Monthly Archives: January 2020

「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。 」士師記第四章第一至第三節 以笏做以色列的士師，因著他的緣故以色列人得享八十年的太平，這也是士師記當中所記載太平年數最久的一次。可見以笏行的拯救還有之後他們將敵人趕盡殺絕是何等徹底，給他們還有後代兒孫帶來了平安。在以笏之後有亞拿的兒子珊迦，他也成為了拯救以色列人的士師之一。從第三章最後一節我們讀到當時國中雖然太平，但是非利士人在搔擾以色列人。這節沒有詳細說明當時的情形如何，但是在第五章底波拉的歌中說到在珊迦的日子大道無人行走。可見珊迦的時候已是到了太平時期的末了，路上有許多賊人強盜或是非利士人入寇，因此大道無人行走。珊迦應該是個農夫，這裡說的趕牛的棍子也是指趕牛拉犁用的。這或許是當珊迦在用牛耕田的時候遇到了非利士的賊寇入境劫掠，神的靈必定是在這個時候臨到他，使他用趕牛的器具作為武器把這一隊非利士寇全部消滅，如此拯救了以色列人。我們在此可以再次看到神使用的人或是用的器具常常不是我們所想像的那樣。正如聖經說神的意念非同我們的意念，神的道路非同我們的道路﹗神可以用一個趕牛耕田的農夫單單一個人消滅入寇的六百非利士人。在這之後以色列人再次行耶和華眼中看為惡的事。這是從士師記開始以色列人第三次行惡離棄神，而且這是在神拯救他們二次之後的事。這一次聖經上說神把以色列人賣到了迦南王耶賓的手中，或是說將他們就交給了耶賓，等於是說耶賓變成了以色列人合法的主人了﹗在前兩次神的管教之中並沒有用「賣」這麼強烈的字眼，這次神則是把他們賣到了耶賓手中。耶賓在夏瑣作王，值得注意的是夏瑣之前是迦南人的大城，被約書亞征服城被燒燬。之前的夏瑣王是約書亞擊殺的迦南眾王中的一位。那麼為什麼一百多年之後夏瑣又變成了外邦人的重鎮呢﹖難道以色列人沒有去佔領那地區沒有住在那裡﹖夏瑣在迦利利湖的北邊，是屬於拿弗他利所應得的境界，但是那城不在拿弗他利有效控制之地的境內，因此才又成為迦南人的重鎮。所以當我們沒有去照着神的吩咐得著所有的應許之地時，我們未得之地就成為了給敵人留的餘地，仇敵就可以在那裡重新建立地盤，似機而動。這次這個迦南王非常有來頭，「耶賓」的意思是有智慧有非常聰慧，不但如此他還有鐵戰車九百輛。結果是耶賓大大欺壓以色列人二十年﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。 」士师记第四章第一至第三节 以笏做以色列的士师，因着他的缘故以色列人得享八十年的太平，这也是士师记当中所记载太平年数最久的一次。可见以笏行的拯救还有之后他们将敌人赶尽杀绝是何等彻底，给他们还有后代儿孙带来了平安。在以笏之后有亚拿的儿子珊迦，他也成为了拯救以色列人的士师之一。从第三章最后一节我们读到当时国中虽然太平，但是非利士人在搔扰以色列人。这节没有详细说明当时的情形如何，但是在第五章底波拉的歌中说到在珊迦的日子大道无人行走。可见珊迦的时候已是到了太平时期的末了，路上有许多贼人强盗或是非利士人入寇，因此大道无人行走。珊迦应该是个农夫，这里说的赶牛的棍子也是指赶牛拉犁用的。这或许是当珊迦在用牛耕田的时候遇到了非利士的贼寇入境劫掠，神的灵必定是在这个时候临到他，使他用赶牛的器具作为武器把这一队非利士寇全部消灭，如此拯救了以色列人。我们在此可以再次看到神使用的人或是用的器具常常不是我们所想像的那样。正如圣经说神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路！