Monthly Archives: January 2019

每日分享 二零一九年一月三十一日

「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。」 羅馬書第十二章第三至第五節 保羅接下來開始講論我們獻上活祭然後心意更新而變化的生活是應當如何,我們應當作什麼﹖我們的生活要怎麼過﹖原來我們都是基督的肢體,神照着所給我們的恩賜和才幹把我們放在不同的地位上一起來服事神。就如一個身體有許多不同的肢體,每一個肢體都有不同的功用,而這身體的每一部份都是不可缺少的。聖經上還說到教會就是基督的身體,基督是教會的頭,所以我們每個肢體都是聽命於我們的頭基督。當大家都聽從基督,這身體就運作得合適。所以我們尋求神的其中一個重要的問題是要知道神要我們在那裡,作什麼,怎麼去作﹖這些都是非常重要的問題,也惟有當我們將自己全然獻給主了之後神才可以自由的把我們擺在我們應當的位子上。因為神所賜給我們的恩賜不同,我們的功用也就不同了,神若是呼召我們去教導但我們跑去做其他的事就不對了。保羅在此舉例說到神賜給我們恩賜做什麼樣的服事我們就當專心認真的來做,忠心於神所交託給我們的服事,在我們自己的地位上盡我們的本份。我們不需要去羨慕其他肢體的工作和事奉,有些肢體是比較體面擺在外面大家看到比較清楚,有些肢體是擺在裡面隱藏了起來是大家看不到的,但是這都是神的安排,不代表那一個服事比較重要,而是這個身體需要各式各樣的肢體才能完全。因為一個身體不能都是手也不能都是腳,所以我們應當看重神所給我們各人的恩賜和地位,忠心的來作神要我們做的事,如此來服事神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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每日分享 二零一九年一月三十日

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅馬書第十二章第二節 在第十二章第一節說到我們要把自己的身體獻上當作活祭,讓我們的身體為神所用成為基督的肢體。在第二節保羅就提到另一個層面,就是我們的魂,包括我們的心思、情感和意志也需要被主來摸著。這節首先說到我們不要效法這個世界,我們不要照着世界的模式來生活,我們不要世界來作我們的模子,把我們塑造成世界的模樣。這個世界的想法、態度、習慣、流行、風俗等等都是要把我們框起來,變成和他們一個模樣。這裡說的世界是指著這個現今的世代,我們可以從歷史看到每個世代都有每個世代的流行和潮流,大部份的人都是順著這現今的潮流來生活。一般來講我們穿的衣服,聽的音樂,唱的歌,看的書和電影電視都是被這世界的潮流所影響,但更深一步來看,我們對這個人生的觀念,待人處世的態度,對家人夫妻還有子女的關係,甚至信仰上對神的態度和關念也都會受這世界潮流影響。但是這世界是與神為敵的,所以出於世界的思想觀念都不會把我們帶向正軌。因此這裡說我們不要效法這世界的模式,乃是要心意更新而變化。神在這裡說我們都要被變化、被改變,這變化的希臘原文是指一種全然根本本質上的改變,就是毛毛蟲脫繭而出變成了蝴蝶的改變。毛毛蟲變成了蝴蝶之後整個生活的方式和觀點完全不同了,原本毛毛蟲是在地上在樹枝上,行動受到侷限,但變成蝴蝶之後就可以漫天飛舞,自由自在。所以神是要我們的生命經歷如此的變化和轉換,讓我們全然變成一個新的受造物。那麼這個轉化要如何發生呢﹖這裡說到是要我們心意被更新,這裡更新的意思是把舊的除去帶進新的,就好比舊房子重新裝修那樣,把一切舊的裝湟拆了,把房子清乾淨之後安裝全新的裝湟和擺設。所以我們舊的想法觀念都必須被拆除,用新的屬神的觀念想法來取代。如此我們就可以來知道來察驗來辨明神對我們的旨意。這樣我們就可以成為活祭每天都為神而活,不再是為自己活了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十九日

