Monthly Archives: April 2019

「當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。」士師記第六章二十五至二十七節 基甸在遇見神之後，神開始告訴基甸下一步要做什麼，我們在第二十五節這裡讀到神要基甸第一步是要去拆毀巴力的祭壇，把偶像砍下，之後為耶和話神築一座壇，重新恢復對神的敬拜。這裡所說的是非常重要的一個原則，就是要除去我們生命中所有的假神和對假神偶像的敬拜。我們也許會想說我沒去廟裡拜過什麼假神或是偶像，那有什麼東西是要除去的呢﹖這裡說的巴力的壇和木偶是指著我們生命中一切擺在神之前的東西，有可能是人、有可能是嗜好、有可能是物品等等。這些東西在我們心中居首位成了我們敬拜的對象，是我們生活的中心，是我們全人全心精力的所在。在此我們還看到這個巴力的壇是基甸的父親築的，這代表我們生命中有許多那些不屬於神的事物或是我們擺在生命中第一的事物是從我們家庭或是文化的遺傳而來的，當我們真實遇見神要開始服事神為神工作時，我們必須跟我們的過去劃清界限。我們成為基督徒後我們其實就離開了我們過去的文化、傳統和人的遺傳，那些遺傳當中也許有些好的原則但是只要是不符合神聖經的傳統我們都應該要拋棄。我們文化之中傳統的觀念想法和做事待人處世之道都需要放棄，因為我們的新生命是應當按照神的旨意來活，我們的觀念想法需要被聖靈更新，我們待人處世之道有聖經教導我們。所以基甸在此拆了他父親的偶像祭壇，就代表著除去拋棄我們過去所有信仰敬拜的一切。如此行的目的是為何呢﹖目的是要在這磐石和保障上，在神所指定的地方有次序地建立對神的敬拜，而之後呢要把第二隻牛獻給神。這裡的經文有許多的含義，首先磐石就是預表基督，我們對神的祭壇和敬拜是建立在基督之上，而且我們建立的祭壇是要按著神的規定來建造，不是按著我們自己的想法。然後我們需要把象徵自己精力力量的牛獻在壇上，讓神來使我們一生的精力、力量來生產出來祂想要的結果。如此願我們像基甸一樣來如此行。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「基甸見他是耶和華的使者，就說：哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。耶和華對他說：你放心，不要懼怕，你必不致死。於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）」士師記第六章第二十二至二十四節 讓我們繼續來看神在基甸身上的工作還有神如何來預備基甸成為神合用的器皿。當基甸遇見神並且明白他看見了神之後，懼怕就臨到他，因為他明白了神的聖潔，還有他自己的不潔淨和罪惡。我們在聖經上其他地方也讀到當人遇見神的時候都會立刻明瞭神的聖潔還有自己的罪惡，他們也都會因此而懼怕自己要喪命了。參孫的父親遇見神的使者之後也是如此的反應，因為他們明白罪人無法面對面遇見神而存活，連摩西都無法見神的面，只能看見神的背。神當然知道我們罪人無法見祂的面，所以祂如何向他們顯現呢﹖聖經上寫說顯現的是「耶和華的使者」，這是一個特定的名詞專門指著那一位耶和華的使者，但是這裡也很清楚說到見到這位使者就是遇見神，所以我們知道這就是三一真神中的第二位，也就是還沒有降世的耶穌向祂的僕人顯現。耶穌說見到他就是看見父神，而有罪污穢的人不能見神所以神就藉著耶穌來向人顯現，雖然那時子神還沒有降世為人，但子是父神的形象，惟有透過他我們才可以真正的遇見神。當基甸害怕自己要喪命時，神卻安慰他除去了他的懼怕。這一點我們也是在聖經中可以重複讀到，每當人遇見神的時候第一個反應都是為自己的罪而懼怕，而神或是天使的第一個回答都是「不要懼怕」﹗這是神何等的恩典和憐憫﹗也顯明神是何等慈愛的天父，因著耶穌基督的救贖可以告訴我們不要懼怕。也許有人會問在舊約時代耶穌還未降世死在十字架上成為贖罪祭，但其實神的作為是超越時間空間的，因此聖經上說基督是創世之前就已經被殺的羔羊，神救贖的記劃在立定世界根基之前就已經安排好了。