神可以用一个赶牛耕田的农夫单单一个人消灭入寇的六百非利士人。在这之后以色列人再次行耶和华眼中看为恶的事。这是从士师记开始以色列人第三次行恶离弃神，而且这是在神拯救他们二次之后的事。这一次圣经上说神把以色列人卖到了迦南王耶宾的手中，或是说将他们就交给了耶宾，等于是说耶宾变成了以色列人合法的主人了！在前两次神的管教之中并没有用「卖」这么强烈的字眼，这次神则是把他们卖到了耶宾手中。耶宾在夏琐作王，值得注意的是夏琐之前是迦南人的大城，被约书亚征服城被烧毁。之前的夏琐王是约书亚击杀的迦南众王中的一位。那么为什么一百多年之后夏琐又变成了外邦人的重镇呢？难道以色列人没有去占领那地区没有住在那里？夏琐在迦利利湖的北边，是属于拿弗他利所应得的境界，但是那城不在拿弗他利有效控制之地的境内，因此才又成为迦南人的重镇。所以当我们没有去照着神的吩咐得着所有的应许之地时，我们未得之地就成为了给敌人留的余地，仇敌就可以在那里重新建立地盘，似机而动。这次这个迦南王非常有来头，「耶宾」的意思是有智慧有非常聪慧，不但如此他还有铁战车九百辆。结果是耶宾大大欺压以色列人二十年！ 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「他们耽延的时候，以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉；到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，对他们说：你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。于是他们跟着他下去，把守约但河的渡口，不容摩押一人过去。那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。」士师记第三章第二十六至二十九节 以笏凭着神的话语击杀了仇敌的王之后，他从容的离开敌人的王城，在敌人还没有回过神来之前就逃回了约但河西，回到了以色列境内。以笏并没有因为杀了敌人的王就沾沾自喜或以为大功告成。他很清楚杀了敌人的王是破除了摩押权势的第一步，他们还需要立刻用此机会击败并且赶走所有压迫他们的摩押人。我们看到以笏他是一个人自己去击杀仇敌的王，没有其他人跟他同去。但是他得胜了之后回来吹角召聚所有的以色列人，而以笏在他们前头引路带领他们往前走去争战。在此我们可以看到以笏是耶稣基督的预表。耶稣他也是自己一个人独自走十字架的道路，他自己独自一人击败了撒但的权势，之后他回来召聚神的百姓带领他们一起前去跟剩下的仇敌争战。以色列人就跟随以笏从以法莲山地下来跟着他，去把守约但河的渡口，如此他们就击杀了摩押一万勇士，没有让他们逃走。之后摩押就再也不能威胁以色列了。这场胜利是以笏得着的，但是所有其他的以色列人都乘胜追击，击杀残余的敌人，因此也都有份于这胜利。神和基督也是让我们如此可以有份于基督的得胜。而追击残敌不让他们逃跑卷土重来是非常重要的属灵原则。我们不论在旧约或是新约都读到神教导我们不可以给仇敌留地步或是跟他们妥协，在击败仇敌之后若是给他们留余地，将来仇敌一定会卷土重来。耶稣说了一个比喻，有一个鬼从一个人身上被赶走，那鬼到处游走没有地方去就回去原来那个人看看情况如何，没想到那人的心打扫乾净了但是是空的，结果那过鬼就带了比他还要邪恶的鬼回去那人身上，那人之后的情况就更糟糕了。因此我们的内心不可以是空的，不可以没有主人，唯有耶稣在我们的心中作王作主，仇敌才不会有机会再次回来。以笏的得胜还有追击消灭敌人的势力给以色列人带来了八十年的和平。