Monthly Archives: October 2019

「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。」約書亞記第八章第三十至三十二節 我們在第二十五節讀到約書亞和以色列人遵照神的吩咐得勝之後，把艾城人徹底消滅，把城也燒了並且毀了，並沒有重建或使用。這點跟耶利哥城的待遇也不盡相同，約書亞和以色列人攻下耶利哥城後並沒有將城全部毀掉，只有其城牆永不可重建，之後耶利哥城依舊有人居住。但是約書亞卻將艾城全然毀滅，使其永為荒場不再為城。為什麼約書亞要摧毀這小小的艾城而使其永不為城呢﹖艾城雖小但是這代表著以色列人驕傲輕敵而且犯罪得罪神所導致的失敗，因此約書亞如此行是代表對此軟弱和罪絕不姑息和縱容，更因為這看起來是一個小的仇敵所以更要將其剷除盡淨。接下來約書亞在此為耶和華築壇，這是聖經上記載約書亞築的第一座壇，也是以色列人過約但河在迦南地築的第一座壇，因此是非常重要的。築壇是為了敬拜神並且獻祭和供物給神，表示了對神的敬拜和奉獻。他們在此戰勝利之後築壇敬拜耶和華，獻燔祭和平安祭。這是在他們得著了勝利之後的第一個反應，就是敬拜神將榮耀感謝歸給神，因為神的恩典和大能將這場勝利賜給了他們。他們在此築的壇是照着神的吩咐用人手沒有修鑿過的天然石頭，因為對神真正的敬拜不能用人手用鐵器修過的石頭，神要我們用祂自己天然形成的石頭來築壇敬拜，因為這些石頭是神憑祂自己的意思所塑造而成的。神不要我們把自己人意思加添在神已經作好的工作上，那樣會帶來我們的自大和驕傲，認為這祭壇是我們手的巧藝所造成的，因此就喧賓奪主，將目光都轉移到我們自己身上了。因此在對神的敬拜之上，絕不可用人手鑿過的石頭。約書亞和以色列眾人敬拜神之後，約書亞就將神的律法寫在石頭上為大家的記念並提醒大家神話語的重要。在此我們重複看到一個原則就是對神真實的敬拜會帶來對神話語的渴慕和遵行。當我們真正遇見神敬拜神之後就會順服神的話語，因位真正愛神的必定會遵行神的律法。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「那时，约书亚在以巴路山上为耶和华─以色列的神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。」约书亚记第八章第三十至三十二节 我们在第二十五节读到约书亚和以色列人遵照神的吩咐得胜之后，把艾城人彻底消灭，把城也烧了并且毁了，并没有重建或使用。这点跟耶利哥城的待遇也不尽相同，约书亚和以色列人攻下耶利哥城后并没有将城全部毁掉，只有其城墙永不可重建，之后耶利哥城依旧有人居住。但是约书亚却将艾城全然毁灭，使其永为荒场不再为城。为什么约书亚要摧毁这小小的艾城而使其永不为城呢？艾城虽小但是这代表着以色列人骄傲轻敌而且犯罪得罪神所导致的失败，因此约书亚如此行是代表对此软弱和罪绝不姑息和纵容，更因为这看起来是一个小的仇敌所以更要将其铲除尽净。接下来约书亚在此为耶和华筑坛，这是圣经上记载约书亚筑的第一座坛，也是以色列人过约但河在迦南地筑的第一座坛，因此是非常重要的。筑坛是为了敬拜神并且献祭和供物给神，表示了对神的敬拜和奉献。他们在此战胜利之后筑坛敬拜耶和华，献燔祭和平安祭。这是在他们得着了胜利之后的第一个反应，就是敬拜神将荣耀感谢归给神，因为神的恩典和大能将这场胜利赐给了他们。他们在此筑的坛是照着神的吩咐用人手没有修凿过的天然石头，因为对神真正的敬拜不能用人手用铁器修过的石头，神要我们用他自己天然形成的石头来筑坛敬拜，因为这些石头是神凭他自己的意思所塑造而成的。神不要我们把自己人意思加添在神已经作好的工作上，那样会带来我们的自大和骄傲，认为这祭坛是我们手的巧艺所造成的，因此就喧宾夺主，将目光都转移到我们自己身上了。因此在对神的敬拜之上，绝不可用人手凿过的石头。约书亚和以色列众人敬拜神之后，约书亚就将神的律法写在石头上为大家的记念并提醒大家神话语的重要。