所以在舊約世代神的恩典和憐憫是往前看到耶穌的十字架，而我們現在是往過去看到已經成就的了十字架，所以在此神告訴基甸不要懼怕也是因著耶穌救贖的恩典。當神說話的時候就會有奇妙的事發生，當神對我們說不要懼怕時，我們內心因著罪的懼怕自責恐懼和重擔就奇妙的不見了脫落了，天路歷程中的基督徒的重擔就是在耶穌的十字架前被奇妙的除去了。而我們對如此神蹟的反應就是何等的喜樂平安還有對神的感謝讚美和敬拜。罪的重擔就如同一塊巨大的石頭壓在我們心頭，我們生活無時無刻不是背負著這個重擔，而惟有當神把我們帶到耶穌的十字架前這個重擔才會除去。基甸在此得著了神的平安和喜樂，就為神築了一座壇，起名叫耶和華沙龍意思就是耶和華是我的平安﹗我們是否也曾經歷罪的重擔得著釋放﹖我們是否也如基甸知道神是我們的平安﹖願我們大家都可以有如此的經歷。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。」士師記第六章第十六至十七節 我們這幾天都在分享神如何預備祂的僕人，這其實是很大的一個課題，也是跟我們屬靈生活成長中非常重要的一部份。在我們基督徒屬靈生活一開始的時候有一件非常重要的事是尋求神在我們生命中的呼召。其實神在聖經中對我們基督徒已經有許多清楚的呼召，其中最重要的就是來認識祂自己。但我們通常在教會裡或是在基督徒的圈子裡會有一種說法就是神呼召我是要去做某種服事或是工作，但是聖經上也確實是有許多不同種類的呼召。的確神在我們每一個人身上都有祂的特定安排，因為我們都是基督的肢體，所以我們都有神安排特定的工作。所以在我們剛開始尋求神的路上要清楚認識神的呼召是一個重要的禱告。基甸在遇見神之後知道了神給他的工作，神要藉著他去打敗米甸人拯救以色列人。基甸的第一個反應是不敢置信，他深知他自己是個渺小的人，是他家族還有支派中最小最貧窮的人，所以他無法相信神竟然要藉著他施行拯救。因此他向神尋求一個證據，求神應證他所聽到的是神的話而不是他自己的想法或是從其他地方來的聲音。在我們尋求神的過程之中也是應當如此警慎，當我們認為我們聽到神的聲音或是我們認為有神的感動，這些都應該是符合聖經上所有的教導。就如同我們之前說過小羊不認識牧羊人的聲音，大羊才認識牧羊人的聲音，所以在我們屬靈成長的過程需要有認識神的人在我們周圍教導帶領我們來走這條道路。當神跟我們說話祂會用聖經或是屬靈長輩還有其他的方式來應證祂的話語。我們若是認真尋求神，神必定會清楚的將祂的旨意顯明給我們，而且會給我們應證。許多過去屬神的僕人在尋求神的話語時都是從聖經上得著神的回答，或是藉著禁食禱告得著神所賜的經文或是神的啟示，或著是神藉著祂其他的僕人或是牧者把祂的答案給我們。但是我們怎樣可以確知我們所聽到的不是我們自己想聽的呢而真的是從神來的呢﹖基甸在此尋求神證據的方式是獻祭給神，而神悅納了基甸的祭，用火燒盡了祭物，基甸才知道他是耶和華的使者，他才知道這是神在跟他說話。所以這裡說的原則是我們將自己獻上為祭而被神悅納之後我們就可以清楚知道我們是在聽神的聲音。所以我們若是還不肯定自己已經完全獻上給主被主悅納，就是被主的火焚燒了，就不能肯定我們所聽到的是神的聲音。另一個原則是若那真是神給我們的話或是呼召或是命令，我們就不需要擔憂也不會著急要去靠自己的力量把這事作成，因為若是從神而來的我們就可以放心相信神會成就。因此讓我們將自己完全獻上給主來尋求祂的旨意，神必定會指引我們的。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」士師記第六章十四節十五節 我們成為神有用僕人首先需要認識這位神認識我們的主人，我們需要認識祂的性格還有認識祂做事的方法和方式。神訓練我們的過程就是讓我們從所經歷的事上來認識祂並且相信祂，建立我們的信心。之後當我們預備好了神自然就會差派我們出去做祂的工。這裡不是說我們每一個人都要辭去現在的工作而去讀神學準備去當牧師傳道人或是宣教士，我們成為僕人之後第一件事是要學習認識神，聽神的聲音，跟隨神的代領，而不是按著我們自己的想法去亂闖亂撞。