Monthly Archives: November 2018

每日分享 二零一八年十一月十六日

「因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作:陰毒),滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或作:被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的,背約的,無親情的,不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。 」羅馬書第一章二十八至三十二節 保羅在第一章最後一段講到外邦罪人因為不榮耀神不感謝神所以陷入了拜偶像,道德淪喪還有各式各樣的邪惡不義之中。在這裡保羅題到了許多罪惡黑暗的事,其中特別提到一點就是性別上面的混亂和和性有關的罪,這裡題到的就是同性戀的罪。同性戀的罪為什麼如此特別呢﹖因為這是違背神造人之本性的罪,他們因為拒絕神也就拒絕了神所創造的本意和安排,性行為本為神為了人可以繁衍後代而設計,是有其目的和意義。但是這些人因為悖逆神所以棄絕了神的創造本意,他們放縱邪惡污穢的情慾,用各種方式去行邪惡的事,保羅說是不合理的事,如此這是對神的一大褻瀆,也是對神的大不敬。為什麼我們現今的社會不但是容忍這些事,更是讚成鼓勵這種邪惡呢﹖保羅說因為他們既然故意不認識神,神就任憑他們的心去想出各種各樣逆天行道的邪僻之事,他們就污穢自己也彼此污辱,而從這些行為就得了應得的報應,這裡是指著眾所皆知同性戀容易得著各樣的相關疾病並且有更高的自殺傾向,同性戀的關係中也充滿著暴力,遠超過一般男女的關係。保羅之後繼續數算外邦人的各樣罪惡,這些事在我們現今的社會都習以為常。而最後一節經文保羅說到一個重點,就是這些邪惡的人他們不以自己可以犯罪為滿足,他們不但要為所欲為,他們還要社會接受他們不要指責他們,不但如此他們還有其他人加入他們的罪,而其實他們知道行這些事的下場是死亡。這是對現今某些推廣罪惡群體非常貼切的形容。總而言之這一切可怖的下場都是因為他們知道神卻不榮耀神也不感謝祂。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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每日分享 二零一八年十一月十五日

「因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!」羅馬書第一章二十一至二十五節 保羅在羅馬書第一章開始講到不義的人如何不相信神,其實他們都知道有神,因為神把他們能夠知道關於神的事都已經啟示給他們了,並且藉著受造物把神的永能和神性顯明給所有人看。但是他們的問題的根源在那裡呢﹖保羅在第二十一節就指出他們問題的癥結所在就是他們知道神但是卻不榮耀祂,他們不是不知道有神,他們也沒有理由不知道有神,所以他們明明知道有神卻不把祂當作神來榮耀祂,再來是他們也不感謝神。所以因為他們不榮耀神、不感謝神,他們的心思的意念和想象就都變為虛空了,而他們愚昧的心也就黑暗了。這裡說的意思是他們心裡所想的全都是虛空虛妄的事,他們腦中所想的,他們心裡所在乎的,他們覺得非常重要的事都是虛空的而且是邪惡的、是在拜偶像的。而他們愚昧的心就此昏暗,處在黑暗之中,沒有光也拒絕光。這樣的結果就是他們自以為聰明卻是愚昧,他們開始把各式各樣的受造物當作偶像來拜,他們開始陷入各種迷信,被那些無知愚蠢的迷信所捆綁挾制,他們以為這些受造物是神,把它們當成神來拜,神乃是有無比永存至高無上的榮耀他們卻把神變為會朽壞的受造之物,這是何等可惡可悲可憐。拜偶像之後接著就是道德上的墮落,縱觀世界上拜偶像,假神眾多的國家都沒有高尚的道德,因為他們愚昧昏暗了所以神就任憑他們去放縱肉體的情慾,所以結果就是道德淪喪,整個社會充滿罪惡。所以這一切的問題都是因為他們不榮耀神也不感謝祂開始的,而且他們去敬拜事奉受造之物,因此這就是他們的下場。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月十四日