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」羅馬書第十二章第一節 當我們明瞭了神福音救贖的計劃,我們就不得不讚嘆神奇妙和滿有恩典憐憫的安排。我們也因當因著神所施給我們的恩典而滿了感激。當我們接受耶穌相信耶穌之後,重生得救成為神的兒女,神的新生命就在我們裡面開始成長,但我們的老我還沒有完全死盡,並且我們的肉體也還在掙扎。所以保羅在第十二章第一節說到我們當將自己的身體獻上當作活祭。讓我們注意這裡不是說我們要把我們的靈和魂獻上當為活祭。我們人受造是有三重內涵和層面,我們有靈、有魂還有體。我們死在過犯和罪惡之中時我們的靈是死的,我們的魂就保括了心思、情感、意志都墮落了。我們的身體也在墮落的情況之下漸漸衰退死亡。我們的靈在重生得救的時候,神就叫我們的靈復甦了起來,所以我們的靈已經活了而且有聖靈住在我們裡面。而我們的魂,就是我們的心思、情感、意志需要被神來得著來改變,這保羅在第二節會說到。但首先我們需要先將自己的身體獻上給神。神要完全得著我們的身體,不再為了滿足自己肉體的情慾而活,而是為了完成祂在地上的旨意,並且可以成為基督在地上的肢體,為基督所用。聖經上所謂獻燔祭就是把祭物全然燒在壇上完全獻給神毫不保留。所以神在這裡說的活祭也是如此,我們的肉體是要完全的為神而活,我們的手所做的事,我們眼目所看的,耳朵所聽的,口所說的話,腳步所行走的地方等等,都應該是在神聖靈的引導之下。為什麼呢﹖因為我們已經不屬於自己了,我們乃是屬於神的,我們是被耶穌基督的寶血買贖了回來歸給神被分別為聖的。所以這節經文說我們這樣行是聖潔的、是神所喜悅的,也是理所當然的。這是我們基督徒屬靈生命成長可以成聖的必要條件之一。我們的身體不應當再繼續服事之前的主人,就是罪和肉體的情慾,我們的身體應當來服事我們新的主人。那要怎麼要才辦得到呢﹖在舊約的時候所獻上的祭若是蒙神悅納神就會從天上降下火來燃燒這祭物。所以我們需要不斷地把自己獻上,讓神的火持續來燃燒我們,就如同那被火燒著的荊棘,讓神的火來燒盡在我們裡面不屬於祂的一切。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十八日

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」羅馬書第十二章第一節 當我們講到基督教和基督徒信仰的時候我們常會以為基督教只是種多宗教的一種。許多人都以基督教和其他宗教一樣是要教導人行善、作好事、教導人倫理道德等等。或著基督教也和其他宗教一樣有許多規條,什麼可以做什麼不可以做或是不可以吃等等。再著一般人也許會認為要信基督教就是要相信它的一套理論,只要接受相信這套理論就是基督徒了。其實這些觀念都是對基督教信仰錯誤或片面的認識,的確從聖經中我們可以讀到神的道德觀,還有神教導基督徒生活的需知等等。我們從聖經中也可以汲取一套非常完善的生活理念和原則,而這些生活上的原則都是好的可以帶來正面的影響。是的,聖經中有教導道德倫理,有生活中的規條規範,聖經上有教導基督徒行善,但這些都只是基督徒信仰的果實,而不是其真正的精華和根本。保羅在羅馬書系統的闡明了基督福音和信仰的精髓,到了第十二章講到了另一個中心思想就是神要我們把自己獻上當作活祭。這是什麼意思呢﹖基督徒信仰的本質,神所看重的是道德倫理、規範條文還有慈善行為嗎﹖耶穌在聖經上說這些事是不可少的但是最重要最根本的不是這些。神在聖經上跟我們最強調的是生命的道。基督徒的信仰是生命的信仰,是神藉著耶穌賜給我們新生命可以作神的兒女,我們的舊生命,墮落的生命與耶穌同釘十字架,我們從聖靈重生,得著新的生命,在基督裡與神重新連結,接上那生命的源頭,從我們裡面就可以有生命活水的井湧流出活水,可以帶來生命帶來改變,如此才可以結出生命的果實。所以基督徒的宗教信仰不在乎儀文和規條,的確基督教信仰也有儀文和規條,但這些都是從屬靈生命中衍生出來的,若是沒有內在的屬靈生命,外在的儀文規條和行為都沒有意義。所以保羅說神所喜悅的是我們將自己的生命全然獻上給主如此才是真正基督徒的信仰。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十五日

