Monthly Archives: March 2020

「以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。基甸又對他們說：我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。 」士師記第八章第二十二至二十五節 基甸在處決了米甸的兩個王之後就奪取了他們駱駝項上所戴的月牙圈。這個月牙圈非常重要因此聖經特別題到。米甸人和東方人就是現在阿拉伯人的始祖，他們當時是敬拜諸巴力和亞施他錄等等的假神，巴力是以太陽為其代表，巴力的神后配偶就是亞斯他錄，她是以月亮作為代表。之後阿拉伯人的主神就轉變為月亮的神，就是阿拉。而一千多年後穆罕穆德創建回教就把之前的主神月亮神阿拉變成了回教唯一的神，因此月亮到如今還是伊斯蘭教的記號。這月牙環應當是米甸王權力和敬拜假神的器物，我們接下來會讀到基甸奪取了這物，在處理這物的事上犯了錯誤。在聖經上其他地方我們讀到當大衛擊敗了非利士人奪取了他們的東西，一定會把他們的偶像燒掉。偶像和那些拜偶像的東西在神看都是不潔淨的東西，因此神多次囑咐以色列人不可以保留那些東西，要把他們毀掉。因為那些偶像和拜偶像的東西是獻給仇敵了，是屬於仇敵的東西，也是用來敬拜仇敵的東西，那些東西有屬靈的意義，不只是一個簡單的物件而已。這些物件是一個管道，可以用來連接物質和屬靈的兩個不同領域。譬如說當一個人在向觀世音像禱告，他是透過這個像來跟靈界溝通，因此這偶像就成為了一個工具和管道。如此所有這些偶像和拜偶像的東西都跟邪惡屬靈的勢力連結在一起，因此我們今天的基督徒也一樣要完全除去那些邪惡的物件。當以弗所的人信了耶穌之後他們把跟邪術有關的書還有跟偶像有關的東西都拿出來燒了，那些東西非常值錢，但是他們沒有說要把那些東西賣了把錢賺回來。因為既然那些東西是邪惡的，我們怎麼好去賣給別人讓別人受害而且還從其中獲利呢﹖這個原則也可以應用在現今基督徒的身上，當我們信主或是被聖靈定罪，離棄某些不好的習慣時，剩下來的東西應當丟掉，不可以留下來也不應該賣給別人。譬如說我們之前吸煙，現在信主了藉著神的聖靈我們戒煙了，家裡剩下的香煙怎麼辦呢﹖當然不可以賣給別人而是應該丟了。所以我們在此看到基甸所犯的錯誤，接下來會讀到這個錯誤所帶來嚴重的後果。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「以色列人对基甸说：你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。基甸说：我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。基甸又对他们说：我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。（原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。）他们说：我们情愿给你。就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。 」士师记第八章第二十二至二十五节 基甸在处决了米甸的两个王之后就夺取了他们骆驼项上所戴的月牙圈。这个月牙圈非常重要因此圣经特别题到。米甸人和东方人就是现在阿拉伯人的始祖，他们当时是敬拜诸巴力和亚施他录等等的假神，巴力是以太阳为其代表，巴力的神后配偶就是亚斯他录，她是以月亮作为代表。之后阿拉伯人的主神就转变为月亮的神，就是阿拉。而一千多年后穆罕穆德创建回教就把之前的主神月亮神阿拉变成了回教唯一的神，因此月亮到如今还是伊斯兰教的记号。这月牙环应当是米甸王权力和敬拜假神的器物，我们接下来会读到基甸夺取了这物，在处理这物的事上犯了错误。在圣经上其他地方我们读到当大卫击败了非利士人夺取了他们的东西，一定会把他们的偶像烧掉。偶像和那些拜偶像的东西在神看都是不洁净的东西，因此神多次嘱咐以色列人不可以保留那些东西，要把他们毁掉。因为那些偶像和拜偶像的东西是献给仇敌了，是属于仇敌的东西，也是用来敬拜仇敌的东西，那些东西有属灵的意义，不只是一个简单的物件而已。这些物件是一个管道，可以用来连接物质和属灵的两个不同领域。