「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」羅馬書第一章十九節至二十節 讓我們今天繼續看羅馬書第一章。保羅這在裡講到不相信神的人他們的情況和下場。原來神從創世以來就把祂的事情放在我們人的心裡,這就是為什麼全世各個民族各個文化都相信有神,或是相信有一位創造者。因為在我們的心裡神擺了一樣東西,就是內心深處對神的渴望,是無法用其他東西所滿足的。再者我們是有靈的活物,和世界上其他的動物不同,我們有靈、魂、體,我們的靈雖然因為墮落而與神隔絕處在死亡的狀態,但是我們依舊可以意識到這世界還有肉眼看不見的那部份。這裡說神已經給我們顯明了這世界有神,神也藉著受造之物向我們顯明出有一位造物主的存在。自古以來各個文化民族都有關於創造和世界起源的傳說,譬如中國古代有昊天上帝的觀念,即使對神的概念非常模糊也有許多錯誤但是依舊是知道有神的存在。反觀我們現今世代自以為科技先進、科學進步,但是卻否認有創造主的存在,盲目相信科學無法證明的理論。如此否認造物主的存在其實是非常不符合科學精神也不符合邏輯的,但是他們卻自以為有智慧,從某種角度來看他們其實比古代的人還不如。其實現今科學的進展真的讓人無可推諉,其中最重要的發現就是生物的DNA。DNA是生物學上跨時代的發現,因為DNA的發現我們可以知道這生命的藍圖是用數位碼的方式來設計的,這就表示這背後有一個設計者存在。DNA還有一個特點就是它在細胞繁殖的過程中有檢查錯誤並且自我修正的功能,這樣的功能在現今的軟體設計都是非常困難的,但是神卻創造的如此的功能,確保繁殖的細胞和之前會完全一樣,不會有任何突變。所以我們愈認識神所創造的大自然和我們所有被神造的受造之物,我們就愈沒有理由懷疑神的存在,我們也就沒有借口說我們不曉得有沒有一位創造宇宙萬物的神了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月十三日

「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。原來,神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。」羅馬書第一章第十七至十八節 昨天我們分享到福音是神的大能和神的義,今天讓我們繼續看保羅是如何講這福音。在第十七節講到這神的義是我們因著信心所得著的,而接下來說義人必因信得生,這句經文也可以翻譯成義人必靠著信心而活,或著是說義人得以生存是因著信心。因為我們得生命的第一件事就是得救重生,罪得赦免可以被神稱義,得著神的義,這是怎麼得來的呢﹖就是藉著信心。而當我們得救之後我們屬靈生命如何成長,我們如何在聖靈的帶領下成聖﹖那也是靠著信心。因為這一切都不是出於我們自己,我們的得救和成聖還有我們屬靈生命賴以維生的一切都是從神而來,惟有神可以作成這一切奇妙的大工,所以我們是憑著信心來相信來接受神所成就的一切,這就是福音。 保羅接下來講到不義之人的景況。這些人與相信神之人相反,神的福音把神的義顯明在那些相信祂的人身上,而神的忿怒要顯明在一切不義的人身上,這些不義的人就是不相信神的人。他們因著不信行不義阻擋真理,他們棄絕了神的義,要建立自己的義,他們要靠自己的義來得著生命或是說他們要靠自己的義來活下去。當人行不義的事他們就是在抵擋神抵擋真理,所以當人犯罪行不義的事他們不是只是影響自己而已,他們也不只是單單的違背神的命令,他們乃是在積極主動的阻擋真理。所以我們不要以為行不義的事是小事,因為行不義的事就是在阻擋真理不讓真理發揚出來。所以這樣的人神要把祂的忿怒顯明在他們身上,原來神也是有忿怒,而且會把忿怒傾倒出來的。所以聖經上說我們當趁神可以尋找的時候尋找祂,當趁子還沒有發怒的時候與他和好,因為有誰可以承擔神的忿怒呢﹖ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月十二日

