Monthly Archives: July 2019

「他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：今日是耶和华─你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」尼希米记第八章第八至十节 当以色列的百姓开使听到神的话语，开始聆听、开始明白神的话的时候，他们的第一个反应是什么呢？他们的第一个反应就是悲哀哭泣。这跟许多过去历史上的复兴过程相同，当神的话刚开始临到的时候，就光照我们，在光照之下我们看到自己的罪恶和不足，还有对神的亏欠，因此在被圣灵定罪之下就会为罪忧伤哭泣悔改。我们在此也读到以色列会众听到了神律法的话就悲哀哭泣，因为他们被神的律法神的话光照。但是我们也读到在悔改之后就会有喜乐。在第十节会众的领袖就告诉大家不要忧愁，因为靠耶和华而得的喜乐是大家的力量。我们在研究复兴的历史时也经常会读到如此的过程，当神的同在和话语临到，首先是圣灵的定罪，大家的反应就经常是为罪哭泣。在认罪的过程到了一段落之后，随之而来的是主的喜乐和力量，在被耶稣的宝血洁净之后，在与神合好之后的喜乐是无可言喻的。因此神的喜乐会在认罪悔改洁净的过程告一段落之后临到会众，那个时后就不再需要忧愁了，因为从主来的喜乐已经临到。在此我们还读到他们在主耶和华面前可以吃肥美的、喝甘甜的，享受从主而来的祝福。这里不只是说到物质的美食，更是属灵的美食和喂养。当我们自己进入神的同在经历神时也常常会有这样的过程，首先是被神话语光照，进而为罪忧伤，认罪悔改被洁净，之后主的喜乐就临到，我们在主的同在之中也得着属灵的喂养。愿我们都可以经常如此经历主的喜乐成为我们的力量。会众都喜乐并且享受丰盛的宴会，而且缺乏的人或是没有预备的人也一起享受丰盛的饮食，因为有预备的人跟他们分享，所以大家都可以享受从主来的祝福，所以在当天以色列人大大的快乐。不但如此他们充满喜乐更是因为他们明白神的话语，他们明了神赐给他们的教训，因此他们大大喜乐，因为得着了神的话语比丰盛的饮食更宝贵。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-8889 愿主耶稣基督祝福大家！

「他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：今日是耶和華─你們神的聖日，不要悲哀哭泣。這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；又對他們說：你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」尼希米記第八章第八至十節 當以色列的百姓開使聽到神的話語，開始聆聽、開始明白神的話的時候，他們的第一個反應是什麼呢﹖他們的第一個反應就是悲哀哭泣。這跟許多過去歷史上的復興過程相同，當神的話剛開始臨到的時候，就光照我們，在光照之下我們看到自己的罪惡和不足，還有對神的虧欠，因此在被聖靈定罪之下就會為罪憂傷哭泣悔改。我們在此也讀到以色列會眾聽到了神律法的話就悲哀哭泣，因為他們被神的律法神的話光照。但是我們也讀到在悔改之後就會有喜樂。在第十節會眾的領袖就告訴大家不要憂愁，因為靠耶和華而得的喜樂是大家的力量。我們在研究復興的歷史時也經常會讀到如此的過程，當神的同在和話語臨到，首先是聖靈的定罪，大家的反應就經常是為罪哭泣。在認罪的過程到了一段落之後，隨之而來的是主的喜樂和力量，在被耶穌的寶血潔淨之後，在與神合好之後的喜樂是無可言喻的。因此神的喜樂會在認罪悔改潔淨的過程告一段落之後臨到會眾，那個時後就不再需要憂愁了，因為從主來的喜樂已經臨到。在此我們還讀到他們在主耶和華面前可以吃肥美的、喝甘甜的，享受從主而來的祝福。這裡不只是說到物質的美食，更是屬靈的美食和餵養。當我們自己進入神的同在經歷神時也常常會有這樣的過程，首先是被神話語光照，進而為罪憂傷，認罪悔改被潔淨，之後主的喜樂就臨到，我們在主的同在之中也得著屬靈的餵養。