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，對他們說：你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。於是他們跟著他下去，把守約但河的渡口，不容摩押一人過去。那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。」士師記第三章第二十六至二十九節 以笏憑著神的話語擊殺了仇敵的王之後，他從容的離開敵人的王城，在敵人還沒有回過神來之前就逃回了約但河西，回到了以色列境內。以笏並沒有因為殺了敵人的王就沾沾自喜或以為大功告成。他很清楚殺了敵人的王是破除了摩押權勢的第一步，他們還需要立刻用此機會擊敗並且趕走所有壓迫他們的摩押人。我們看到以笏他是一個人自己去擊殺仇敵的王，沒有其他人跟他同去。但是他得勝了之後回來吹角召聚所有的以色列人，而以笏在他們前頭引路帶領他們往前走去爭戰。在此我們可以看到以笏是耶穌基督的預表。耶穌他也是自己一個人獨自走十字架的道路，他自己獨自一人擊敗了撒但的權勢，之後他回來召聚神的百姓帶領他們一起前去跟剩下的仇敵爭戰。以色列人就跟隨以笏從以法蓮山地下來跟著他，去把守約但河的渡口，如此他們就擊殺了摩押一萬勇士，沒有讓他們逃走。之後摩押就再也不能威脅以色列了。這場勝利是以笏得著的，但是所有其他的以色列人都乘勝追擊，擊殺殘餘的敵人，因此也都有份於這勝利。神和基督也是讓我們如此可以有份於基督的得勝。而追擊殘敵不讓他們逃跑捲土重來是非常重要的屬靈原則。我們不論在舊約或是新約都讀到神教導我們不可以給仇敵留地步或是跟他們妥協，在擊敗仇敵之後若是給他們留餘地，將來仇敵一定會捲土重來。耶穌說了一個比喻，有一個鬼從一個人身上被趕走，那鬼到處遊走沒有地方去就回去原來那個人看看情況如何，沒想到那人的心打掃乾淨了但是是空的，結果那過鬼就帶了比他還要邪惡的鬼回去那人身上，那人之後的情況就更糟糕了。因此我們的內心不可以是空的，不可以沒有主人，唯有耶穌在我們的心中作王作主，仇敵才不會有機會再次回來。以笏的得勝還有追擊消滅敵人的勢力給以色列人帶來了八十年的和平。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。他将礼物献给摩押王伊矶伦（原来伊矶伦极其肥胖）；」士师记第三章十五至十七节 以色列人服事了摩押王伊矶伦十八年之后，以色列人终于呼求耶和华来拯救他们。神非常信实，跟以前一样照着他对以色列人的应许为他们兴起一位拯救者。这次神拣选了一个便雅悯人以笏并且是一个左撇子。圣经上没有详细描述以笏的背景和来头，以及他如何被选上。首先便雅悯支派在以色列中不是一个大的支派，而且便雅悯支派刚刚因为袒护基比亚的凶徒而几乎被以色列灭族，只剩下六百人逃过一劫。因此神拣选了一个便雅悯人的意义更深厚了。不但如此我们还知道左手便利的人在古代并不受欢迎，所以神拣选了这样的一个人来成为拯救者的确是非常有涵意的。神乐意拣选在人来看不好的或是软弱的、卑贱的来成就他的旨意。在以色列人看来便雅悯支派应该是个有污点的支派，因为从其中出了基比亚的凶恶之徒犯下了令人发指的暴行，而且便雅悯支派还袒护这些凶徒，导致战争并且几乎被消灭。所以神如何会拣选一个便雅悯人来成为拯救者呢？因为神看的跟我们人所看的不同，因而神拣选了人所看不起的，为了要显明神自己的智慧和大能。以笏被派去送礼物给摩押王，他准备好了武器要去刺杀摩押王，因为他是左撇子就把短剑藏在右腿上。在他们献完礼物离开之后以笏自己一个人回来见摩押王说要机密事要禀告，于是以笏告诉摩押王他给王带了一个从神而来的信息，然后就用左手拔出短剑刺入王的腹中，原来这剑就他所带来的神之信息。