來未見之事的影兒,所以這些神的節期不只有歷史上的意義,更有對未來有極重要的意義。在號角日神要以色列人來吹角,吹角在聖經上是常見的事,也有著許多不同的用途和含義。吹角的目的首先是要召聚大家聚集,為了要爭戰或是打仗。在戰場上吹角是會了要向神呼求,求神幫助抵抗敵人。吹角也可以是為了要宣告重要大事發生了,譬如說新國王登基。吹角也是為了要召聚大家來敬拜神。吹角也可以是為了要警告百姓有危險,或者是呼召他們悔改。吹角還有是為了宣告神的降臨,所以我們看到吹角是非常有意義的。那為什麼要在這新的一年的歲首吹角呢?主要是為了要大家預備好神的再臨。因為七月十日就是贖罪日,所以猶太人傳統從七月一日起就開始預備自己悔改準備贖罪日的到來。在贖罪日那天大祭司一年一度進入至聖所為所有人獻上贖罪祭,把血彈在施恩座前,為百姓贖罪。而住棚節或是收割節就在七月十五日開始,為期七天,第八日還有聖會作為結尾。這住棚節就預表了神將要回來,住在祂百姓的中間,再也不離開。所以我們可以看到秋天的節期的意義是在未來的,目前還未應驗。但是在我們生命中,讓我們也在此時來聽神的號角,預備我們自己迎接神大而可畏日子的來臨,並且歡欣期盼耶穌再來的時候,神將要與我們同住,永遠不再離開。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十二日

「你要計算七七日:從你開鐮收割禾稼時算起,共計七七日。你要照耶和華─你神所賜你的福,手裡拿著甘心祭,獻在耶和華─你的神面前,守七七節。」申命記第十六章第九至第十節 這裡所說的七七節是大約在陽曆六月,這也稱為五旬節,這日也是非常重要的節日。我們看到神命令所有以色列的成年男子一年三次要到神所設定立祂名的地方去朝見神,第一次就是正月尼散月的逾越節,第二次就是七七節。七七節是從除酵節那一個禮拜過後開始數七七四十九天,第五十天也就是星期日那一天就是七七節,因為是第五十天所以也稱為五旬節。在這節日神命令以色列人將初熟收割的麥子獻上給主,此外猶太人傳統上認為這日是神頒佈律法的日子,而在使徒行傳我們知道耶穌復活升天之後的第一個五旬節就是聖靈降下開啟教會時代的日子。我們可以看到教會就是神所揀選這一批初熟的麥子要獻上給神的,而神賜下聖靈就是要把神的律法寫在我們的心版上,不再像以前那樣寫在石版上,聖靈會教導引領我們進入一切的真理,如此五旬節的屬靈意義也已經應驗了。那麼在秋天的三個節日是什麼呢?秋天的第一個節日是號角節,也就是七月初一,是猶太人的歲首,是一個新年的開始。神在聖經上命令以色列人在這一天要吹角作為記念。但是要記念什麼呢?我們回想以色列出埃及後經過了許多神蹟奇事,但最大的事莫過於在西奈山遇見神,當神在西奈山降臨的時候,伴隨著角聲和火,聖經上也說到神降下或上昇都伴隨著角聲,因此號角節的目的之一就是讓以色列人回想神的降臨,並且預先告知神要再來了,讓大家可以準備好迎接神的降臨。所以這禮拜一就是號角節,讓我們也聽到神的角聲來預備自己,因為我們的神快要再來了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十一日

「「七月初一日,你們當有聖會;什麼勞碌的工都不可做,是你們當守為吹角的日子。 」民數記二十九章第一節 昨天九月十日是猶太曆的歲首,提斯里月初一也就是猶太曆的七月初一,中國農曆的八月初一。聖經上神是怎麼提到這日呢?神在給以色列人的指示中提到七月初一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可以做,而且要吹角作為記念,是吹角的日子。因此這一天就成為了猶太人的號角節。在神頒佈給以色列人的律法例律之中有非常重要的七個節期,「節期」這字第一次出現是在創世記第一章第十四節,中文聖經和合本翻為「節令」。這個字在希伯來原文意思是「約定的時候」,就是約會,指定的時候,聚集的時候或地方,其字根是指召聚,召集,傳召等等。所以聖經上這裡的節令或節期是神所指定、預定好的時間為了要召聚神的百姓到祂那裡聚集。而神是用什麼東西來指示我們什麼時候是指定約會的時候呢?就是用太陽和月亮,那是他們被造的功能之一。所以神在給摩西的律法中定下了七個主要的節期,是耶和華的節期,三個節期在春天的亞比月通常是三月或四月,一個節期是在陽曆的六月,然後三個節期是在秋天的提斯里月通常是九月或十月。春天亞比月的三個節期是正月十四日傍晚的逾越節,記念耶和華大能的手將以色列人從埃及為奴之家拯救出來,而這一天也正是耶穌為我們死在十字架上的那一天,耶穌的死就應驗了逾越節的屬靈預表。接下來是「初熟果子節」是在逾越節後第一個安息日的次日,祭司要把初熟的禾捆在神面前獻為搖祭,還有獻其他的祭。耶穌基督死後第三日從死裏復活成了初熟的果子就完全應驗了這個「初熟果子節」,因為耶穌就是在逾越節後第一個安息日的次日復活的。從正月十五日到正月二十一日七天是除酵節,在這七天之中所有以色列人家中不可以有酵,因為酵代表罪,所以除酵節就預表了耶穌為我們死並且復活除去一切的罪,正如聖經上說神的羔羊除去或是擔負世人的罪孽。可見神的節期都深藏著神救贖的奧秘。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年九月十日

「耶和華對摩西說: 「你曉諭以色列人說:七月初一,你們要守為聖安息日,要吹角作紀念,當有聖會。 什麼勞碌的工都不可做;要將火祭獻給耶和華。」 」利未記二十三章二十三至二十四節 今天是猶太曆的傳統新年,稱為歲首,因為猶太曆法中每天的開始是從日落算起所以他們的新年是昨天九月九日傍晚日落開始到今天九月十日傍晚日落為止。今天是猶太曆的提斯里月初一,也是七月初一,這就是舊約聖經所提到的號角節。但是明明是七月初一為什麼是猶太新年呢?新年不是應該是正月初一嗎?我們先來了解猶太的曆法。猶太曆法和中國農曆相似,是日月兼顧的陰陽曆,每個月都以月亮周期為準,初一為月朔就是新月,每月的十四或十五為月望就是滿月。猶太曆法的年也和太陽的周期配合,所以曆法中也有閏月,但是他們的閏月都是在年尾。原來在出埃及記神設立逾越節之前猶太曆法的歲首是在秋天的提斯里月,就是現在西方通用貴格里陽曆的九月或十月,按照猶太人的傳統,神創造天地就是從提斯里月開始的。但是為甚麼提斯里月後來會變成第七月呢?因為當耶和華帶領以色列人出埃及的時候是在春天的亞比月,後來稱為尼散月。所以神把亞比月定為正月,而提斯里月就變為第七月了。所以猶太曆法就有兩個年度,一個是正月尼散月開始的宗教年度,另一個是七月提斯里月開始的民間通用年度。另外一點是中國農曆的月份和猶太曆的月份不是相對的,猶太曆的正月尼散月是中國農曆的二月,猶太曆的七月提斯里月是中國農曆的八月。我們這個禮拜來看看這猶太的歲首對我們有什麼意義。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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