Monthly Archives: June 2019

「參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？亞捫人多比雅站在旁邊，說：他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。」尼希米記第四章第一至第四節 我們從尼希米記第三章看到所有猶大人都起來一齊同心合意來修建耶路撒冷的城牆，而這麼開始之後仇敵就非常忿怒，首先他們用嘲笑的方式來刺激猶大人，這是仇敵的一貫技倆，就是用話語來攻擊造成神百姓的擔憂和懼怕，因而讓神的百姓躊躇不前，無法放膽去作神要他們作的工。所以我們看到仇敵在此就嘲笑猶大人，他首先說猶大人軟弱無能，沒有辦法保護自己。仇敵在對我們的攻擊當中首先都是要我們看到自己，當我們看自己的時候就看到自己的軟弱和無能。的確我們自己在肉身是軟弱無能，但是我們所要看的不是自己，乃是在我們裡面的聖靈，還有召我們拯救我們的神。這工作是神要我們作的，因此不論我們如何軟弱，神都很清楚。祂呼召我們這些器皿就是要顯明這莫大的能力不是出於我們乃是出於神。因此當仇敵要我們看自己的時候我們就當轉向神，定睛仰望耶穌。我們讀到以色列的敵人參巴拉在那裡嘲諷猶大人說他們真的要建造耶路撒冷嗎﹖他們真的要獻祭給神敬拜神嗎﹖在此我們看到仇敵第一個就是要試探我們的決心，我們是真正下定決心要來重建耶路撒冷的城牆嗎﹖我們真的願意擺上一切來建城牆嗎﹖要建牆是非常花時間精力的工作，是需要付上代價的，而在此仇敵在執問我們真心願意付上這個代價來建牆嗎﹖此外建牆的目的是要保護耶路撒冷讓我們可以安全的來敬拜神，因此仇敵也執疑我們真正要獻祭的決心。亞們人多比亞在第三節也說猶太人是真的要獻祭還是只是要在家裡吃吃喝喝（七十士譯本）﹖仇敵不只是執疑我們的決心，執疑我們的動機，還要使我們疑惑，使我們不相信我們真的可以成功，真的可以從燒燬的石頭廢墟之中重新建造城牆。就是如此我們常常聽仇敵疑惑的聲音，自己也不真的相信神的工作會成就，或是不相信神的工作會存到永遠。此外仇敵還嘲諷猶大人所造的牆，狐狸上去都可以把它推倒。尼希米在聽到了他們的嘲諷和譏笑之後就向神禱告，求神來為我們申這個冤，使羞辱歸到他們自己的頭上。因此讓我們也不要懼怕仇敵的嘲諷，只要堅定相信神，順服神的帶領，來完成神的使命。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「他的兒子按著日子各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姊妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。約伯常常這樣行。 」約伯記第一章第四至第五節 我們這幾天提到在家裡建造城牆，我們看到在尼希米記中每個家庭都是由父親領頭帶領兒子甚至是女兒們來建立城牆，我們前幾天也題到了如何開始建立自己家庭的城牆，今天讓我們繼續來看看身為家長的人應該如何來在家中建立城牆。我們從約伯記看到身為父親的約伯承擔起家裡祭司的職責，當他的兒女辦宴會之後約伯會提醒他們要自潔，並且他會為他們獻祭，因為他恐怕他們犯罪，所以為他們獻祭遮蓋他們的罪。從這段經文我們看到一個父親就是一個家的祭司，他有職責、權力和義務為他的家人來的神面前祈求。就如同祭司代表所有的百姓來到神面前獻祭為百姓贖罪，一個父親也應該如此為自己的家人和孩子來到神面前為他們代求。所以身為父親的人自己必須先常常到神的面前，就如同祭司需要到神面前先被潔淨被恩膏才能夠服事神，身為父親或是家長的也必須如此自己先到神面前，被神潔淨被神膏抹，才能夠真正的服事自己的妻子孩子。祭司除了為百姓禱告獻祭贖罪之外，祭司還負責教導百姓神的律法。因此祭司自己必須要熟讀神的話，如此才能夠把神的話和律法教導給百姓。同樣的，父親或是家長也需要來熟讀神的話，認真研讀神的話語。