「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」羅馬書第十一章三十三節至三十六節 從羅馬書第一章到第十一章,我們看到了神奇妙的救贖計劃,我們看到人如何墮落敵擋神遠離神,我們看到外邦人和猶太人都犯罪都虧缺了神的榮耀都無法在神面前稱義,我們讀到罪如何因著一個人進入世界。但我們也讀到神如何藉著耶穌一人因著他的順服完全了律法成全了神的義,而且神因著信把這義賜給相信他的人。而保羅更繼續解釋神恩典的工作,就是神如何預先知道我們,選召我們,使我們稱義,使我們成聖歸給神,最終使我們進入神的榮耀中,得著榮耀,與基督同為後嗣。最後保羅講到神如何要救贖以色列全家。因此在第三十三節我們讀到保羅的頌讚,因為他被聖靈感動看到了神何等無比的智慧和奇妙的安排,他看到神的慈愛和憐憫,公義和聖潔,信實和良善,因此他不得不大大地讚嘆神的偉大﹗我們對神這偉大的救贖計劃所知的只是皮毛,還有多少是我們未曾知曉未曾經歷的﹖除非神親自向我們啟示有誰可以探知祂的奧秘﹖除非神親自帶領我們來經歷這救恩的奇妙有誰可以憑己力來成就這一切﹖但我們可以來感謝,可以來稱頌,我們可以來讚美,因為萬有都是本於祂,我們可以相信主得救,我們可以在每一天的生活中跟隨主行走在他面前都是主無盡的恩典。願我們每時每刻眼目都可以如此來專住在我們的主身上,跟隨祂順服祂,好使祂在我們身上得著榮耀。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十四日

「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」羅馬書第十一章二十九至三十二節 當我們讀到神必要拯救以色列全家的時候,其實是非常令人振奮的,因為我們的神是守約施慈愛的神,祂信實不改變,因著祂三千多年前和亞伯拉罕定下的約,祂必定會拯救以色列全家並且除去他們的罪。這讓我們知道神的信實和慈愛完全是出於祂自己,不在乎我們,因此我們可以有何等的確據來信靠依賴祂。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的,所以也有些時候在我們生命中我們似乎看不到神手之工作,或是看不到神的帶領,但是我們若清楚神的呼召,就可以安息在神的應許之中,因為神的呼召是沒有後悔的。神預先知道我們就選召我們,既然揀選了我們就帶領我們,在我們身上工作,把我們塑造成神兒子的形象。所以我們基督徒不是單單在這個地上漫無目的的過生活,我們信了主之後的日子是神在地上要來塑造改變我們的日子,因此我們也就不再為自己活,我們的生命乃是為祂而活,為著使我們的主得著榮耀。 原來我們本來都是不相信神、不順服神、悖逆神、敵擋神的,我們外邦人因著以色列人的不信所以蒙了憐恤,福音臨到了我們。而如今神的憐憫臨到了我們,神想要祂的憐憫可以透過我們流出給那些現在還不信的人,讓他們也有機會可以得著神的憐憫。因為其實我們所有的人不論猶太人也好外邦人也好,有律法沒有律法也好,我們大家原本都是不信,因此我們沒有什麼可誇,我們也都需要神的憐憫,而這也正是神的原意,就是祂要憐憫我們所有的人,因為祂是滿有恩慈的神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十三日