在此我们重复看到一个原则就是对神真实的敬拜会带来对神话语的渴慕和遵行。当我们真正遇见神敬拜神之后就会顺服神的话语，因位真正爱神的必定会遵行神的律法。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。城内的众民都被招聚，追赶他们；艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。耶和华吩咐约书亚说：你向艾城伸出手里的短轮，因为我要将城交在你手里。约书亚就向城伸出手里的短轮。」约书亚记第八章十五至十八节 艾城的王第二天一早就率领他所有的百姓出城要与约书亚争战，但是他却不知道有伏兵。他们被之前的胜利冲昏头了，并没有衡量这次以色列人带着全军来攻，光是数量就远胜过他们，而依旧因着上次的胜利而轻敌。当他们跟以色列人接战后，以色列人装败，往后撤退，艾城人以为他们又杀败了以色列人，这次连他们邻居伯特利城的人都出来帮忙追赶以色列人。这么一来他们的城门大开，成了空城。就在此时关键时刻，耶和华的话临到约书亚，吩咐约书亚将他手里的枪向艾城伸出，因为神说这是他要成就他应许的时刻了，神要把这艾城交在约书亚手里。这里神吩咐约书亚将手里的枪向艾城伸出乃是神大军攻击的信号。我们记得在耶利哥城的时候，耶和华的使者亲自降临来统管属耶和华的全军，那位耶和华的使者就是第二位格的子神，也就是尚未道成肉身的耶稣。约书亚伸出短枪的信号不只是给以色列的伏兵看的，乃是给神所有的军兵包括了天军看的。我们晓得地上发生的事都是反映了在属灵世界所发生的事。在地上发生的事都是先在灵界发生了才反映在地上的。所以地上的战争也是如此，先有属灵的争战才有地上的争战。因此以色列人在属地的得胜也是先有属灵的得胜才行。我们记得摩西率领以色列人在旷野跟亚玛力人争战，当摩西举手时他们就胜，当摩西手放下时他们就败。所以当天亚伦和户筛一边一人扶着摩西的手，直到以色列人完全战胜消灭亚玛力人为止。如此约书亚举起枪指向艾城也是同理，同样的约书亚也没有收回这攻击令直到以色列人完全消灭了艾城。约书亚的举枪和摩西的举手都是一个宣告的动作，是顺服神的吩咐来宣告神得胜的行动。因此我们再次看到神作事的一个原则是让我们因着顺服可以成为神工作的器皿，在地上成为神运行的工具，藉着我们带下得胜！让我们有份于神的得胜！ 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短鎗，因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短鎗。」約書亞記第八章十五至十八節 艾城的王第二天一早就率領他所有的百姓出城要與約書亞爭戰，但是他卻不知道有伏兵。他們被之前的勝利沖昏頭了，並沒有衡量這次以色列人帶著全軍來攻，光是數量就遠勝過他們，而依舊因著上次的勝利而輕敵。當他們跟以色列人接戰後，以色列人裝敗，往後撤退，艾城人以為他們又殺敗了以色列人，這次連他們鄰居伯特利城的人都出來幫忙追趕以色列人。這麼一來他們的城門大開，成了空城。就在此時關鍵時刻，耶和華的話臨到約書亞，吩咐約書亞將他手裡的槍向艾城伸出，因為神說這是祂要成就祂應許的時刻了，神要把這艾城交在約書亞手裡。這裡神吩咐約書亞將手裡的槍向艾城伸出乃是神大軍攻擊的信號。我們記得在耶利哥城的時候，耶和華的使者親自降臨來統管屬耶和華的全軍，那位耶和華的使者就是第二位格的子神，也就是尚未道成肉身的耶穌。約書亞伸出短槍的信號不只是給以色列的伏兵看的，乃是給神所有的軍兵包括了天軍看的。我們曉得地上發生的事都是反映了在屬靈世界所發生的事。在地上發生的事都是先在靈界發生了才反映在地上的。所以地上的戰爭也是如此，先有屬靈的爭戰才有地上的爭戰。因此以色列人在屬地的得勝也是先有屬靈的得勝才行。我們記得摩西率領以色列人在曠野跟亞瑪力人爭戰，當摩西舉手時他們就勝，當摩西手放下時他們就敗。所以當天亞倫和戶篩一邊一人扶著摩西的手，直到以色列人完全戰勝消滅亞瑪力人為止。