就如同耶穌說的一個喻言故事，一個人家裡來了朋友但是他沒有餅可以餵他的朋友所以必須半夜去跟其他人借餅。這裡是說到我們若是沒有自己從神得著屬靈的供養屬靈的食物，我們怎樣能夠來餵養自己的家人孩子呢﹖我們若是連自己家人孩子的屬靈需求都無法供應，又怎麼能夠去供給其他人的需要呢﹖因此我們必需到神的面前自己從神的話得著供養，而且要有餘才能夠供應其他人，就像門徒是從耶穌手裡拿了餅和魚然後才去分給其他的人，所以我們也是需要如此從耶穌那裡得著屬靈的餵養如此才能夠餵養自己的家人孩子。因此讓我們身為父親家長的人來慎重看待神所給我們的職位，因為這是一個責任重大的職位，到了見主面的那天我們乃是要向神交帳的，我們若是沒有盡自己的本份就會受到懲罰虧損，而且我們的家人孩子他們屬靈的生命也會受到虧損，因此讓我們依靠主來盡我們身為家裡祭司領袖的職責。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。 」申命記第六章第六至第九節 昨天我們分享到父親在家中的職責，今天讓我們繼續來看我們在家中應該如何來建立城牆。神在申命記中跟我們說我們要教導我們的兒女神的律法和神的話，這裡說無論是在家裡、在路上、躺下、起來都要談論。因此身為父親的首要責任是要在家裡教導我們自己的兒女藉著神的話來認識神。我們身為家長的常會把自己教導孩子的責任交給其他人，我們把教育孩子的責任交給了學校和老師，我們把孩子屬靈教育的責任交給了教會牧師還有主日學老師。其實聖經上說神把教育孩子的責任交給了父親和母親，不論是一般的教育、屬靈教育、生活教育或是品格上的教育都是應該由父母來負全責。而這眾多教育中最重要的是屬靈教育，因此我們身為父母的必須親自來教導我們自己的孩子。我們該如何開始呢﹖我們可以每天開始跟孩子們坐下來一起讀一段聖經，跟孩子們解釋所讀的聖經，然後一起禱告。這樣安排一個全家人一起靈修的時間是一個最好的一個起點。如此全家人可以一同來認識神一起禱告，也可以彼此分享，不但可以建立屬靈的生命也可以增進家人的融合和彼此的關係。更重要的是孩子們可以親身經歷並且看見基督徒信仰生活在家庭裡應該是怎麼樣的，他們不會誤以為基督徒的生活只有侷現在星期天去教會作禮拜而已。而且孩子可以看見父母親如何來認識神還有跟隨神，如此讓他們可以明白父母親的信仰是真實的，而不是只是偶而才為之的。所以在申命記這裡說到在家裡在路上不論在家和在外，不論是躺下或是起來，我們都應當殷勤教訓我們的兒女。當我們家裡遇到問題和困難的時候孩子可以看到我們如何來尋求神，如何來信靠神。當我們領受神的祝福的時候孩子們可以看到我們如何來感謝神讚美神，他們可以經歷神的奇妙恩典和神蹟。他們可以從自己的父母學習神的話語，看到神的應許如何在自己家裡得著應驗，看到病得醫治，看到神供應家裡的需要等等。最重要的是從神的話孩子們才會學習如何認識神，認識神的教導和命令，學習來聆聽神的聲音，來跟隨神，走在神的道路上。因此讓我們身為父母的開始來建立我們自己家中的城牆。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。 」尼希米記第三章第一節 終於從第三章開始我們讀到猶大的祭司、官長、貴冑還有平民百姓全體開始重新建造耶路撒冷的城牆。我們看到這工作是從上到下、從領袖到奴僕、不論尊卑都全體一起加入。我們從此可以看到修造城牆城門的工作是全體基督徒的工作和任務，教會是屬於基督的，而教會也是我們每一個人的責任不單單是牧師、長老、執事的責任。因為我們每一個基督徒不論屬靈上的年紀或是地位的分別都是基督教會的肢體，因此我們都應該來為教會禱告來尋求神如何來建造修建城牆。我們在第三章看到每一個人都負責自己的一的段落，特別是面對自己房屋的那一個段落，這裡我們就看到一個重要的屬靈原則，我們要復興教會需要先從自己家裡開始。我們在我們自己的家中需要建造城牆分別為聖，需要建立對神的敬拜就是所謂家庭的祭壇。