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每日分享 二零一八年十二月四日

「正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。主不算為有罪的,這人是有福的。 」羅馬書第四章第六至第八節 昨天我們分享到亞伯拉罕信神所以這就算為他的義。保羅特別清楚的說我們不是因為自己的行為或所做的工可以賺取這義,我們因為都是罪人所以無法靠自己的行為在神面前稱義,我們是在行為以外蒙神稱義的。大衛很清楚如何在行為以外得著神的義,他經歷過許多次神赦免他的罪,遮蓋他的過犯,所以大衛很清楚如此被赦免是何等有福的一件事。這裡保羅從詩篇三十二篇中引用了大衛的詩,說到神不算為有罪的人是有福的,可見不是我們沒有罪而是神可以把我們算為沒有罪,福音的奧秘就在此,正直公義的神竟然可以把有罪的罪人算為無罪,而且稱他們為義。 從第九節開始保羅繼續說這樣的福是給什麼人呢﹖是單單給受過割禮的猶太人嗎﹖不是的,因為當神算亞伯蘭為義的時候,他還沒有受割禮,這割禮是後來神賜給亞伯拉罕作為神和他立約的記號。所以亞伯拉罕因信稱義在先而受割禮在後,而且若沒有因信稱義,他受的割禮也就沒有意義了。這就好比基督徒信耶穌之後會公開受洗禮,這洗禮就是表示這個人已經相信耶穌,並且與耶穌同死同復活成為一個新人了。所以我們並不是受洗後才會得救,而是我們因為相信耶穌得救了之後才受洗。保羅繼續說明亞伯拉罕因為他信神稱義,他就成了多國之父,亞伯拉罕名字的意思就是多國之父。他是我們所有一切沒有受割禮就相信神之人的父,因為他自己也是沒有受割禮時就相信了。亞伯拉罕也是那些不但受了割禮,但是還是相信神之人的父。因為神賜給亞伯拉罕的應許不是憑著律法所定的,而是因著他的信而加給他的義。在當時神還沒有藉著摩西頒佈律法,而且律法的目的是要所有人知罪,所以沒有人可以守全部的律法,因此就沒有人可以藉著遵守律法來稱義,神的應許若是建立在遵守律法上那麼就沒有人可以承受了,就如同後來以色列人無法遵守神的律法而遭到禍患得不著神律法上祝福的應許。所以神給亞伯拉罕的應許是建立在信心之上,這應許就不會落空了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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