每日分享 二零一八年十二月三日

「經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。」羅馬書第四章第三至第五節

讓我們繼續來看羅馬書,保羅在羅馬書中詳細了闡明了基督的福音,因此讓我們也來仔細來認識這基督的福音。在前三章保羅說明了我們不論是外邦人還是猶太人都在罪惡之下,所以我們應該怎麼辦呢﹖神給我們開了怎樣的道路呢﹖在第三章的末了保羅講到我們惟有靠耶穌的救贖,因著信可以稱義,不論我們是受割禮的猶太人或是沒受割禮的外邦人都是只有一條路就是因信稱義。

所以從第四章這裡開始保羅提到亞伯拉罕,在這裡我們來看看亞伯拉罕他的歷程。我們知到聖經上所有記錄下來的史實都是為了要教導我們,而亞伯拉罕怎樣因為相信神而稱義對我們就非常重要非常有意義了。這裡說到亞伯拉罕信神是在舊約創世記第十五章第一到第五節,當時神已經多次向亞伯拉罕顯現,並且應許亞伯拉罕的後裔要承受迦南地為業。這一次神再度向亞伯拉罕顯現告訴他神自己就是他的盾牌和他的賞賜。當時亞伯拉罕還未改名還叫亞伯蘭並且他也沒有兒子,所以亞伯蘭跟神說他沒有後嗣,神就告訴他說他並定會有從自己生下來的後嗣,不但如此他的後嗣還會多如天上的星海邊的沙。亞伯蘭當時相信神的話和神的應許,因此神就把這算為他的義。這裡亞伯蘭相信神不只是單單相信神會讓他生下兒子並且有許多後裔,在此有更深的涵意,因為神之前就說過了萬國都要因他得福,而且亞伯蘭的後嗣可以指著所有的以色列人,也可以指著我們所有外邦因信稱義的基督徒,但亞伯拉罕的後嗣最轄義特定的說法就是指著耶穌基督,祂是亞伯拉罕的後裔,而且救贖恩典就是從祂而來,萬國都因著祂得福。所以亞伯拉罕的信心是相信神要賜他後裔,並且要因此可以祝福萬國,因此他的信心最終是指向耶穌基督,也就是相信神的救贖計劃和安排。所以回到羅馬書第四章,這裡說我們被稱為義不是因為我們配得,也不是因為我們作了工應當得著稱義,所以不是神欠我們的。我們是要相信神,相信神可以稱我們為義,相信神所安排所完成的救贖計劃,並且接受神所安排的救贖計劃,如此我們就是相信了,而這樣的信就算為我們的義。

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