當基督徒在家中建立起祭壇、城牆、城門之後，神的教會就會開始堅固。因為神的教會是由我們基督徒的家庭所建立的，神設立婚姻家庭，給家長父親職責來帶領這個家認識神，所以身為家長的人，特別是父親需要起來擔單起家長的責任。我們讀第三章的時候看到許多家都是父親帶領他的兒子，甚至還有女兒一起來建造城牆，更可見身為父親家長的重要性。所以我們身為父親或是家長的應該怎麼辦呢﹖我們應當從自己家庭中做起，首先要知道神給我們家長的責任為何，聖經上是怎樣吩咐父親來教導孩子帶領這個家庭。我們是否有自己的靈修讀經禱告的時間﹖我們是否有和妻子孩子一起讀經禱告的時間﹖我們是否有單獨和妻子讀經禱告的時間﹖我們是否有教導我們的孩子讀聖經來認識神﹖我們是否有關注妻子和孩子的屬靈成長﹖我們是否為家裡把關，把不屬於神的東西摒除在外﹖我們是否有每天跪在神面前為我們的妻子孩子禱告﹖這些都是屬於父親的責任，因為父親就是家庭的祭司，是神安排在這個家來服事妻子孩子的。願我們身為父親的都來學習承擔我們的責任，在神賜給我們的家中盡忠職守。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「以後，我對他們說：我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇做這善工。 」尼希米記第二章第十七至十八節 尼希米到了耶路撒冷之後他沒有大肆宣揚也沒有立刻有許多動作，他乃是先觀察並且親自去實地堪察城牆摧毀的情況。當他自己心裡有數之後他才正式召聚所有的猶大人，告訴他們他來的目的並把他的負擔跟所有人分享。尼希米告訴大家城牆被毀的事實，並且指明因為如此他們在急難之中，飽受羞辱，而解決之道就是重建城牆重安城門。尼希米叫大家一起來重建城牆，並且告訴他們神如何施恩開路，讓波斯王下令重建耶路撒冷，並且下令提供所需的材料。如此他們可以放膽奮勇的來作這工。聖經在此稱建造城牆為善工，是好的、是合神心意的工。尼希米鼓勵猶大眾人來一起加入這善工。但我們看到當他們準備要開始作神的工之後，首先就是遭受到仇敵的嘲諷。但是尼希米沒有因此而灰心，他知道這是神要他們作的工，也因為如此神必定會讓他們手的工作得以建立。我們在此看到當我們要踏出跟隨神的第一步，仇敵首先是用嘲諷的方式來攻擊我們。譬如我們若是想要花時間來研讀聖經或是禱告禁食來尋求神，他們就會笑我們為什麼那麼認真﹖或許有人會說信教就信教但是不要信得那麼認真，不要太極端了。特別是當我們在跟隨神的路上，當我們要順服神開始跟世界分別的時候，仇敵最會如此用嘲諷來攻擊我們。當我們不做某些世界上之人作的事情時，他們會用不同的方法來刺激我們，造謠污蔑我們，譬如說我們不去看某些不好的電影，他們也許會說我們膽小或是不合群或是異類等等。又或著我們不喝酒不抽煙不跟他們去某些不良場所，仇敵也會用不同的方式來刺激我們要我們跟他們同流合污。還有當我們要在屬靈的事上要進一步去跟隨神時也會遇到如此的指控。譬如說神感動我們將時間和金錢奉獻來服事祂，仇敵就會譏諷我們信教信得太入迷了，又會指控我們入了邪教被人欺騙了。更甚者當神呼召我們離開本地本族搬到其他地方去服事神，那時仇敵更可以污篾我們是走火入魔。總之當我們要開始跟隨神與世界分別時，仇敵絕對會開始用我們周圍的家人親戚朋友，甚至是自己的父母配偶和兒女來攔阻我們。因此耶穌說當他來的時候家人會因著他的緣故成為敵人。我們怎麼回答這些攻擊嘲諷我們的話呢﹖我們需要心裡確知是神呼召我們去作某些事，並且當我們順服神去行的時候，神必定會為我們開門開路使我們亨通。有位屬神的人曾說過：「神的工作、由神的僕人按照神的方式去行，必定有神的供應。」因此當我們首先開始在我們自己生命和家庭生活中造城牆的時候不要膽怯，要堅定不移，因為我們是在神這一邊的。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。」