不論未來神要我們為祂作什麼，首先是在我們現在的崗位上來盡自己的本份來認識神。就如同神遇見基甸時他在打麥子，他在為自己的家人預備食物，他正在認真工作盡自己的本份。他沒有在那裡自己要訓練一批士兵成立反抗軍去跟米甸人對抗，他也沒有自己去想法子要組織以色列人，成立革命黨呼召大家要起來推翻米甸人的暴力侵略。但是我們從第十三節知道基甸深深的思考了這個米甸人欺壓以色列人的問題，他也深深為此而感到沉重，並且在尋找答案，我們也可以推測基甸為此禱告尋求了許久，所以神終於回答了他的禱告，像他顯現，開始帶領基甸預備基甸，要使用基甸來拯救以色列人。我們在尼希米記也讀到當尼希米聽到耶路撒冷城牆被毀城門被火焚燒的時候他首先就因著心裡的負擔而禁食禱告尋求神，而在之後神就給他開門帶領他進入他的服事。所以我們自己應該如何來預備呢﹖我想最重要的就是來尋求神，尋求神在我們每個人生命中的呼召和負擔為何，如此尋求神預備自己，當時候到了的時候神自然就會開門帶領我們進入下一階段的訓練和預備。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？ 」士師記第六章第十四節 基督徒重生得救之後我們屬靈的生命開始成長，神在我們每一個人的生命中都有祂的計劃和旨意，祂要預備我們成為祂可以使用可以差遣出去的僕人。神要我們成為祂能夠使用來爭戰得勝的勇士，而我們都知道要把一個普通老百姓訓練成能夠在戰場上作戰的勇士不是簡單的事。神自然有祂訓練的方法，我們從聖經上還有歷代聖徒的傳記都可以看到神如何訓練預備祂的僕人。首先一個問題是我們信耶穌得救之後不是就好了，為什麼還要受訓練呢﹖原來神不是只要我們單單得救而已，神還呼召我們在靈裡成長，要長大成人直到滿有基督的身量。再者我們得救之後生命就不再屬於自己，我們乃是屬神的僕人，祂是我們的主人，祂自然有權利告訴我們應該作什麼。我們既然是神的僕人要做主人的工，必須要從祂那裡學習如何來做祂的工，不能按照我們自己的意思去亂搞。就像我們進入一個新的公司上班必須先受訓練，要知道這個公司的運作方式，他們的工作程序等等，我們若不受訓而自己照自己的意思去做事一定會製造麻煩，製造混亂。同樣的我們若是去當兵，我們更是要把過去的一切都拋掉，軍隊裡的新兵訓練最重要的就是要訓練順從，不能有思毫的己見，不然的話那軍隊就不能打仗了。聖經上也說神是召我們當兵的主，我們理當順服主來接受訓練。所以我們知道我們是主的僕人就應當來學習如何做主的僕人，如何來按照主的意思做祂要我們所做的工。我們從聖經上可以看到神的工作需要神所差遣的僕人按照神的方法和方式來做才會有神的祝福也才會有神的果效。所以我們若是想要跟隨以前歷代聖徒的腳蹤，我們就不能滿足於單單信耶穌得救，然後自己過自己的生活，只把神當成我們生活中的一部份而已。讓我們學習歷世歷代的聖徒，他們將自己全然獻給主，學習成為主的僕人，照主的意思來服事祂。願我們見主面的時候主都跟我們說你這忠心良善的僕人，進來享受主人的喜樂罷﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 」哥林多後書第四章五至七節 當我們讀聖經看到眾聖徒的經歷還有讀歷世歷代聖徒的傳記可以看到神藉著他們行了許多神蹟奇事，並且在他們身上有神大能的彰顯，成就了神的旨意，帶下拯救、帶下改變、帶來復興等等。但當我們省察自己的生命我們會問說我們是否有像他們那樣的能力﹖我們是否有像他們那樣的見證﹖若是沒有為什麼呢﹖美國第二次大覺醒中重要神的僕人查理士芬尼被神大大使用，他不論去那裡都可以帶著神的同在。有一次他去一個工廠，在工廠裡面的女工看到了他就輕浮戲笑他，芬尼就停下來定睛看著那人，之後神的靈就開始在她身上運行定罪，她開始哭泣為自己的罪悔改，接下來聖靈開始感動其他的人，其他的工人也開始哭泣悔改，很快的整個工廠都悔改在神面前，救恩就臨到了他們。如此奇妙的神蹟發生是因為芬尼是被神完全掌管使用的器皿，芬尼他披戴著從上頭來的能力，聖靈的大能在他身上，神可以藉著他彰顯祂的同在觸摸他周圍的人。他有這寶貝放在瓦器裡，聖經上把我們比喻作為瓦器，或是說是土作的器皿，因為我們人就是從土造的。