「我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。 」羅馬書第一章十六至十七節 我們過去一個禮拜分享了神可以赦免罪惡是因為基督救贖的工作,基督為有罪的人成為罪死在十字架上,如此讓神就可以赦免我們的罪,基督的死成為贖罪祭,而基督的復活為我們成為新生的起首。耶穌命令我們要傳福音給萬民,而這福音是什麼呢﹖其實整本聖經都在講這福音,但是福音的精華是什麼呢﹖保羅在羅馬書詳細闡述了基督的福音,讓我們來看看保羅是怎麼解釋這福音。保羅在寫給羅馬教會的書信中首先說這福音是基督的福音,他在第十五節說到他不以基督的福音為恥,因為這福音本是神大能要救一切相信的人。福音的中心就是基督自己,基督救贖的工作是福音的重點,我們傳講福音的時候一定會講到基督耶穌是誰,也會講到基督所成就的工作,特別是他在十字架上的工作。而這福音本身就帶著神的能力,這能力的原文是表示神蹟奇事的大能和能力,英文的炸藥就是從「能力」這字來的。原來神的大能在這裡是有爆炸性的能力,有創造的能力,因為福音不只是講到悔改赦罪,更是神如何使我們得著新的生命,如此每一個人得救都是因著神創造性的奇蹟,顯明神的大能。這福音是先傳給猶太人,後來才傳給我們外邦人,但是不論是猶太人還是希利尼人都是要因著信才可以得救。神並沒有給不同的百姓定下不同得救的方法,所有的人都必須藉著相信基督才能得救。猶太人的確是神的選民,基督也是從他們而出,神的話還有福音都是從猶太人出來的,而且福音也是先臨到他們,保羅不論到什麼地方都會先去猶太人的會堂把福音傳給他們,而當猶太人拒絕了福音之後保羅才離開會堂到外邦人當中傳福音建立教會。福音就是好消息的意思,所以我們想到好消息對罪人來說就是可以罪得著赦免,可以與神合好,死後可以上天堂不用下地獄。但是基督的福音遠遠大過這些。保羅在這裡說到基督的福音是要把神的公義顯明出來,從這福音我們可以看到神的公義。為什麼這樣說呢﹖因為自從人類犯罪墮落之後就大的問題就是罪,這罪的問題要怎麼處理才能解決呢﹖因為罪這受造的宇宙被污穢了,神是可以把一切有罪的人和這宇宙全部毀掉,但那不是神的解答,神的解答就是基督的福音。神用公正的程序和手段以耶穌為贖罪祭,擔單所有的罪,把罪的問題一勞永逸就解掉了,所以這就顯明了神的公義,因為公義的神首先不能容忍罪,但是公義的神也必須用公義公正的方式來處理這罪,不然神就不公正了,而那也不符合神的性情。福音也是神的義,因為這不是我們的義。我們沒有一個人可以靠自己的義處理罪的問題,所以這福音就是把我們帶到神的義裡。而這神的義在這福音中是藉著信心來向我們顯明的,也就是說我們因著相信可以得著神的義。保羅又說這義是本於信以至於信,因為這義是因著神的信實而賜給相信的人,再者我們因信可以稱義,更是因著信而活在基督裡,我們是因信稱義而且也是因信成聖,所以這整個福音救恩的過程是從信心到信心的旅程。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月九日