願我們都可以經常如此經歷主的喜樂成為我們的力量。會眾都喜樂並且享受豐盛的宴會，而且缺乏的人或是沒有預備的人也一起享受豐盛的飲食，因為有預備的人跟他們分享，所以大家都可以享受從主來的祝福，所以在當天以色列人大大的快樂。不但如此他們充滿喜樂更是因為他們明白神的話語，他們明瞭神賜給他們的教訓，因此他們大大喜樂，因為得著了神的話語比豐盛的飲食更寶貴。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。以斯拉稱頌耶和華至大的神；眾民都舉手應聲說：阿們！阿們！就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。」尼希米記第八章第四至第七節 我們從第八章開始讀到城牆蓋好了之後以色列人就開始聚集要聽神的話，在當時教導百姓神律法的是祭司和利未人的職責，以斯拉是祭司利未人亞倫的後代，他也是文士，就是受過教育研讀神的律法話語，並且精通神的話語。而且神呼召他從巴比倫回到耶路撒冷為著就是要來教導以色列百姓神的律例典章，因此這復興的第一場聚會就由以斯拉來帶領。這裡除了以斯拉還記載了其他十三位重要的祭司和利未人的領袖，他們和以斯拉一同站在臺上。以斯拉打開律法書首先讚美稱頌耶和華，而全體百姓就都一起敬拜神。敬拜完了之後有其他著名的祭司文士還有利未人他們教導百姓神的律法，他們並不是像我們今日多數牧師主日的講道，他們乃是清楚的把神的律法念給百姓聽，然後一節一節把意思講明白，讓大家明白所讀的是什麼意思。他們就如此從清早到中午聆聽學習神的話語。在此我們看到以斯拉不是一個人在教導會眾，神還安排了其他十三個領袖在他左右，幫助他、支持他。他們都同心合意要來追求神認識神，並且教導全體會眾也來認識神。在此神預備了一群愛主追求主的弟兄在以斯拉身旁，和他一起來服事，因此我們知道當我們在追隨主的路上絕對不是孤單的。我們也當知道不是只有我們擁有絕對真理，或是只有我們可以來認識神，其他人都不夠屬靈，其實我們在服事和追求的路上都是需要同伴的。之後我們看到在第七節列出了十三個人的名字，這些人似乎是教師，他們和利未人是負責教導百姓律法的。我們在此也看到所有人各盡其職，在其本位上，有站在臺上的、有站在臺下的，有教導的、有學習的。第七節末段說百姓都站在自己的地方，所以大家都進入了神所賜給他們的崗位，當大家都如此時教會就可以健康的成長和茁壯，因為神可以使用任何人但是神也給我們每一個人都安排了屬於自己的位子，所以讓我們也像這群以色列人一樣都站在自己的地方。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家，和玛西雅站在他的右边；毘大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：阿们！阿们！就低头，面伏于地，敬拜耶和华。耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毘莱雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。」尼希米记第八章第四至第七节 我们从第八章开始读到城墙盖好了之后以色列人就开始聚集要听神的话，在当时教导百姓神律法的是祭司和利未人的职责，以斯拉是祭司利未人亚伦的后代，他也是文士，就是受过教育研读神的律法话语，并且精通神的话语。而且神呼召他从巴比伦回到耶路撒冷为着就是要来教导以色列百姓神的律例典章，因此这复兴的第一场聚会就由以斯拉来带领。这里除了以斯拉还记载了其他十三位重要的祭司和利未人的领袖，他们和以斯拉一同站在台上。以斯拉打开律法书首先赞美称颂耶和华，而全体百姓就都一起敬拜神。敬拜完了之后有其他著名的祭司文士还有利未人他们教导百姓神的律法，他们并不是像我们今日多数牧师主日的讲道，他们乃是清楚的把神的律法念给百姓听，然后一节一节把意思讲明白，让大家明白所读的是什么意思。他们就如此从清早到中午聆听学习神的话语。在此我们看到以斯拉不是一个人在教导会众，神还安排了其他十三个领袖在他左右，帮助他、支持他。