而神是匠人我們是泥土，祂把我們作成祂所想要的器皿，為的是要將祂自己的生命和力量放在我們裡面。在舊約聖經我們讀到會幕還有聖所的器皿是拿來可以盛水或是盛油，水預表神的話語可以用來潔淨我們，而油是代表神聖靈的恩膏，這當中是有能力的，所以神想要把這些寶貴的油放在我們裡面，讓我們成為祂合用的器皿。除此之外這裡說到的寶貝還代表著神所存放儲存在我們裡面屬於祂的豐盛，神想要我們能夠裝滿了祂的豐盛而在適當的時候傾倒出來給周圍需要的人。而且讓我們知道這能力不是出於我們，乃是出於神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。」 以弗所書第二章第七節 最近我們分享的主題一直跟歷世歷代聖徒的見證和經歷有關，當我們來看這些走在我們前面聖徒的生活，當我們把自己的生活來跟他們比較，我們是否有活出神給我們生活的標準﹖的確我們不是作律法式的比較說我們一定要遵行某些規條和規矩才算是屬靈，但是聖經上不論是舊約還有新約都有神給我們的原則和命令是我們需要遵守的。耶穌在約翰福音第十四章和十五章都說有了我的命令又遵守的那人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他並且要向他顯現。所以我們知道神和耶穌給了我們基督徒命令是我們需要遵守的，而我們從歷代聖徒的經歷中可以看到神原則運作的方式，他們的生活可以成為我們的榜樣，讓我們也可以知道如何來行走這條天路。「天路歷程」的作者本仁約翰寫「天路歷程」的目的就是想要藉著這個喻言故事教導基督徒屬靈生活經歷的過程和原則。那書裡面有他自己的經歷，也有從神來的啟示，因此這麼多年來許許多多的基督徒都可以從其中得著鼓勵，並且發現自己的經歷也有許多相似之處。本仁約翰還寫了一本書是他自己的見證書名為「豐盛之恩典臨到罪魁」，本仁約翰清楚相信他自己是最不配神恩典的罪魁，他在神的光中清清楚出看到了自己罪的邪惡，還有他得罪神冒犯神是多麼嚴重的事。因此他清楚明白自己是完全不配得赦免和拯救，也因此他更深的了解了神恩典的浩大和奇妙。當我們從神的光照中認識我們的罪，我們就會像本仁約翰還有其他的聖徒譬如說約翰牛頓那樣更深刻的認識神的恩典。神怎麼可以施恩給我們這些不配的罪人將是永永遠遠令我們驚奇的謎。但是我們確實知道神可以施恩惠給我們赦免我們的罪，開一條道路讓我們可以與神合好都是因為耶穌基督的緣故。神所有的恩慈都是從耶穌那裡賜下給我們的，而這些在我們身上的恩慈是要讓後代的人可以看到，可以相信更可以接受神同樣浩大無比的恩惠。所以約翰牛頓寫下了「奇異恩典」這首詩讓我們幾百年後的基督徒都可一同來見證神奇異恩典﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「耶和華對他說：下去吧，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。於是摩西下到百姓那裡告訴他們。」出埃及記第十九章第二十四至二十五節 當我們登神的山進入耶和華的殿，進入神的同在之中，神會在我們生命中行奇妙的事，祂會在我們生命中作成奇妙的工。在祂的同在之中我們裡面的生命被改變，我們心裡的傷痛被醫治，我們被洗淨更新，信心得著堅固，再次經歷神愛的懷抱。但是我們現在還不能永遠停留在這山頂上，我們還是需要下山。當我們在神同在之中時神預備我們好讓我們可以下山去把神的祝福帶給其他的人。就如同祭司要先進入聖所神的同在之中服事神之後才出來到外院服事人，神把我們帶到山頂上進入祂的同在，也是要預備我們好讓我們可以下山去到百姓那裡服事他們。我們在神同在之中所得著的祝福和一切不是單單為了我們自己的享受，乃是要把這祝福也帶給其他的人，並且吸引他們也來登神的聖山，吸引他們來認識神。就如同我們自己也是神藉著別的基督徒把我們帶上這條登山的路，如今神也要藉著我們去把別人一起帶上這條追求認識神的路，一起來爬耶和華的山。所以我們登神的山並不是為了我們自己，神乃是有祂更遠大的計劃。