「耶和華在雲中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說:耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪自父及子,直到三、四代。」出埃及記三十四章第五至第七節 昨天我們分享到摩西懇求神將祂的榮耀顯明給他看,神就告訴摩西祂預備好了一個地方,當神從他面前經過時可以讓他躲藏在其中。摩西就遵照神的指示上了山,等一切都準備好了,耶和華在雲中降臨,和摩西站在一起,在那裡宣告耶和華神的名。在此神將自己的名字啟示給摩西,名字不只是一個人的稱呼而已,名字自古以來都是代表這個人的一個記號和象徵,因此名字就代表了這個人的性格,性情。名字反映出這個人的本質,所以認識神的名字就代表認識神的性格。神宣告祂的名字就代表神把自己的性情啟示給摩西,同時神也在此回答了摩西心頭上的問題,那就是這位聖潔如烈火的神能不能赦免人的罪﹖第六節耶和華宣告說耶和華、耶和華是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒並且有豐盛的慈愛與誠實。這裡說耶和華神是憐憫人的神,祂體恤我們的軟弱,親近傷心痛悔的人。這位神是有恩典的神,意思是祂是慈祥的神,樂意賜恩給我們,祂願意彎下腰來低就我們這些卑微的人。我們的神還是滿有耐心的神,祂不急促祂也不著急,祂有耐心滿有忍耐,等待我們這些罪人悔改歸向祂。我們的神且是滿有良善、恩慈還有真理信實的神,這是說神的仁慈良善豐富無限,而神的信實代表了神永遠不改變,祂不會今天一個樣明天另一個樣,祂是值得我們信賴依靠的神,祂的信實極其廣大。接下來神繼續宣告祂的名,祂繼續向摩西啟示祂到底是怎樣的神。神說祂憐憫所有的人,祂的憐憫是無限的,可以恩澤四海臨到千萬人。然後神會答了摩西的問題,我們的神可以赦免罪孽、罪行、悖逆的行為、我們性格上的扭曲、還有我們的罪性,這一切耶和華神都可以赦免﹗同時神又宣告,祂赦免罪並不是不公義,神仍然是公義的神,所以祂不會把有罪的人當作無罪,這位神是赦免人的神但他不是扭曲事實,或是和稀泥的爛好人。不﹗神是公義聖潔同時也是憐憫恩慈的神,但罪人若不悔改這罪神一定要追討。這裡我們也看到另一個非常重要的屬靈原則,就是罪若沒有處理必定會影響我們和我們的後代直到三四代,這就是代表了罪的嚴重後果,不只是影響我們自己,乃是會影響傷害三四代。所以摩西在如此的啟示下俯伏敬拜神,而且向神大膽的求祂赦免以色列人的罪孽和罪惡,並且求神與他們同行一起去迦南地。到此我們就看到耶和華神是怎樣的神,這當中還有太多我們可以學習的,願神更多將祂自己啟示給我們讓我們來認識祂。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月八日

「耶和華說:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰;又說:你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。耶和華說:看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上。我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。 」出埃及記第三十三章十九至二十三節 昨天我們讀到摩西禱告神求神將祂的榮耀顯明給他看,我們知道摩西指神的榮耀不是神所行的神蹟奇事,也不是降在埃及的大災,也不是把紅海分開讓以色列走過而把埃及軍隊消滅掉,也不是神如烈火降臨在西乃山等等,摩西知道神有榮耀是他還不曉得還沒有見過的。耶和華神就答應了他的要求,神要從摩西的面前經過,將祂自己的名告訴摩西,也就是說要把祂自己的性格、性情和祂的本質顯明給摩西看。但是有罪的人怎麼能夠到神的面前瞻仰神完全的榮美呢﹖我們無法承受神的榮耀在那其中就會被消滅掉了。摩西不能見神,但是神卻早有預備,在神那裡祂預備好了一個地方,就是磐石的穴中或是磐石裂開之處,神要把摩西放在磐石裂開之處然後用祂的聖手來覆蔽,如此摩西就可以在神的同在之中,然而他只可以見神的背,不能見神的面,因為在當時神的救贖計劃尚未成全。這是何等奇妙何等驚訝的安排,聖潔公義的神預備了一個地方,祂裂開磐石把這磐石穴變為了避難所,在那裡我們可以與神親近,在那是裡我們這有罪的人可以靠近聖潔的神,神在這裡藉著這樣的安排預先告訴摩西基督的救贖工作。。就如一首詩歌歌詞說到:「祂隱藏我魂在那磐石穴中,那裏我見樂泉湧流。祂隱藏我魂在那磐石穴中,蔭庇乾旱疲乏之地。祂隱藏我靈在祂愛的深處,又用祂聖手來覆蔽,又用祂聖手來覆蔽。」這磐石就耶穌,而這磐石的裂縫就是耶穌在十字架上所為我們受的死傷,當神把我們藏在基督裡的時候我們就不再與神隔絕了,在基督裡我們就可以與神合好,可以進入神的同在,瞻仰神的榮美﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月七日