他们都同心合意要来追求神认识神，并且教导全体会众也来认识神。在此神预备了一群爱主追求主的弟兄在以斯拉身旁，和他一起来服事，因此我们知道当我们在追随主的路上绝对不是孤单的。我们也当知道不是只有我们拥有绝对真理，或是只有我们可以来认识神，其他人都不够属灵，其实我们在服事和追求的路上都是需要同伴的。之后我们看到在第七节列出了十三个人的名字，这些人似乎是教师，他们和利未人是负责教导百姓律法的。我们在此也看到所有人各尽其职，在其本位上，有站在台上的、有站在台下的，有教导的、有学习的。第七节末段说百姓都站在自己的地方，所以大家都进入了神所赐给他们的岗位，当大家都如此时教会就可以健康的成长和茁壮，因为神可以使用任何人但是神也给我们每一个人都安排了属于自己的位子，所以让我们也像这群以色列人一样都站在自己的地方。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是 sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是 1-407-569-8889 愿主耶稣基督祝福大家！

「到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。」尼希米記第八章第一至第三節 耶路撒冷的城牆是在六月也就是以祿月二十五日建造好的，第七月也就是提斯列月是非常重要的一個月份，因為這個月份有耶和華三個秋天的節期，七月一日號角節、七月十日贖罪日、七月十四日至二十一日住棚節。這裡我們看到回歸的以色列人他們在建造好城牆，並且在第七章數算完所有屬神的百姓之後就開始恢復對神的敬拜。他們在七月初一日聚集，首先他們請文士以斯拉將神的律法書讀給所有會眾聽。這裡說的律法書就是摩西五經，我們聖經的頭五卷書。我們首先看到當復興臨到的時候神的百姓自動自發的開始渴慕神的話，這裡說到他們聚集如同一人，這表示神在他們心中感動他們使他們一齊聚集，因為內心渴慕神的話想要來認識神的話、認識神，所以他們聚集要來聆聽神的律法。他們沒有任何建築物沒有大禮堂甚至連棚子都沒有搭，大家就露天聚集在水門前的廣場，要聽以斯拉念神的律法。這裡我們看到會眾中男女老幼都有，只要是聽的懂神的律法的都來了。他們從早上到中午都專心聽神的律法，他們沒有用其他的活動來吸引人來，他們也不需要用花俏的手段使大家專心，為什麼呢﹖因為這復興是神開始的而且是神親自吸引人來到祂面前，而百姓內心對神有真實的渴望，因此就不需要用其他的手段來吸引他們來到神的面前，而他們也自然而然可以在露天大太陽底下站了六個小時來聽神的律法。我們從歷世歷代的教會復興中也是看到如此的情形，當神的同在以大能臨到的時候，人就被吸引到神的面前，那時聚會通常是好幾個小時，日夜不停。在某個復興當中，大家白天照常上課上班工作，下班後回家吃飯後就去聚會，聚會整個晚上一直到清晨才結束，大家沒有睡覺回家洗個澡之後繼續去上班。大家並沒有因為沒有睡覺而疲倦，因為他們在神的強烈同在之中得著屬靈和屬肉身的力量，所以沒有人疲倦，而他們如此聚會幾個月之久，這樣的復興是我們現今所缺少的復興。願我們也都來尋求神真實復興的臨到，是讓神自己來吸引人歸向他，而不是我們用音樂、活動、娛樂、興趣、交友等等的餌來吸引人到神面前。這裡我們並不是說這些活動不好，但是這些東西不能用來吸引人真實歸向主，我們也不應當用我們自己人的方法來吸引人來教會，我們應當效法尼希米用神的方法來復興教會。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。」尼希米记第八章第一至第三节 耶路撒冷的城墙是在六月也就是以禄月二十五日建造好的，第七月也就是提斯列月是非常重要的一个月份，因为这个月份有耶和华三个秋天的节期，七月一日号角节、七月十日赎罪日、七月十四日至二十一日住棚节。这里我们看到回归的以色列人他们在建造好城墙，并且在第七章数算完所有属神的百姓之后就开始恢复对神的敬拜。他们在七月初一日聚集，首先他们请文士以斯拉将神的律法书读给所有会众听。