譬如说当一个人在向观世音像祷告，他是透过这个像来跟灵界沟通，因此这偶像就成为了一个工具和管道。如此所有这些偶像和拜偶像的东西都跟邪恶属灵的势力连结在一起，因此我们今天的基督徒也一样要完全除去那些邪恶的物件。当以弗所的人信了耶稣之后他们把跟邪术有关的书还有跟偶像有关的东西都拿出来烧了，那些东西非常值钱，但是他们没有说要把那些东西卖了把钱赚回来。因为既然那些东西是邪恶的，我们怎么好去卖给别人让别人受害而且还从其中获利呢？这个原则也可以应用在现今基督徒的身上，当我们信主或是被圣灵定罪，离弃某些不好的习惯时，剩下来的东西应当丢掉，不可以留下来也不应该卖给别人。譬如说我们之前吸烟，现在信主了藉着神的圣灵我们戒烟了，家里剩下的香烟怎么办呢？当然不可以卖给别人而是应该丢了。所以我们在此看到基甸所犯的错误，接下来会读到这个错误所带来严重的后果。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「基甸问西巴和撒慕拿说：你们在他泊山所杀的人是什么样式？回答说：他们好像你，各人都有王子的样式。基甸说：他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。于是对他的长子益帖说：你起来杀他们。但益帖因为是童子，害怕，不敢拔刀。西巴和撒慕拿说：你自己起来杀我们吧！因为人如何，力量也是如何。基甸就起来，杀了西巴和撒慕拿，夺获他们骆驼项上戴的月牙圈。」士师记第八章第十八至二十一节 我们在此看到一个非常值得注意的属灵原则，基甸的整个故事是一场复兴的预表和雏形，也可以说是复兴的一个样版。当然我们所要学习的不是照抄基甸所行的每一件事，而是学习其中的属灵功课。不但如此基甸的故事更主要是反映了基督自己的得胜，在战胜仇敌之后基甸先审判了神的百姓。如同圣经上在彼得前书四章十七节所说的审判从神的家起首，因此这里我们也看的基甸先从那悖逆的百姓开始审判。当我们研读圣经的时候我们可以看到圣经中的故事表达的不只是当时的事件和字面的意思，整本圣经满了预言和先知性的话语，而这预言并不是我们所想象单纯的告诉我们未来要发生什么事，神在圣经上的预言和所有的记载是要让我们可以藉着这些事情来认识神属灵的模式和原则。这些模式和原则都会指向基督，指向神救赎的计划。而且圣经中所有的真理都会连串在一起，每个故事教导我们的原则都可以有其他的经文来应证，这是神让我们不会落入错误的保障。基甸在审判完神的百姓之后就开始审判神的敌人。基甸询问米甸人的两个王他们之前在他泊山上杀的人是什么样的人。基甸本可以因着他们多年来欺压以色列人的罪行包括他们杀了许多以色列人直接就将他们处决，但是他特别问他们在他泊山上杀的人是什么模样。基甸在此担起了圣经上所说复血仇人的职位。在旧约时代神给以色列人所定的规矩是当一个人被杀，他至近的亲属就要担起报血仇的职责。这个至近的亲属也是救赎者，在路得记中波阿斯就担起了这个职责，而基督耶稣则是最终极的复血仇和救赎者。基甸在此就担起了这个至近亲属复血仇者的身份，因为那些被杀的人是他的弟兄，因此基甸有权利和义务要为他的弟兄报仇。基甸的审判也是公正的因此他要这两个王自己承认他们所杀的人是谁。基甸本想让他的长子来行刑，但是他还年幼不敢，而且他的儿子的身份也不对。米甸人的两个王也不愿死在小朋友的手下，因此最后还是基甸自己来执行审判，彰显公义。这让我们想到基督耶稣再临的时候会先审判教会和神的百姓，之后就要审判外邦人和他的敌人。那时候谁可以在基督的面前站立得住呢？因此圣经上也说让我们趁还有机会的时候与他和好，不要拖延。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「基甸問西巴和撒慕拿說：你們在他泊山所殺的人是什麼樣式？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。基甸說：他們是我同母的弟兄，我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。於是對他的長子益帖說：你起來殺他們。但益帖因為是童子，害怕，不敢拔刀。西巴和撒慕拿說：你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。」