如此約書亞舉起槍指向艾城也是同理，同樣的約書亞也沒有收回這攻擊令直到以色列人完全消滅了艾城。約書亞的舉槍和摩西的舉手都是一個宣告的動作，是順服神的吩咐來宣告神得勝的行動。因此我們再次看到神作事的一個原則是讓我們因著順服可以成為神工作的器皿，在地上成為神運行的工具，藉著我們帶下得勝﹗讓我們有份於神的得勝﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊，於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。」約書亞記第八章第九至十三節 我們從這幾節讀到接下來約書亞就差派他選好的勇士往伯特利和艾城中間去埋伏起來，伏兵當晚就趁著夜黑而出發進入他們埋伏的位置。約書亞並沒有跟伏兵前去，約書亞乃是跟所有的百姓住在一起，在他們的大營。隔天一大早約書亞帶領全體軍兵去到艾城在艾城北面安營，他們和艾城相隔了一個山谷。約書亞安排了好所有的伏兵和其餘的軍隊之後，當天晚上自己進入山谷。在此處的記載有兩個非常有意思之處，就是記載了約書亞頭一晚在百姓中住宿，但在作戰前的一晚卻自己進入以色列營和敵人中間的山谷之中。這有什麼意思呢﹖我們知道聖經上所有的記載所有的細節都是神刻意寫下來要給我們看的，每個字每個細節都有其重要涵意，連每個字的字母筆劃都有意義。因此讓我們不要小看所有的細節，在我們看不清楚的情況之下最好的方式是來求聖經的作者，聖靈親自來跟我們顯明祂的意思。首先我們可從常理推斷這全軍的指揮官在軍隊出發前住在百姓之中，好鼓舞他們加添他們的信心。我們知道約書亞預表耶穌基督，是神軍隊的元帥，他住在百姓之中，代表耶穌與他的百姓同在。但是在戰爭即要開始前，約書亞卻一個人去山谷中。山谷代表陰暗地勢低下的地方，可以預表一個卑微受辱的地方，而預表耶穌的約書亞為什麼要獨自進入山谷呢﹖他可能是要去那裡察看防備敵人，更可能是在那裡禱告尋求神。耶穌在上十字架前也自己一人在客西馬尼園獨自走過一段艱苦的歷程，而耶穌最終上十字架，也是自己一人走過那死亡的幽谷。但是當耶穌從這山谷走出來之後給所有神的百姓帶來的是得勝，因為耶穌獨自一個人擊敗了眾仇敵﹗我們在此看到聖經記載約書亞在大戰前夜裡進入山谷之中，不正是將我們的目光指向耶穌嗎﹖因為耶穌自己說到整本經文都是指向祂自己，所以讓我們將耶穌擺在我們的目光的中心，如此來讀經，許多經文自然而然就活了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。众民，就是他所带领的兵丁，都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边，于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。」约书亚记第八章第九至十三节 我们从这几节读到接下来约书亚就差派他选好的勇士往伯特利和艾城中间去埋伏起来，伏兵当晚就趁着夜黑而出发进入他们埋伏的位置。约书亚并没有跟伏兵前去，约书亚乃是跟所有的百姓住在一起，在他们的大营。隔天一大早约书亚带领全体军兵去到艾城在艾城北面安营，他们和艾城相隔了一个山谷。约书亚安排了好所有的伏兵和其余的军队之后，当天晚上自己进入山谷。在此处的记载有两个非常有意思之处，就是记载了约书亚头一晚在百姓中住宿，但在作战前的一晚却自己进入以色列营和敌人中间的山谷之中。这有什么意思呢？我们知道圣经上所有的记载所有的细节都是神刻意写下来要给我们看的，每个字每个细节都有其重要涵意，连每个字的字母笔划都有意义。因此让我们不要小看所有的细节，在我们看不清楚的情况之下最好的方式是来求圣经的作者，圣灵亲自来跟我们显明他的意思。首先我们可从常理推断这全军的指挥官在军队出发前住在百姓之中，好鼓舞他们加添他们的信心。我们知道约书亚预表耶稣基督，是神军队的元帅，他住在百姓之中，代表耶稣与他的百姓同在。但是在战争即要开始前，约书亚却一个人去山谷中。