这里说的律法书就是摩西五经，我们圣经的头五卷书。我们首先看到当复兴临到的时候神的百姓自动自发的开始渴慕神的话，这里说到他们聚集如同一人，这表示神在他们心中感动他们使他们一齐聚集，因为内心渴慕神的话想要来认识神的话、认识神，所以他们聚集要来聆听神的律法。他们没有任何建筑物没有大礼堂甚至连棚子都没有搭，大家就露天聚集在水门前的广场，要听以斯拉念神的律法。这里我们看到会众中男女老幼都有，只要是听的懂神的律法的都来了。他们从早上到中午都专心听神的律法，他们没有用其他的活动来吸引人来，他们也不需要用花俏的手段使大家专心，为什么呢？因为这复兴是神开始的而且是神亲自吸引人来到他面前，而百姓内心对神有真实的渴望，因此就不需要用其他的手段来吸引他们来到神的面前，而他们也自然而然可以在露天大太阳底下站了六个小时来听神的律法。我们从历世历代的教会复兴中也是看到如此的情形，当神的同在以大能临到的时候，人就被吸引到神的面前，那时聚会通常是好几个小时，日夜不停。在某个复兴当中，大家白天照常上课上班工作，下班后回家吃饭后就去聚会，聚会整个晚上一直到清晨才结束，大家没有睡觉回家洗个澡之后继续去上班。大家并没有因为没有睡觉而疲倦，因为他们在神的强烈同在之中得着属灵和属肉身的力量，所以没有人疲倦，而他们如此聚会几个月之久，这样的复兴是我们现今所缺少的复兴。愿我们也都来寻求神真实复兴的临到，是让神自己来吸引人归向他，而不是我们用音乐、活动、娱乐、兴趣、交友等等的饵来吸引人到神面前。这里我们并不是说这些活动不好，但是这些东西不能用来吸引人真实归向主，我们也不应当用我们自己人的方法来吸引人来教会，我们应当效法尼希米用神的方法来复兴教会。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是 1-407-569-8889 愿主耶稣基督祝福大家！

「有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。」尼希米記第七章七十至七十二節 我們在第七章末了看到這裡記錄了猶大族長還有省長就是尼希米還有百姓為了作神的工所捐出來的金銀碗還有祭司的禮服。這裡我們看到他們這一小群人人數不到五萬，總共捐出了四萬一千達利克金子，一達利克約等值四分之一盎司，所以這裡總共約有一萬零兩百五十盎司的黃金，按照現今一盎司約值一千四百美元來算，這筆黃金總值約有一千四百三十五萬美元。我們再來看所獻上的銀子，一彌拿的銀子大約等值三十四盎司，所以獻上的銀子總共有十四萬兩千八百盎司，按照現今的銀價值兩百八十萬美元。所獻上的禮物還有五十個碗還有五百九十七件禮服，這些東西也是非常有價值。在此我們看到他們所奉獻的是有價值的東西，都是要付上代價的，不是隨便可以得到的便宜貨。這是我們對神奉獻的一個原則，我們所獻上的東西是要有價值的，是我們需要付上代價的。大衛在撒母耳記下二十四章那裡就說他不獻上白白得來的東西給耶和華，他的獻祭要得著悅納必須是他自己要付上代價得著的。我們從聖經上可以看到有兩種祭，預表耶穌為我們受死贖罪的贖罪祭是神所預備的，例如神為亞當夏娃預備了動物作成皮衣，還有亞伯拉罕在獻以撒的時候神預備了一隻山羊代替以撒，這都是神所預備的。但是當我們獻上燔祭還有其他祭的時候，都是需要自己預備祭物帶到神面前來。所以這裡猶大被擄歸回的人他們為了神的工和建造獻上了他們勞力所得著的財富，將他們最好的獻給神，如此也是鼓勵我們也甘心樂意將自己最好的獻上給我們的神。在此讓我們回顧一下猶大國被擄到回歸的時間表，巴比倫王尼布甲尼撒在西元前六百零六年第一次攻陷耶路撒冷，但以理就是在當時第一批被擄的人中。九年後西元前五百九十七年尼布甲尼撒王第二次攻陷耶路撒冷，以西結是在這時被擄的。十一年後在西元前五百八十六年尼布甲尼撒王第三次也是最後一次攻陷耶路撒冷，這次他徹底摧毀聖殿和城牆使城荒蕪，猶大國也至此亡國。四十七年後西元前五百三十九年巴比倫亡於波斯，而第一批猶大被擄的人於西元前五百三十六年開始回歸猶大地，從西元前六百零六年猶大人第一次被擄到此共七十年，也就是神藉耶利米先知預言的七十年。