士師記第八章第十八至二十一節 我們在此看到一個非常值得注意的屬靈原則，基甸的整個故事是一場復興的預表和雛形，也可以說是復興的一個樣版。當然我們所要學習的不是照抄基甸所行的每一件事，而是學習其中的屬靈功課。不但如此基甸的故事更主要是反映了基督自己的得勝，在戰勝仇敵之後基甸先審判了神的百姓。如同聖經上在彼得前書四章十七節所說的審判從神的家起首，因此這裡我們也看的基甸先從那悖逆的百姓開始審判。當我們研讀聖經的時候我們可以看到聖經中的故事表達的不只是當時的事件和字面的意思，整本聖經滿了預言和先知性的話語，而這預言並不是我們所想象單純的告訴我們未來要發生什麼事，神在聖經上的預言和所有的記載是要讓我們可以藉著這些事情來認識神屬靈的模式和原則。這些模式和原則都會指向基督，指向神救贖的計劃。而且聖經中所有的真理都會連串在一起，每個故事教導我們的原則都可以有其他的經文來應證，這是神讓我們不會落入錯誤的保障。基甸在審判完神的百姓之後就開始審判神的敵人。基甸詢問米甸人的兩個王他們之前在他泊山上殺的人是什麼樣的人。基甸本可以因著他們多年來欺壓以色列人的罪行包括他們殺了許多以色列人直接就將他們處決，但是他特別問他們在他泊山上殺的人是什麼模樣。基甸在此擔起了聖經上所說復血仇人的職位。在舊約時代神給以色列人所定的規矩是當一個人被殺，他至近的親屬就要擔起報血仇的職責。這個至近的親屬也是救贖者，在路得記中波阿斯就擔起了這個職責，而基督耶穌則是最終極的復血仇和救贖者。基甸在此就擔起了這個至近親屬復血仇者的身份，因為那些被殺的人是他的弟兄，因此基甸有權利和義務要為他的弟兄報仇。基甸的審判也是公正的因此他要這兩個王自己承認他們所殺的人是誰。基甸本想讓他的長子來行刑，但是他還年幼不敢，而且他的兒子的身份也不對。米甸人的兩個王也不願死在小朋友的手下，因此最後還是基甸自己來執行審判，彰顯公義。這讓我們想到基督耶穌再臨的時候會先審判教會和神的百姓，之後就要審判外邦人和他的敵人。那時候誰可以在基督的面前站立得住呢﹖因此聖經上也說讓我們趁還有機會的時候與祂和好，不要拖延。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「基甸到了疏割，对那里的人说：你们从前讥诮我说：西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给跟随你的疲乏人吗？现在西巴和撒慕拿在这里。于是捉住那城内的长老，用野地的荆条和枳棘责打（原文是指教）疏割人；又拆了毗努伊勒的楼，杀了那城里的人。 」士师记第八章第十五节至十七节 神兴起基甸不只是拯救者也是士师审判官。也许有人觉得基甸都疏割和毗努伊勒的惩罚太过严厉，那是因为我们不明白他们罪过的严重性。首先基甸和他的三百人是神所呼召任命的士兵，他们是为神值行任务，为神还有为全以色列在争战。基甸跟这两个地方的人求饼和食物并不是不合理的要求但是却被拒绝，他们不但拒绝帮忙还嘲讽基甸，认为基甸绝对不可能击败剩下的米甸军。所以在此他们首先得罪的是耶和华神自己，他们敌挡拦阻的是神的手所要作的工作，他们不但不愿意帮忙还嘲讽神的工作，这是万万不得的事情。其次他们完全没有恻隐之心，他们抹煞了自己的同情心不肯帮助这群有需要的人。即使他们不是追击敌人的士兵，遇到一群需要帮助的人，这两座城里的人也应该尽力来帮助他们，给他们些食物。所以这两座城的人虽然也是以色列人，却完全无视神之前所行的大能奇事，他们似乎不晓得也不知道神已经藉着基甸击败了米甸大军，或是他们不把神的作为当一回事，所以他们认为基甸和他的三百人是不可能打败这剩下的一万五千人。这显明了他们的错误和谬思是在不信神也不在乎神的作为和工作，甚至他们不在乎是否可以从米甸人手下获得自由。他们安于敬拜巴力还有被米甸人辖制的生活，他们没有渴望要看到神大能拯救的临到。他们若是有如此的渴望，当他们看到米甸大军被击败逃跑必定会争先恐后的加入基甸的行列追击敌人，至少他们会兴高彩烈的欢迎拯救者基甸的来到，会非常乐意给他们食物等等。所以基甸警告他回来之后要如何惩罚他们，而这两座城的人不听基甸的警告，没有后悔也没有悔改。所以基甸抓到米甸的两个王之后回来，用荆棘作为鞭子来管教疏割城的长老和首领，因为这些首领带领全城百姓误入岐途。基甸是要教导这些悖逆的领袖，使他们知道错误可以回转归向神。