山谷代表阴暗地势低下的地方，可以预表一个卑微受辱的地方，而预表耶稣的约书亚为什么要独自进入山谷呢？他可能是要去那里察看防备敌人，更可能是在那里祷告寻求神。耶稣在上十字架前也自己一人在客西马尼园独自走过一段艰苦的历程，而耶稣最终上十字架，也是自己一人走过那死亡的幽谷。但是当耶稣从这山谷走出来之后给所有神的百姓带来的是得胜，因为耶稣独自一个人击败了众仇敌！我们在此看到圣经记载约书亚在大战前夜里进入山谷之中，不正是将我们的目光指向耶稣吗？因为耶稣自己说到整本经文都是指向他自己，所以让我们将耶稣摆在我们的目光的中心，如此来读经，许多经文自然而然就活了。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：這些人像初次在我們面前逃跑。所以我們要在他們面前逃跑，你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華─你們的神必把城交在你們手裡。你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。 」約書亞記第八章第五至第八節 約書亞在得著神的鼓勵，應許和指示之後就開始準備要進攻艾城。神首先鼓勵約書亞叫他不要懼怕，之後重申神的應許並且特別清楚的指出神必定會將艾城交在他們手中，然後神給約書亞指示打下了艾城之後要如何，最後神才給約書亞指示要用伏兵。於是約書亞選了最好的戰士，安排伏兵，並設計用詐敗的方式引敵人出城，再令伏兵奪城，然後前後夾擊敵人，將敵人消滅。約書亞用神的應許來鼓勵他的士兵，並且告訴他們要照神的話行。在此我們看到計策的好壞或是有用與否是在這計策是否是出於神。聖經在此一再強調的是神已經發出話語，神已經應許了要將艾城交在以色列人手中，並且神下令要以色列人用伏兵。因此約書亞的計策是遵照神的命令而來的，是出於對神的信心，是出於對神的順服。聖經上說我們應當順服神敵擋魔鬼，如此魔鬼就會離開我們逃跑了。在啟示錄說到弟兄們勝過仇敵是因著信心和自己所見證的道。因此這得勝的原因是在於我們相信神並且順服神的話語，從這信心和順服而來的計策就可以奏效。因此基督徒在面臨爭戰時要記得我們的元帥是約書亞就是耶穌基督，我們一切的作為都要是他所吩咐我們的。我們有了從耶穌而來的命令就可以放膽去行。因此我們一再看到神的原則是要我們來信靠祂順服祂，當我們相信神的時候就會去順服祂的命令，而當我們順服的時候，神的工作就可以成就，祂所定的旨意就可以成全。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：这些人像初次在我们面前逃跑。所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华─你们的神必把城交在你们手里。你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。 」约书亚记第八章第五至第八节 约书亚在得着神的鼓励，应许和指示之后就开始准备要进攻艾城。神首先鼓励约书亚叫他不要惧怕，之后重申神的应许并且特别清楚的指出神必定会将艾城交在他们手中，然后神给约书亚指示打下了艾城之后要如何，最后神才给约书亚指示要用伏兵。于是约书亚选了最好的战士，安排伏兵，并设计用诈败的方式引敌人出城，再令伏兵夺城，然后前后夹击敌人，将敌人消灭。约书亚用神的应许来鼓励他的士兵，并且告诉他们要照神的话行。在此我们看到计策的好坏或是有用与否是在这计策是否是出于神。圣经在此一再强调的是神已经发出话语，神已经应许了要将艾城交在以色列人手中，并且神下令要以色列人用伏兵。因此约书亚的计策是遵照神的命令而来的，是出于对神的信心，是出于对神的顺服。圣经上说我们应当顺服神敌挡魔鬼，如此魔鬼就会离开我们逃跑了。在启示录说到弟兄们胜过仇敌是因着信心和自己所见证的道。因此这得胜的原因是在于我们相信神并且顺服神的话语，从这信心和顺服而来的计策就可以奏效。