「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;只要你長久在他的恩慈裡,不然,你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的,尚且逆著性得接在好橄欖上,何況這本樹的枝子,要接在本樹上呢!」羅馬書第十一章二十二至二十四節 昨天我們分享到我們都是枝子,被結到基督這棵橄欖樹上,可以從基督得著聖潔的生命,還有我們每一天所需要的一切,好結出聖潔的果子給父神。所以我們不可誇口也不可以認為我們比那些被折下來的枝子強。的確以色列人因為不信所以被折下來暫時撇在一旁,而我們因著信可以住在基督裡,但是這也表明了神不但有恩慈,神也是嚴厲的神。耶穌也說到父神如同一個園主,種了樹,不結果子的樹祂先會修剪會施肥,但若是還不結果子祂就會把這樹砍了,所以這就表明神是恩慈的但同時祂也是嚴厲的。所以我們需要警醒不可把神的恩典看成理所當然,我們若不是每時每刻住在主裡與基督連結,我們也會有可能被神砍下。保羅接著告訴我們一個奧秘就是當外邦人的數目滿了之後,以色列人全家都要得救。從耶路撒冷在主後七十年被毀了之後到如今是所謂的外邦人的時代,神在這個時代有祂特別的計劃和安排,其中的安排之一就是教會的設立,在基督的肢體就是教會裡沒有分外邦人猶太人,因為我們都在基督裡合而為一了。而在這教會時期神選召了許多的外邦人可以得救並且成為教會的一部份。但是當外邦人的數目添滿了之後,神就要再回去處理以色列人,拯救以色列全家。所以讓我們在還有時間的時候盡力為主做工,傳福音使人得聽著救恩。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十二日

「所獻的新麵若是聖潔,全團也就聖潔了;樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了。若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁,你就不可向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。」羅馬書第十一章十六至十八節 保羅在此解釋以色列人和我們外邦人在得救上的關係。我們外邦人因著以色列人的失敗可以得著救恩,神因著他們的硬心暫時把以色列放在一旁,福音傳入外邦讓我們這些外邦人可以同得救恩可以同為後嗣。所以保羅說如果因為以色列人拒絕了耶穌所以福音臨到外邦人,若以色列人接受耶穌豈不是有更大的祝福可以從他們流出來祝福全世界嗎﹖因為神應許萬民都要因著亞伯拉罕和他的後裔得福。當以色列人都悔改歸向主就會帶入千禧年,耶穌要在地上作王一千年,他要在耶路撒冷作王從以色列來統治全地,因此萬民都會因以色列而得福。 第十六節所說所獻的新麵就是耶穌因為他是被獻上初熟的果子,因為他是聖潔的所以我們就都聖潔了。樹根也是指耶穌基督,因為我們是樹枝,而樹枝的生命都是從樹根而來,所以樹根聖潔了我們也就都聖潔了,只要我們時時刻刻連於我們的元首基督。我們這些外邦人本來不是連結於基督的,那些不信的以色列人被折下來,我們這些信的外邦人就可以被接上。而當我們被接上之後基督聖潔的生命就可以流入我們裡面,讓我們可以結出聖潔的果子。聖經上還說教會是基督的肢體,基督是教會的元首,他是頭,所以我們需要時刻與他連結,如此可以得著生命的流。保羅在此警戒我們不可自誇,因為不是我們有什麼好處可以被接在這橄欖樹上,我們可以被接上都是神的揀選和恩典。再著我們的生命是耶穌基督在維持,是他在每一天保守我們扶持我們。所以讓我們存感恩的心來讚美他,相信他,同時來他的面前領取我們每一天的所需。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十一日