以笏在此凭着神的呼召和任命，只身进入敌人的王宫，去传达神的话，而何等巧的是所要传达的「神的话」就是以他的短剑来传达的。因为圣经上说神的话就是圣灵的剑，是两刃的利剑，如此以笏的短剑就预表了神所说的话。神所说的话带着力量和能力，当我们得着从神来的话语之后就可以照着神的命令去面对我们的敌人，而当我们凭着信心将这神的话宣告出来或是照着神的带领向仇敌「传达」神的信息之后，在属灵的领域事情就改变，神所要做的事就会成就。如此神就藉着以笏把摩押的王杀了，击败了仇敌的头。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；」士師記第三章十五至十七節 以色列人服事了摩押王伊磯倫十八年之後，以色列人終於呼求耶和華來拯救他們。神非常信實，跟以前一樣照着祂對以色列人的應許為他們興起一位拯救者。這次神揀選了一個便雅憫人以笏並且是一個左撇子。聖經上沒有詳細描述以笏的背景和來頭，以及他如何被選上。首先便雅憫支派在以色列中不是一個大的支派，而且便雅憫支派剛剛因為袒護基比亞的兇徒而幾乎被以色列滅族，只剩下六百人逃過一劫。因此神揀選了一個便雅憫人的意義更深厚了。不但如此我們還知道左手便利的人在古代並不受歡迎，所以神揀選了這樣的一個人來成為拯救者的確是非常有涵意的。神樂意揀選在人來看不好的或是軟弱的、卑賤的來成就祂的旨意。在以色列人看來便雅憫支派應該是個有污點的支派，因為從其中出了基比亞的兇惡之徒犯下了令人髮指的暴行，而且便雅憫支派還袒護這些兇徒，導致戰爭並且幾乎被消滅。所以神如何會揀選一個便雅憫人來成為拯救者呢﹖因為神看的跟我們人所看的不同，因而神揀選了人所看不起的，為了要顯明神自己的智慧和大能。以笏被派去送禮物給摩押王，他準備好了武器要去刺殺摩押王，因為他是左撇子就把短劍藏在右腿上。在他們獻完禮物離開之後以笏自己一個人回來見摩押王說要機密事要稟告，於是以笏告訴摩押王他給王帶了一個從神而來的信息，然後就用左手拔出短劍刺入王的腹中，原來這劍就他所帶來的神之信息。以笏在此憑著神的呼召和任命，隻身進入敵人的王宮，去傳達神的話，而何等巧的是所要傳達的「神的話」就是以他的短劍來傳達的。因為聖經上說神的話就是聖靈的劍，是兩刃的利劍，如此以笏的短劍就預表了神所說的話。神所說的話帶著力量和能力，當我們得著從神來的話語之後就可以照着神的命令去面對我們的敵人，而當我們憑著信心將這神的話宣告出來或是照著神的帶領向仇敵「傳達」神的信息之後，在屬靈的領域事情就改變，神所要做的事就會成就。如此神就藉著以笏把摩押的王殺了，擊敗了仇敵的頭。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。」士師記第三章第十一節至十四節 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事之後，神的管教就再次臨到了。這次神所興起的敵人是以色列人的鄰居摩押人。摩押人是羅得跟大女兒亂倫所生下的後代。摩押人從一開始就跟以色列人是敵人。在以色列人出埃及的時候摩押王就顧先知巴蘭來咒詛以色列，神當然不允許。所以之後巴蘭給摩押人出計謀，用拜偶像和淫亂的宴會來引誘以色列人使他們被神管教。神並沒有將摩押人的地給以色列人，神也吩咐他們不要去惹摩押人。但是亞捫人和摩押人永遠都不可以入耶和華的會，因為他們顧先知巴蘭來咒詛以色列人。因此他們永遠都不可以進入耶和華的會成為以色列會眾的一部份。我們特別注意到私生子也就是非正常婚生的人他們的子孫到第十代才可以進入耶和華的會。