「摩西對耶和華說:你吩咐我說:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只說:我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。」出埃及記三十三章第十二至十三節 昨天我們分享到神在以色列人造金牛犢犯罪之後跟摩西說祂要差派祂的使者在他們面前領他們去應許之地,神自己卻不跟他們去了,因為以色列人的悖逆和他們硬著頸項不肯聽神的話,聖潔的神會把他們消滅的。所以神叫摩西帶領這羣百姓去埃及,但是摩西並不喜歡這樣的安排,摩西說他不認識這個使者,他不想要這個使者來帶領他們,摩西只想要神自己親自來帶領他們,因為他知道神認識他,所以他懇求神施恩給他,將神的道指示給他,讓他可以認識神。神就答應了摩西的懇求應許祂必定和摩西一起去那應許之地。摩西就更進一步懇求神跟他和這群百姓一起去,摩西說神啊你若不和我們一起去我們就不要去了,而神也應許了他的禱告。我們在這裡看到一段非常寶貴的記錄,摩西沒有滿足於神的祝福或是神的使者,摩西單單渴望神自己的同在,摩西不在乎其他的祝福或是應許之地,在他眼中惟一得著祝福的記號就是神自己與他們同在,所以他說我們怎麼曉得我們蒙神的恩典呢﹖就是有神自己的同在。這是何等寶貴的禱告,讓我們也像摩西一樣來懇求神施恩給我們,求神與我們同在同行。 摩西這樣渴慕神的禱告正合神的心意,神就答應他的懇求,應許摩西祂必定會與他同在,親自帶領他們上到應許之地,並且會把摩西帶入那應許的安息之中。摩西接下來繼續更進一步求神將祂的榮耀顯明給他看,這是何等含義深厚的禱告,因為摩西在此之前看到過神的顯現,他看過神大能審判埃及,他看到神分開紅海,他看到神在西乃山降臨等等的神蹟奇事,但是他了解這些都不是神的榮耀,所以他在此懇求神將祂自己的榮耀顯明給他看。那麼神的榮耀是什麼呢﹖我們繼續讀出埃及三十三和三十四章就可以看到了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月六日