尼希米記第二章十一至十三節 尼希米回到了猶大，他帶著波斯王的任命成為猶大新任的省長，更重要的是他受詔可以重建耶路撒冷的城牆。尼希米清楚知道是神派他來的，並且有地上掌權者的全力贊助，如此照我們的想法尼希米可以大張旗鼓浩浩蕩蕩的來到耶路撒冷，可以大肆宣揚他來的目的還有他所要成就的事。但是尼希米並沒有如此，他只是照規定把詔書交給河西的省長，之後就到耶路撒冷，並沒大肆宣傳他來的目的。首先我們在第十節就看到以色列的敵人立刻就知道尼希米來要為以色列人求好處，他們就非常忿怒。這些敵人就是住在猶大人周圍的撒馬利亞人亞捫人摩押人還有以東人的後代。這些人代表了我們生命中還有周圍那些敵擋神屬肉體的人事物。他們跟神的百姓都有關聯但是他們都是血統不純正或是說是混雜的百姓，因此他們可以預表屬世界不信神的人或是表面上信神但是卻是愛世界的基督徒。我們之後會看到他們如何要來阻擋神的工作。在第十一十二節我們看到了尼希米他沒有將自己的負擔和任務立刻跟所有人講，他乃是在等候適當的時機，並且他在宣佈這工作前先實地察看城牆和城門的情況。在此我們看到尼希米的智慧，他知道神所給他的負擔是非常嚴肅慎重的一件事，所以在時候還沒有到並且他還沒有預備好要開始時他不輕易跟其他人分享。他在夜間去勘查城牆和城門的情況因為他想要親自來看看城牆毀壞的程度，如此他可以計劃該如何來整修和重建。但是他也不想要招引當地人和官員的注意以免影享了他觀察的真實度，所以他自己一個人夜裡起來去實地堪察。因此讓我們也學習尼希米的智慧，在神所召我們去作的服事上謹慎、慎重，不要招搖也不需要依靠人，而是單單依靠神﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。」但以理書第九章第二十五節 我們昨天分享到亞達薛西王第二十年尼散月一日是非常重要的日子，因為在那一天亞達薛西王下令重建耶路撒冷，這個日子關乎了彌賽亞第一次降臨的日期，也是證實了耶穌是彌賽亞的重要預言。耶穌在上十字架前的四天在所謂的「棕樹日」騎著驢子進入耶路撒冷，耶穌如此行是應驗聖經上的預言說猶大的王騎著驢駒子進入錫安，所以耶穌在那一天向所有猶太人宣告他是那要來的彌賽亞，是猶太人的王。這一天但以理在耶穌降生五百年前就已經預言了。但以理書第九章我們讀到神回答但以理的禱告，差派天使加百列來告訴但以理彌賽亞就是受膏君要來的日期。第二十五節開始說「從出令建造耶路撒冷直到受膏君的時候」，這出令建造耶路撒冷就是在亞達薛西王尼散月一日，也就是西元前四百四十五年三月十四日。所以從那天算起要過了七個七和六十二個七，受膏君彌賽亞基督就會到。在猶太人的日期的算法之中，他們有許多個七的期，譬如說七天為一個星期。此外他們也七個星期算為一期，譬如記算五旬節就是用七個星期來記算。以色列人還有以七年為一期，以此來記算安息年和禧年。因此這裡的七是七年為一期，所以七個七是四十九年，六十二個七是四百三十四年，總共四百八十三年。在聖經中我們研究預言就可以發現神算一年為三百六十日，所以四百八十三年就等於十七萬三千八百八十日。那麼這十七萬三千八百八十日有什麼意義呢﹖一位英國的天文學家安德生(Sir Robert Anderson)仔細研究了這些日期，算出過了這麼多天之後是西元三十二年四月六日，而那天正是耶穌騎著驢子進耶路撒冷的當天。這預言精準的預告了耶穌的來臨，也顯示了神作事的原則，神預先就把將要發生的事從起初到末了都跟我們說明了，如此來證明祂自己的話語。神的時間也是不早不晚，一刻也不會延遲。耶穌在那之前不讓猶太人推他為王，因為他知道他的時候還沒有到，但是當時間到了的時候，耶穌就差他的門徒去帶驢子來，他騎著驢子在眾人的歡呼之下以受膏君的身份進入耶路撒冷。耶穌百分之百一日不差地成就了聖經上五百年前就寫下了的預言，成就了神的話語。這讓我們可以更加確信神話語的真實，並且可以認真來研讀神的話語，好預備迎接耶穌第二次的來臨。