「我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢?他在神面前怎樣控告以色列人說:主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。神的回話是怎麼說的呢?他說:我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。 」羅馬書第十一章第一至第四節 保羅在羅馬書第十一章回答了一個很重要的問題,那就是以色列人沒有憑著信心得著神的義,所以他們就是被神棄絕了嗎﹖保羅的回答非常堅定,斷乎沒有,絕對不會﹗保羅可以如此肯定是因為他認識這位神,他知道神的性情。保羅回到聖經裡提到在列王記中所記載以利亞的故事,當時以色列全國都在亞哈王和王后耶洗別的帶領之下離棄神去敬拜各式各樣的巴力還有其他的假神和偶像,他們殺了耶和華的先知,毀了神的祭壇,離棄了所有真實的敬拜。以利亞向神控告如此邪惡的百姓,但是事情並不是完全如以利亞所看到的那樣。因為神在這群百姓之中為自己保留了七千人,是未曾向巴力屈膝的,就是說神為了自己保守了一群人是沒有離棄神轉去拜偶像的。這些人就是聖經上所說的「餘民」,遺留下來剩餘的百姓。這些人忠心向神,當所有周圍的人和整個社會都離棄神轉去敬拜另一個神的時候,這一小群人因著神的保守仍然站立的住。這些人是神所預先知道的百姓,既然預先知道就憑著恩典揀選他們。保羅在此強調既然是出於恩典就不在乎行為,意思是這被揀選是神的恩典,不是我們可以用我們的行為去賺取的。所以惟有被揀選的人得著了這義,剩下的人都成了瞎眼的看不見真光。在第八節說神讓他們眼睛昏暗讓他們眼睛看不見,耳朵聽不見,為什麼會如此呢﹖當以色列人出埃及的時候,法老硬著心不肯讓他們走,當災難一個一個臨到但法老還是硬著心,到了後來聖經上記著神使法老的心剛硬,這是神在堅固法老的選擇。因此當人離棄神去拜偶像的時候他們的心靈就黑暗了,眼目就昏花了,他們就看也看不見聽也聽不著。但神所保留的餘民就不是如此。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月十八日

「然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:主啊,我們所傳的有誰信呢?可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」 羅馬書第十章十四至十七節 我們在羅馬書第九章和第十章都看到因信稱義的道路,並且保羅在這裡一再講明我們是因著信心才可以稱義才可以接受耶穌所完成的救贖。而且在第十三節說到凡求告主名的就必得救,所以這是非常有能力的一個應許,但是我們要怎樣才能求告主的名呢﹖接下來的這段經文解釋說我們信心和求告主的由來。在聖經中名字代表著一個人的性情還有他的本質,所以求告主名的意思就是我們認識知道了主的性情和祂的本質,然後來求告祂。譬如說神是憐憫的神,我們若相信神是憐憫的神,我們就可以求神憑著祂的憐憫來施恩典和醫治。許多年前有一位牧師,在他屬靈的經歷過程之中他覺得自己完全沒有信心,但他的妻子有一天晚上因為氣喘實在無法呼吸所以請他為她禱告,他深信自己沒有「信心」所以不知道怎樣來求神醫治他妻子,但是他知道神是憐憫人的神,所以他就求神憑著祂的憐憫來醫治他的妻子,結果神立刻就回應了他的禱告,之後他為他女兒生病禱告也如此得著答應,所以後來他才明白他求告神的憐憫那就是信心。還有許許多多的見證例如禱告得著答應還有疾病被醫治都是因為他們聽到了別人的見證所以相信神也可以醫治他們或是答應他們的祈求。所以人會求告主名首先是要他們相信主相信這一位神,但是他們必須要先聽見這位神才會有信心。保羅在此講到一個重點那就是我們要必須要有傳道的人去傳揚這位神是怎樣的一位神,但是我們去傳道之先必須奉差遣才能去傳道。惟有當我們在神面前等候預備我們自己,我們才會聽見神的差遣,才會有神的命令。保羅和巴拿巴還有其他聖徒他們在神面前禱告服事主,之後聖靈才差遣他們兩人開始他們的宣教旅程去各地建立教會。所以信心是從聽見而來的,那是要聽什麼呢﹖是要聽見神口中所說出帶著生命的話語,第十七節基督的話在原文不是「道」或著「寫下來的文字」而是「口中說出來的話」。就如同在福音書我們一再讀到當耶穌說話時,他說的話帶著能力和生命和創造力,如此就可以醫治疾病、可以潔淨大痲瘋,可以使死人復活,可以赦罪帶來平安。所以這就是我們所求的,當我們求告主名的時候我們就是在懇求我們的主發出祂生命的話語,如此就可以帶來改變,帶來光、帶來生命﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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