在我們日常生活中也是如此，我們自己個人禱告的時間或是主日讚美敬拜的時間都會告一段落，我們需要從那當中出來面對處理生活上的事，面對我們的家人、親戚、朋友、同事、上級、老闆等等。在面對他們的時候我們應當可以把神的同在和神的祝福帶出來，如此吸引他們也來追求認識這位神。基督徒的信仰不是憤世嫉俗獨善其身的信仰，也不是隱士獨居自己修身養性的信仰。神所要的乃是我們在神的同在中得著生命力量，而把這真實的生命帶給我們周圍所有的人。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」希伯來書第十章第二十四至二十五節 我們這幾天在分享基督徒追求神進入神同在的過程如同登山那樣，在聖經上我們可以看到神用登山來預表和形容我們進入神同在去朝見神的過程。登山的過程不容易，是需要花時間精力還有付上代價的。這登山的過程是我們每一個人自己需要去走去經歷的，但是聖經上同時說到有時是我們和大家一起去登這座山，詩篇四十二篇就提到我們與眾人一同去朝見神。所以基督徒生活除了自己的靈修生活之外，群體的屬靈生活也是不可少的。教會的聚會生活對基督徒是非常重要的，在聚會當中我們可以得著屬靈的餵養、教導、鼓勵，勸勉等等。更主要的是當我們一起聚集的時候，這登山朝見神的過程就容易許多，因為當我們許多火炭擺在一起火就燒得更旺更烈，而且我們的信心可以彼此鼓勵。同時在聚會之中有屬靈的領導神會藉著他們帶領大家進入神的同在之中，在舊約聖經上我們讀到神分派利未人在聖會中帶領以色列人敬拜讚美，他們也負責用音樂和各式各樣樂器來讚美和敬拜。在聚會中還會有不同的聖徒用詩章頌詞靈歌等等來一起來讚美神，而且在聖靈的帶領下可以彼此服事。因此基督徒團體的敬拜是非常重要的，神在聚會中和我們自己靈修時可以做成不一樣的工作。但是我們也不應當認為一個比另一個強，我們個人的敬拜和團體的敬拜都是不可缺的，而且我們在團體中的敬拜應當是以我們個人的禱告生活為根源。總而言之，登神的山是件非常美好非常重要的事，我們若是沒有進入神的同在，屬靈生命就得不著餵養，也無法從神得著生命力量去服事主作主要我們作的事。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」詩篇八十四篇五到七節 聖經上用登山的過程來形容和預表我們進入神的同在進入神的殿朝見神的過程。登山可以是一個漫長辛苦吃力的過程，但是也是一個充滿美麗景色，驚奇的過程。在我們朝見神進入神同在的事上有兩種，一種是各人到錫安朝見神，另一種是和眾人大家一起去朝見神。因此我們基督徒生活中各人的靈修生活和團體敬拜的聚會教會生活都是不可少的。在我們各人敬拜的生活中學習進入內室關上門跟神禱告是非常重要的一件事，這是我們屬靈成長的重要關鍵之一。就如同我們登山一樣，首先必須離開平地，離開世上的所有的煩擾和瑣事，如此才可以專注在禱告和尋求神之上。我們日常生活太多的事情很容易讓我們分心，特別是當我們想要安靜下來禱告的時候就會想起我們需要作的事情還沒有作。一個幫助我們專心方法就是我們每天定下固定禱告尋求神的時間，如此我們把時間分別出來，並且定意這段時間其他什麼事都不作，是專門禱告的時間，那樣就比較不會去想作其他的事。另外一個方法是在身旁擺一本筆記本，若是突然想起什麼該作的事，就把它記下來不會忘記，然後就可以重新專心禱告。久而久之我們禱告的時候就可越來越專心不受干擾。另一個可以幫助我們靈裡專住的方法是用神的話，就是默想神的話，還有用詩篇和詩歌來幫助我們專注在神的面前。就如同以色列人登山的時候唱上行之詩，我們也可以用詩篇詩歌來幫助我們在靈裡來登山，進入神的同在之中。在這禱告尋求的過程會有充滿喜樂氣氛高昂的時刻也會有疲倦枯燥無味的時刻，我們在這過程之中應當堅持到底，靠著神加給我們的力量繼續往山上爬，直到我們進入神的同在之中。就如同登山一樣，我們會疲倦，但我們知道在山頂上等候我們的是神自己，如此就可以努力走到底，因為知道在神的同在中是何等奇妙的祝福等著我們。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