摩押和亞捫都是非正常婚生的，他們本也可以按此條例，但是因為他們惡意敵擋神的選民，顧巴蘭來咒詛以色列人，因此就永遠喪失了這個權利。相比之下以東人和埃及人的第三代就可以入耶和華的會。所以摩押人跟以色列人是世代的仇敵。耶和華這次管教以色列人就用了以色列人所鄙視的摩押人。不但如此這次的敵人是以色列的近鄰，比起上次的管教這次就嚴重多了。我們注意到是神使摩押王伊磯倫強盛起來。伊磯倫攻擊以色列人還召聚他們的兄弟邦亞捫人還有遠親亞瑪力人，都是以色列人的死敵來攻擊以色列。他們不但打敗了以色列人還過了約但河佔據了棕樹城就是耶利哥，摩押人在此駐軍用來轄制以色列人，如此以色列人服事摩押人十八年。這次以色列人被奴役的時間也比上一次要更久。聖經這次也沒有敘述以色列人如何明白了自己的罪而開始悔改歸向主。但是我們可以從聖經上其他的記述還有自己的經歷來推想他們必是在受苦到了一定的程度之後才明白過來。我們自己也常如此遲鈍到要神用敵人來管教我們才會醒悟﹗願神憐憫我們讓我們不要落入如此的惡性循環，也讓我們早日醒悟﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。」士师记第三章第十一节至十四节 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事之后，神的管教就再次临到了。这次神所兴起的敌人是以色列人的邻居摩押人。摩押人是罗得跟大女儿乱伦所生下的后代。摩押人从一开始就跟以色列人是敌人。在以色列人出埃及的时候摩押王就顾先知巴兰来咒诅以色列，神当然不允许。所以之后巴兰给摩押人出计谋，用拜偶像和淫乱的宴会来引诱以色列人使他们被神管教。神并没有将摩押人的地给以色列人，神也吩咐他们不要去惹摩押人。但是亚扪人和摩押人永远都不可以入耶和华的会，因为他们顾先知巴兰来咒诅以色列人。因此他们永远都不可以进入耶和华的会成为以色列会众的一部份。我们特别注意到私生子也就是非正常婚生的人他们的子孙到第十代才可以进入耶和华的会。摩押和亚扪都是非正常婚生的，他们本也可以按此条例，但是因为他们恶意敌挡神的选民，顾巴兰来咒诅以色列人，因此就永远丧失了这个权利。相比之下以东人和埃及人的第三代就可以入耶和华的会。所以摩押人跟以色列人是世代的仇敌。耶和华这次管教以色列人就用了以色列人所鄙视的摩押人。不但如此这次的敌人是以色列的近邻，比起上次的管教这次就严重多了。我们注意到是神使摩押王伊矶伦强盛起来。伊矶伦攻击以色列人还召聚他们的兄弟邦亚扪人还有远亲亚玛力人，都是以色列人的死敌来攻击以色列。他们不但打败了以色列人还过了约但河占据了棕树城就是耶利哥，摩押人在此驻军用来辖制以色列人，如此以色列人服事摩押人十八年。这次以色列人被奴役的时间也比上一次要更久。圣经这次也没有叙述以色列人如何明白了自己的罪而开始悔改归向主。但是我们可以从圣经上其他的记述还有自己的经历来推想他们必是在受苦到了一定的程度之后才明白过来。我们自己也常如此迟钝到要神用敌人来管教我们才会醒悟！愿神怜悯我们让我们不要落入如此的恶性循环，也让我们早日醒悟！ 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。」士师记第三章第十一节至十四节 神藉着俄陀聂拯救以色人之后以色列人享受太平四十年，直到俄陀聂死了之后以色列人就再次行耶和华眼中看为恶的事。于是耶和华就兴起另一个仇敌摩押王伊矶伦来做以色列人的对头。圣经在此处没有详细叙述以色列人是怎么又去行恶的，但是我们从之前的概论中可以知道以色列是因为又跟迦南人混杂在一起而去拜他们的假神，因此行了耶和华眼中看为恶的事。