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」尼希米記第二章第一至第三節 我們過去在尼希米記第一章看到神給尼希米負擔，看到耶路撒冷城牆被毀城門被火焚燒，他為此悲哀哭泣禁食禱告求神來幫助解決這個非常嚴重的問題，尼希米向神禱告求神幫助給他開門開路。我們若是從神的角度來看其實是神在尋找合適的僕人，預備好了可以來作成神的工作，重建耶路撒冷的城牆。尼希米當他聽到了耶路撒冷的噩耗，因著他回應神的態度和方式還有他對神的信心，神就揀選了他來作神的工。第二章開始我們就開始讀到神如何為尼希米開門，讓他可以回耶路撒冷重建城牆。尼希米是當時波斯王的酒政，酒政的職責是管理王喝的酒，在把酒端給國王前他需要親身嘗王喝的酒，避免人在王的酒裡下毒，因此酒政是王非常親信的人才可以擔任。當尼希米為著耶路撒冷憂愁悲哀的時候，波斯王就看出尼希米的愁容，因而問尼希米他是怎麼了﹖尼希米就照實告訴王他為耶路撒冷悲傷因為城牆被毀城門被火焚燒。如此神給尼希米開門，讓波斯王親自開頭來問尼希米他要求什麼，不但讓他去且給他所有他所需要的材料去重建耶路撒冷的城牆，如此波斯王亞達薛西正式下詔授權給尼希米重建耶路撒冷的城牆。這裡我們看到神的手在奇妙的工作，神並沒有叫尼希米去主動求波斯王讓他回去猶大地，而是讓王主動來問尼希米。很多時候神也是如此為我們開門，祂會藉著其他的人事還有環境來將我們推到神所要安排我們走的路上，就如聖經上所說王的心都掌握在神的手中。因此當尼希米預備好了，在神所預定的那一天祂就給尼希米開門。亞達薛西王二十年尼散月，那年是西元前四四五年，照猶太人的慣例若沒有說某日就是指第一日，所以亞達薛西王是在二十年尼散月一日下令重建耶路撒冷的城牆，就是西元前四四五年三月十四日。這天對耶穌的服事是非常重要的，我們日後有機會可以來細看。總之神的時間都是有祂的目的，早一天也不對晚一天也不行，因此我們需要按照神的時間表來行事。我們不需要著急自己想辦法加速促成神的工作，但我們也需要聆聽聖靈的聲音，隨時準備好，當機會來到要立刻順服，免得失去了神給的機會。尼希米在此就是已經準備好了，當王問他為何憂愁時，他立刻回答王，並且當王問他要去多久時，他早就都想好了所需的時間日期，還有他需要王供給的材料等等。可見尼希米早就為此思考了許久，已經都預備好了，就等著神在適當的時候為他開門。因此讓我們也為著神擺在我們心中的負擔來預備，當我們準備好了之後就可以耐心等候神為我們開門。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」尼希米記第一章第十至十一節 讓我們繼續來看尼希米向神的禱告。我們昨天題到尼希米向神的禱告是建立在神對以色列人的應許之上，還建立在我們的神是信實的神，守信的神，因此凡祂所應許的祂必定會成就。尼希米在第十節的禱告說以色列的百姓都是神的僕人，神的百姓，他在此是為了屬神的百姓來祈求來禱告。並且這些百姓是神用大能大力所救贖的百姓。我們在此看到一個很重要的原則就是教會是屬於神的，所有真正得救重生有神生命的基督徒也都是屬於神的。他們都是神的僕人也是祂的百姓，祂的兒女，既然所有的基督徒都是屬於神的神自然會盡其所能來照顧他們。我們可以確知神絕對比我們更關心屬祂的兒女還有祂的教會，因此當我們來到神面前為教會祈求的時候我們可以放心，知道神比我們更關心屬祂的兒女，所以我們祈求可以放膽並且是滿有信心的來為教會和神的兒女求福。當然我們更需要注意，不要自以為我們比神更在乎神的兒女和教會﹗我們當中沒有人為教會死把教會用自己的血買贖回來，因此我們沒有人可以自稱比神更在乎祂的教會。而且我們所有對教會或是其他弟兄姊妹的負擔也完全都是從神而來的，所以在此我們沒有人可以自誇，我們只是神的器皿，並且祂將祂自己的負擔跟我們稍稍分享，讓我們也可以來與祂同工，為屬神的教會還有百姓來祈求。