因此基督徒在面临争战时要记得我们的元帅是约书亚就是耶稣基督，我们一切的作为都要是他所吩咐我们的。我们有了从耶稣而来的命令就可以放胆去行。因此我们一再看到神的原则是要我们来信靠他顺服他，当我们相信神的时候就会去顺服他的命令，而当我们顺服的时候，神的工作就可以成就，他所定的旨意就可以成全。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，吩咐他們說：你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。 」約書亞記第八章第三至第四節 神每次作事都會有不同的作為方式，在整本聖經中我們看到每一次神行大能奇事和神蹟都不一樣。以色列人過紅海和過約但河的方式不同，以色列人攻打耶利哥城和艾城的形式也不同。之後神在基遍之戰中更是用了前無古人後無來者的大神蹟為以色列人爭戰。而且我們看到神通常不再重複使用過去同樣的方式，這是因為祂是行奇事、行新事的神。神一而再再而三的讓我們和所有的受造物驚奇，讚嘆神奇妙的作為無窮盡。神藉著聖經把祂自己啟示給我們，聖經成為啟示的基礎，神讓我們認識祂的原則，我們也藉著聖經上的記載可以認識到預言性的預表和模式。因此當我們讀到約書亞記，我們看到的不只是神當時為以色列人所行的大能奇事，這也可以應用在我們屬靈的生活上，跟我們也有切身的關係。神在此命令約書亞用埋伏和詐敗的方式引誘仇敵出城，之後命伏兵奪城，然後前後夾擊將敵人包圍消滅。這跟神在耶利哥城的安排完全不同，但卻都是神的安排。我們在認識神的作為時，常會只看外面而忽視了其內涵精華。當神在我們生命中行了一件大事後我們常會緊緊抓住那形式，認為我們只要繼續如此行就會成功。但神是行新事的神，所以會有不同的形式，但是只要是神在其中，我們不需要懼怕拒絕新的模式和形式。我們也不可單單用形式來判斷某件事是否是出於神，我們惟有聽見神的聲音才可以知道該用什麼方式，什麼方法來成就神的工。這當然也不代表所有新的形式或是方法都是出於神。總之我們必須先認識神，認識祂的性格，認識祂的作為，如此當我們熟悉祂之後，就可以更容易分辨什麼是出於神什麼不是出於神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。 」约书亚记第八章第三至第四节 神每次作事都会有不同的作为方式，在整本圣经中我们看到每一次神行大能奇事和神迹都不一样。以色列人过红海和过约但河的方式不同，以色列人攻打耶利哥城和艾城的形式也不同。之后神在基遍之战中更是用了前无古人后无来者的大神迹为以色列人争战。而且我们看到神通常不再重复使用过去同样的方式，这是因为他是行奇事、行新事的神。神一而再再而三的让我们和所有的受造物惊奇，赞叹神奇妙的作为无穷尽。神藉着圣经把他自己启示给我们，圣经成为启示的基础，神让我们认识他的原则，我们也藉着圣经上的记载可以认识到预言性的预表和模式。因此当我们读到约书亚记，我们看到的不只是神当时为以色列人所行的大能奇事，这也可以应用在我们属灵的生活上，跟我们也有切身的关系。神在此命令约书亚用埋伏和诈败的方式引诱仇敌出城，之后命伏兵夺城，然后前后夹击将敌人包围消灭。这跟神在耶利哥城的安排完全不同，但却都是神的安排。我们在认识神的作为时，常会只看外面而忽视了其内涵精华。当神在我们生命中行了一件大事后我们常会紧紧抓住那形式，认为我们只要继续如此行就会成功。但神是行新事的神，所以会有不同的形式，但是只要是神在其中，我们不需要惧怕拒绝新的模式和形式。我们也不可单单用形式来判断某件事是否是出于神，我们惟有听见神的声音才可以知道该用什么方式，什么方法来成就神的工。这当然也不代表所有新的形式或是方法都是出于神。总之我们必须先认识神，认识他的性格，认识他的作为，如此当我们熟悉他之后，就可以更容易分辨什么是出于神什么不是出于神。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！