在第十二节圣经的用词很特别，这里说以色列人所行的是耶和华眼中看为恶的事，这表示在以色列人眼中他们所行的事并不是邪恶的事。也就是说他们不再用神的律法和神的标准来衡量是非，他们乃是用他们自己的标准来判断善恶。这是我们所有人都会犯的错误，更重要的这就是我们所有罪恶的根源，知识善恶树的果子。人类离弃神的根本原因就是想要自己来凭断什么是善恶，自己来决定什么是对错。在此我们看到以色列人所行的事在他们自己眼中不是恶事，他们可以用不同的说法去说服或是去解释自己的行为，使自己所行的在自己的眼中看为正。我们所有人都有如此的经历，就是为我们自己的行为找理由好安抚我们的良心去行一些我们其实知道是错的事。所以唯一能够衡量是非善恶的只有神，只有凭着神的话才能够知道对错。若是离弃了神的话和他永恒不变的标准，那我们只有随时都会改变的人之标准。而且我们若是用人心来衡量一切，因为我们的心是邪恶诡诈的，因此所以凭着人心的衡量也都是无效没有意义的。在现今的社会流行的是道德相对的论调，所有流行的音乐电影都是告诉孩子们要「跟随自己的心！」自己爱怎么做就怎么做，想要追求什么就去追求，想要得着什么就去得着。这样的观念充斥在社会中甚至在教会里也是如此的教导。因此我们特别是要教导孩子来知道我们的心是诡诈邪恶的，跟着我们自己的心走绝对会走错路！唯有神的道路才是正路，而神说我们要心意更新而变化，我们要以基督耶稣的心为心！耶稣基督才是我们要跟随的对象！ 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。」士師記第三章第十一節至十四節 神藉著俄陀聶拯救以色人之後以色列人享受太平四十年，直到俄陀聶死了之後以色列人就再次行耶和華眼中看為惡的事。於是耶和華就興起另一個仇敵摩押王伊磯倫來做以色列人的對頭。聖經在此處沒有詳細敘述以色列人是怎麼又去行惡的，但是我們從之前的概論中可以知道以色列是因為又跟迦南人混雜在一起而去拜他們的假神，因此行了耶和華眼中看為惡的事。在第十二節聖經的用詞很特別，這裡說以色列人所行的是耶和華眼中看為惡的事，這表示在以色列人眼中他們所行的事並不是邪惡的事。也就是說他們不再用神的律法和神的標準來衡量是非，他們乃是用他們自己的標準來判斷善惡。這是我們所有人都會犯的錯誤，更重要的這就是我們所有罪惡的根源，知識善惡樹的果子。人類離棄神的根本原因就是想要自己來憑斷什麼是善惡，自己來決定什麼是對錯。在此我們看到以色列人所行的事在他們自己眼中不是惡事，他們可以用不同的說法去說服或是去解釋自己的行為，使自己所行的在自己的眼中看為正。我們所有人都有如此的經歷，就是為我們自己的行為找理由好安撫我們的良心去行一些我們其實知道是錯的事。所以唯一能夠衡量是非善惡的只有神，只有憑著神的話才能夠知道對錯。若是離棄了神的話和祂永恆不變的標準，那我們只有隨時都會改變的人之標準。而且我們若是用人心來衡量一切，因為我們的心是邪惡詭詐的，因此所以憑著人心的衡量也都是無效沒有意義的。在現今的社會流行的是道德相對的論調，所有流行的音樂電影都是告訴孩子們要「跟隨自己的心﹗」自己愛怎麼做就怎麼做，想要追求什麼就去追求，想要得著什麼就去得著。這樣的觀念充斥在社會中甚至在教會裡也是如此的教導。因此我們特別是要教導孩子來知道我們的心是詭詐邪惡的，跟著我們自己的心走絕對會走錯路﹗唯有神的道路才是正路，而神說我們要心意更新而變化，我們要以基督耶穌的心為心﹗耶穌基督才是我們要跟隨的對象﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