「到了第二天,摩西對百姓說:你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪。摩西回到耶和華那裡,說:唉!這百姓犯了大罪,為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」出埃及記三十二章第三十至三十二節 昨天我們分享到摩西對神的認識是專注在神的公義聖潔和祂的審判,摩西所認識的耶和華是火的神,是會燒滅一切的烈火,但其實這烈火卻又不會把荊棘燒壞,這是非常耐人尋味的一件奇蹟。因為摩西如此認識神所以當以色列人犯了大罪之後摩西非常擔心,因為他不曉得神可不可以或著是說祂會不會赦免人的罪﹖而且就算祂願意赦免人的罪祂又要如何赦免呢﹖祂若赦免罪的話怎麼能滿足祂的公義和聖潔呢﹖所以當摩西回到神的山上去見神的時候他不知道神會怎麼回答,他也不知道能不能為百姓贖罪。在第三十一節我們讀到,摩西回到神的面前之後禱告說「神啊,若是你願意赦免他們的罪…」,在這裡聖經上有段特別的地方,就是有段停頓點、點、點,這樣的停頓整本聖經裡只有出現這唯一的一次。為什麼會有停頓呢﹖因為摩西他不知道神肯不肯赦免他們的罪,他也不曉得該怎樣來求,所以他講話講到一半就停了。接下來摩西懇求神如果他不能赦免他們的罪那麼讓他來擔當他們的罪,他求神把他的名字從神的冊上塗掉。摩西明白贖罪需要有人替罪,需要有人成為犧牲,他也自願成為這犧牲,但是他不知道神早就在創世以前就預備好這個犧牲祭。耶和華神回答摩西誰得罪祂祂就討誰的罪,但是神並沒有回答摩西的問題,就是神能不能赦免罪。不過神在此講的很清楚,神不跟以色列人一同去迦南地了,神告訴摩西祂會差派祂的使者在他們面前引領他們,神不跟他們一起去因為他們是悖逆神的百姓,聖潔公義的神無法容忍他們,恐怕把他們消滅了。神不和他們一起去應許之地是非常嚴重的一個問題,摩西該怎麼辦呢﹖ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一八年十一月五日

「到了第二天,摩西對百姓說:你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪。摩西回到耶和華那裡,說:唉!這百姓犯了大罪,為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」出埃及記三十二章第三十至三十二節 我們這幾個禮拜都在分享有關基督救贖的工作。在舊約出埃及記中記載了一段非常重要的事件,就是以色列人在摩西還在西乃山上的時候,造了一個偶像,就是鼎鼎有名的金牛犢。以色列人用邪惡淫亂的異教方式敬拜這金牛犢,犯了大罪得罪神。從這個事件我們可以來明白神如何成就祂的救贖計劃。 首先我們需要了解當時的以色列人並不認識耶和華神,他們只知道這位神是他們列祖的神,他們在埃及地住了四百多年,他們對耶和華神非常陌生,所以神把以色列人帶到曠野就是要教導他們來認識耶和華他們的神。神首先在曠野神的山遇見摩西,祂開始向摩西顯明祂自己是誰,將祂自己的名字啟示給摩西,神選擇用火來將自己第一次顯明給摩西看。所以摩西對神的第一個認識是神是火,那燃燒荊棘的火,就如聖經上所說我們的神是烈火。摩西在接下來的日子看到了神大能審判的作為,他看的神如何用公義的審判來懲罰埃及和埃及的假神,他看到神的公義一定會得著伸張,而得罪神敵擋神的人不會順利的,一定會得著應有的懲罰。而且神對埃及的審判是何等嚴厲斯毫不講情面,這一切摩西都看在眼裡,因此他非常清楚這位神是烈火,耶和華是聖潔的神。當神降臨在西乃山向以色列人顯現的時候神也是用火的形狀向他們顯現,以至於以色列人看到烈火的神、聖潔的神,就非常懼怕,乃至從山下逃跑後退,不敢聽神講話。他們對摩西說求你去跟神說話,不要神跟我們直接說話免得我們都要死了,我們就此可以了解他們當時對神的認識,跟我們今天知道神是赦免人罪過的神是非常不同的。其實神是同一位神,但是當時他們對神的認識是從一個不同的角度出發,神當時還沒有非常清楚得顯明祂的其他性格,所以甚至有些人污蔑基督徒信仰說舊約的神和新約的神是不同的神。讓我們回到主題,當我們明白摩西當時對神的認識的角度後我們才可以明白為什麼摩西在以色列人犯罪後會非常震驚。因為摩西很清楚這位公義聖潔的耶和華是如何恨惡罪,而且會嚴厲的來懲罰得罪祂的人,所以摩西就非常害怕,為以色列人擔心,不知該如何是好。但是在今天讀的這段經文我們還是看到摩西鼓起勇氣去到耶和華面前要為以色列人懇求神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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