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每日分享 二零一八年九月十一日

「「七月初一日,你們當有聖會;什麼勞碌的工都不可做,是你們當守為吹角的日子。 」民數記二十九章第一節 昨天九月十日是猶太曆的歲首,提斯里月初一也就是猶太曆的七月初一,中國農曆的八月初一。聖經上神是怎麼提到這日呢?神在給以色列人的指示中提到七月初一日當有聖會,什麼勞碌的工都不可以做,而且要吹角作為記念,是吹角的日子。因此這一天就成為了猶太人的號角節。在神頒佈給以色列人的律法例律之中有非常重要的七個節期,「節期」這字第一次出現是在創世記第一章第十四節,中文聖經和合本翻為「節令」。這個字在希伯來原文意思是「約定的時候」,就是約會,指定的時候,聚集的時候或地方,其字根是指召聚,召集,傳召等等。所以聖經上這裡的節令或節期是神所指定、預定好的時間為了要召聚神的百姓到祂那裡聚集。而神是用什麼東西來指示我們什麼時候是指定約會的時候呢?就是用太陽和月亮,那是他們被造的功能之一。所以神在給摩西的律法中定下了七個主要的節期,是耶和華的節期,三個節期在春天的亞比月通常是三月或四月,一個節期是在陽曆的六月,然後三個節期是在秋天的提斯里月通常是九月或十月。春天亞比月的三個節期是正月十四日傍晚的逾越節,記念耶和華大能的手將以色列人從埃及為奴之家拯救出來,而這一天也正是耶穌為我們死在十字架上的那一天,耶穌的死就應驗了逾越節的屬靈預表。接下來是「初熟果子節」是在逾越節後第一個安息日的次日,祭司要把初熟的禾捆在神面前獻為搖祭,還有獻其他的祭。耶穌基督死後第三日從死裏復活成了初熟的果子就完全應驗了這個「初熟果子節」,因為耶穌就是在逾越節後第一個安息日的次日復活的。從正月十五日到正月二十一日七天是除酵節,在這七天之中所有以色列人家中不可以有酵,因為酵代表罪,所以除酵節就預表了耶穌為我們死並且復活除去一切的罪,正如聖經上說神的羔羊除去或是擔負世人的罪孽。可見神的節期都深藏著神救贖的奧秘。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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