而第一批猶大人由所羅巴伯所帶領回歸後重建聖殿，於主前五百十六年完成，是聖殿被毀後的七十年。但是聖殿建成之後他們一直沒有重建耶路撒冷的城牆。以斯拉是在聖殿重建好後的六十一年回到了猶大地，這是第二批回歸的猶大人。而尼希米是十年後在主前四四五年回到猶大地重建城牆。於是聖殿建好後的七十年城牆才蓋好，至此猶大算是被神完全從新建立了。回顧這一百六十年可以看到神何等奇妙的帶領，並祂準確精密的安排，所有事情都照着祂的時間表來進行。因此在我們面臨現今全球政局不穩的當下，可以信賴這位掌管萬有的神，我們知道所有一切都會照着祂的時間表來進行。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五 百三十件。又有族长捐入工程库的金子二万达利克，银子二千二百弥拿。其余百姓 所捐的金子二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。」尼希米记第七章 七十至七十二节 我们在第七章末了看到这里记录了犹大族长还有省长就是尼希米还有百姓为了作神 的工所捐出来的金银碗还有祭司的礼服。这里我们看到他们这一小群人人数不到五 万，总共捐出了四万一千达利克金子，一达利克约等值四分之一盎司，所以这里总 共约有一万零两百五十盎司的黄金，按照现今一盎司约值一千四百美元来算，这笔 黄金总值约有一千四百三十五万美元。我们再来看所献上的银子，一弥拿的银子大 约等值三十四盎司，所以献上的银子总共有十四万两千八百盎司，按照现今的银价 值两百八十万美元。所献上的礼物还有五十个碗还有五百九十七件礼服，这些东西 也是非常有价值。在此我们看到他们所奉献的是有价值的东西，都是要付上代价的， 不是随便可以得到的便宜货。这是我们对神奉献的一个原则，我们所献上的东西是 要有价值的，是我们需要付上代价的。大卫在撒母耳记下二十四章那里就说他不献 上白白得来的东西给耶和华，他的献祭要得着悦纳必须是他自己要付上代价得着的。 我们从圣经上可以看到有两种祭，预表耶稣为我们受死赎罪的赎罪祭是神所预备的， 例如神为亚当夏娃预备了动物作成皮衣，还有亚伯拉罕在献以撒的时候神预备了一 只山羊代替以撒，这都是神所预备的。但是当我们献上燔祭还有其他祭的时候，都 是需要自己预备祭物带到神面前来。所以这里犹大被掳归回的人他们为了神的工和 建造献上了他们劳力所得着的财富，将他们最好的献给神，如此也是鼓励我们也甘 心乐意将自己最好的献上给我们的神。在此让我们回顾一下犹大国被掳到回归的时 间表，巴比伦王尼布甲尼撒在西元前六百零六年第一次攻陷耶路撒冷，但以理就是 在当时第一批被掳的人中。九年后西元前五百九十七年尼布甲尼撒王第二次攻陷耶 路撒冷，以西结是在这时被掳的。十一年后在西元前五百八十六年尼布甲尼撒王第 三次也是最后一次攻陷耶路撒冷，这次他彻底摧毁圣殿和城墙使城荒芜，犹大国也至此 亡国。四十七年后西元前五百三十九年巴比伦亡于波斯，而第一批犹大被掳的人于西 元前五百三十六年开始回归犹大地，从西元前六百零六年犹大人第一次被掳到此共 七十年，也就是神藉耶利米先知预言的七十年。而第一批犹大人由所罗巴伯所带领 回归后重建圣殿，于主前五百十六年完成，是圣殿被毁后的七十年。但是圣殿建成 之后他们一直没有重建耶路撒冷的城墙。以斯拉是在圣殿重建好后的六十一年回到 了犹大地，这是第二批回归的犹大人。而尼希米是十年后在主前四四五年回到犹大 地重建城墙。于是圣殿建好后的七十年城墙才盖好，至此犹大算是被神完全从新建 立了。回顾这一百六十年可以看到神何等奇妙的带领，并他准确精密的安排，所有 事情都照着他的时间表来进行。因此在我们面临现今全球政局不稳的当下，可以信 赖这位掌管万有的神，我们知道所有一切都会照着他的时间表来进行。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是 1-407-569-8889 愿主耶稣基督祝福大家！