在第十節後半斷尼希米說這些百姓是神用大能大力的手所拯救回來的，這就告訴我們另外一個重點，屬神的百姓和兒女是在神大能大力的保護底下，神已經用大能大力的手將他們從為奴之家拯救出來，將他們從黑暗的國度帶入愛子光明的國度，將他們從仇敵的手中奪回歸於神，既然如此神怎麼不會將他們拯救到底呢﹖神怎麼會願意讓真實屬祂的兒女繼續活在仇敵壓迫之下呢﹖那絕對不是神的旨意。而且神既然曾經用大能大力拯救他們，祂就可以再一次用同樣的大能大力來施行偉大奇妙的神蹟。因此尼希米滿有信心的向神禱告，他的信心乃是完全建立在神自己的應許、信實、對神兒女的慈愛和關懷之上。所以當我們更認識神自己的性情時，我們就越可以有真實出於信心的禱告，因為神聽那些敬畏祂、愛祂之人，並且是出於信心的禱告。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」尼希米記第一章第八至第九節 讓我們來看尼希米的禱告。尼希米來到神的面前後首先承認自己還有以色列百姓的罪，然後第八節這裡他提到神的應許和神的話，這裡他禱告求神記念祂自己的話，因為神曾經說過以色列百姓若犯罪神就要把他們分散在萬民中，但是神同時也應許說以色列人若是悔改歸向神，謹守遵行神的誡命，神就要從天涯海角把他們全部都召聚回來。尼希米在此是提到神在申命記藉著摩西跟以色列人所說的話。神將以色列人從埃及用大力和大能拯救救贖出來，把他們分別為聖成為屬神自己的子民，將律例典章賜給他們。所以以色列百姓經歷了神的恩典和大能同時也受了神的律法，因此神對他們有比其他民族更高的要求，因為他們是分別為聖跟萬民不同的一群百姓。因為神將祂的律例典章賜給了以色列人，祂就要求他們來遵守，並且要求以色列人一心向著神。但是以色列人並沒有如此，反而離棄神去拜偶像，不守神的誡命。因此神的審判臨到，將他們分散，使他們被擄到巴比倫。但是神的忿怒和審判並不是永久的，神在一開始就講明了，以色列人若是悔改之後神必會把他們帶回本地。的確以色列人的歷史就是如此的發生了，他們因為得罪神被擄，如今被神帶回猶大地。這裡我們看到神的信實和極大的恩典，而尼希米的禱告就是建立在神自己的信實和恩典之上。我們看到在聖經上最有效的禱告都是藉著神自己的話語來祈求的。摩西大衛眾先知，還有耶穌，他們跟神的祈求禱告都是憑著神自己的應許，憑著神之前所發出的話語。為什麼要如此呢﹖因為我們禱告是要按著神的旨意和應許來求才會得著答應。這好比銀行開的支票或是過去的銀票，都是憑票即付幾兩幾元銀子或銀圓。如此神的應許也如同神所開的支票，神已經答應祂要成就要作成某些事情，所以我們可以把神的應許帶到神的面前來懇求神來成就來兌現，而當神所設定的條件被滿足的時候，這樣的禱告就可以得著答應。而我們相信神會成就祂應許的另一個基礎就是因為神是信實的，祂不是人祂絕不撒謊，因此我們有此確據就可以憑著神的應許來祈求，而我們若是沒有滿足神的條件，祂也會以此來指示我們。譬如說在此神應許要拯救以色列人把他們從萬民中帶回來，條件就是他們歸向神並謹守遵行神的誡命，因此當以色列人回轉歸向神之後，他們就可以懇求神來完成祂自己的應許。而神因著祂是信實是公義的必定會成就祂所答應的。我們還可以相信神必定成就祂自己的應許，因為這是關乎神的名還有祂的榮耀。我們在聖經上多處讀到神宣告說祂要成就祂的應許，譬如說要拯救我們，要拯救以色列，要為以色列爭戰，要行大能奇事等等，都是為了耶和華神自己名的緣故。耶穌離世前的一個重要禱告就是求神成就祂的救贖記劃來榮耀祂的名。因此我們知道神有些應許是無條件的，或是說是神為著自己聖名的緣故而必定會成就，跟我們沒有關係。不論神的應許有沒有條件，我們都可以確信神的信實和公義，只要神應許祂必定成就。因此在我們自己禱告尋求的過程，需要來得著神的應許，需要得著從神來的話語，我們可以從聖經上來得著神的話。一旦我們聽見神的話就可以憑著祂自己的話來懇求，並其相信祂必定會成就。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