「会众共有四万二千三百六十名。 此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有 歌唱的男女二百四十五名。 」尼希米记第七章六十六至六十七节 到了尼希米记第七章末了尼希米数算了所有被掳归回的百姓，他们连仆人加起来不 到五万人，这个数字我们乍看之下也许不觉得有什么大不了的，也许觉得少了一点， 但我们若仔细查考就会发现这其实是令人惊讶的数字。尼希米重建城墙是在亚达薛 西王二十年也就是西元前四百四十五年至四百四十四年。犹大国是西元前五百八十 六年被巴比伦王尼布甲尼撒王全灭，根据考古的推算犹大国当时应该有七万五千人 左右，但是这个数字跟以色列在所罗门王之下全盛时期的人口已经相差甚远，所罗 门王时候光是可以拿刀上战场的壮丁就有一百三十万人，犹大就有五十万人，如此 推算以色列人总人口至少有四百万人。之后以色列南北分裂，并且一再衰退到了最 后一次被掳前只剩下七万到十万人，而之后回归的只剩下五万人不到。这数字可以 告诉我们什么呢？这让我们看到神在对付以色列的管教之上非常的严厉，我们同时 也看到罪恶拜偶像和悖逆神所带来严重的后果，以色列人从全盛的四、五百万人降 至归回的五万人。但我们同时也看到神的恩典和怜悯，就如同先知以赛亚所说万军 之耶和华给我们留了余数，在神严厉公义的审判之下，神的恩典仍然给以色列人保 留了剩余之民，并且他特意保护他们、照顾他们、带领他们从被掳之地回来。而且 神要用这被掳归回的五万人重新建造耶路撒冷和犹大，为耶稣的降临预备。在第七 章末了最后一节说到祭司、利未人、守门的歌唱的还有所有的百姓都住在自己的城 里，这表示所有神的百姓都进入了神所给他们安排的位置，他们都在自己的岗位上， 住在自己的地方，他们都可以开始过神要他们过的生活，行神的旨意，这表示教会 的复兴要进入一个新的阶段，一切准备的工作都已就绪，教会可以开始正常运行成长了。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是 1-407-569-8889 愿主耶稣基督祝福大家！

「會眾共有四萬二千三百六十名。 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。 」尼希米記第七章六十六至六十七節 到了尼希米記第七章末了尼希米數算了所有被擄歸回的百姓，他們連僕人加起來不到五萬人，這個數字我們乍看之下也許不覺得有什麼大不了的，也許覺得少了一點，但我們若仔細查考就會發現這其實是令人驚訝的數字。尼希米重建城牆是在亞達薛西王二十年也就是西元前四百四十五年至四百四十四年。猶大國是西元前五百八十六年被巴比倫王尼布甲尼撒王全滅，根據考古的推算猶大國當時應該有七萬五千人左右，但是這個數字跟以色列在所羅門王之下全盛時期的人口已經相差甚遠，所羅門王時候光是可以拿刀上戰場的壯丁就有一百三十萬人，猶大就有五十萬人，如此推算以色列人總人口至少有四百萬人。之後以色列南北分裂，並且一再衰退到了最後一次被擄前只剩下七萬到十萬人，而之後回歸的只剩下五萬人不到。這數字可以告訴我們什麼呢﹖這讓我們看到神在對付以色列的管教之上非常的嚴厲，我們同時也看到罪惡拜偶像和悖逆神所帶來嚴重的後果，以色列人從全盛的四、五百萬人降至歸回的五萬人。但我們同時也看到神的恩典和憐憫，就如同先知以賽亞所說萬軍之耶和華給我們留了餘數，在神嚴厲公義的審判之下，神的恩典仍然給以色列人保留了剩餘之民，並且祂特意保護他們、照顧他們、帶領他們從被擄之地回來。而且神要用這被擄歸回的五萬人重新建造耶路撒冷和猶大，為耶穌的降臨預備。在第七章末了最後一節說到祭司、利未人、守門的歌唱的還有所有的百姓都住在自己的城裡，這表示所有神的百姓都進入了神所給他們安排的位置，他們都在自己的崗位上，住在自己的地方，他們都可以開始過神要他們過的生活，行神的旨意，這表示教會的復興要進入一個新的階段，一切準備的工作都已就緒，教會可以開始正常運行成長了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