基甸拆了毗努伊勒的城楼，因为那是他们所依靠的骄傲，所以将其塔楼拆毁是要让他们可以谦卑。基甸在此没有杀了全城的人，基甸应该只是杀了那些蔑视神敌挡神的人。基甸先是审判神自己的百姓，最后审判米甸的两个王，因着他们之前杀了基甸的兄弟，基甸身为报血仇的亲属就有权力将他们处决。如此神全然得胜，神的审判临到将其公义彰显。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「基甸到了疏割，對那裡的人說：你們從前譏誚我說：西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給跟隨你的疲乏人嗎？現在西巴和撒慕拿在這裡。於是捉住那城內的長老，用野地的荊條和枳棘責打（原文是指教）疏割人；又拆了毘努伊勒的樓，殺了那城裡的人。 」士師記第八章第十五節至十七節 神興起基甸不只是拯救者也是士師審判官。也許有人覺得基甸都疏割和毘努伊勒的懲罰太過嚴厲，那是因為我們不明白他們罪過的嚴重性。首先基甸和他的三百人是神所呼召任命的士兵，他們是為神值行任務，為神還有為全以色列在爭戰。基甸跟這兩個地方的人求餅和食物並不是不合理的要求但是卻被拒絕，他們不但拒絕幫忙還嘲諷基甸，認為基甸絕對不可能擊敗剩下的米甸軍。所以在此他們首先得罪的是耶和華神自己，他們敵擋攔阻的是神的手所要作的工作，他們不但不願意幫忙還嘲諷神的工作，這是萬萬不得的事情。其次他們完全沒有惻隱之心，他們抹煞了自己的同情心不肯幫助這群有需要的人。即使他們不是追擊敵人的士兵，遇到一群需要幫助的人，這兩座城裡的人也應該盡力來幫助他們，給他們些食物。所以這兩座城的人雖然也是以色列人，卻完全無視神之前所行的大能奇事，他們似乎不曉得也不知道神已經藉著基甸擊敗了米甸大軍，或是他們不把神的作為當一回事，所以他們認為基甸和他的三百人是不可能打敗這剩下的一萬五千人。這顯明了他們的錯誤和謬思是在不信神也不在乎神的作為和工作，甚至他們不在乎是否可以從米甸人手下獲得自由。他們安於敬拜巴力還有被米甸人轄制的生活，他們沒有渴望要看到神大能拯救的臨到。他們若是有如此的渴望，當他們看到米甸大軍被擊敗逃跑必定會爭先恐後的加入基甸的行列追擊敵人，至少他們會興高彩烈的歡迎拯救者基甸的來到，會非常樂意給他們食物等等。所以基甸警告他回來之後要如何懲罰他們，而這兩座城的人不聽基甸的警告，沒有後悔也沒有悔改。所以基甸抓到米甸的兩個王之後回來，用荊棘作為鞭子來管教疏割城的長老和首領，因為這些首領帶領全城百姓誤入岐途。基甸是要教導這些悖逆的領袖，使他們知道錯誤可以回轉歸向神。基甸拆了毘努伊勒的城樓，因為那是他們所依靠的驕傲，所以將其塔樓拆毀是要讓他們可以謙卑。基甸在此沒有殺了全城的人，基甸應該只是殺了那些蔑視神敵擋神的人。基甸先是審判神自己的百姓，最後審判米甸的兩個王，因著他們之前殺了基甸的兄弟，基甸身為報血仇的親屬就有權力將他們處決。如此神全然得勝，神的審判臨到將其公義彰顯。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。基甸就由挪巴和约比哈东边，从住帐棚人的路上去，杀败了米甸人的军兵，因为他们坦然无惧。西巴和撒慕拿逃跑；基甸追赶他们，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，惊散全军。」士师记第八章第十至十二节 我们读到基甸和跟随他的人虽然疲倦饥饿却锲而不舍，即使他们自己的以色列百姓都嘲笑他们不帮助他们，他们还是继续前进追赶敌人。米甸大军剩下的两个王带领残余的人逃到了一个安全的地方，他们从十三万五千人变成了一万五千人。但是如今他们已经逃到了一个他们认为安全的地方就停下来休息，他们不期待会有任何以色列人来追赶他们了。所以当基甸和他的三百人突然出现攻击这剩下的一万五千人时，米甸人措手不及，一万五千人竟然被三百人打败。在第十一节中文圣经不是很清楚，十一节说到「他们坦然无惧」是指的米甸人不是指着基甸。所以在此米甸人又被基甸杀败也是非常大的神迹。基甸带领一群又饥饿又疲惫的三百人击败了一万五千人，这也是神奇妙的作为。终于基甸击败了所有的米甸大军并且抓获了他们的两个王，至此他们大获全胜，完全制服了欺压他们多年的米甸人。从属灵的意义上来说神藉着基甸带来了复兴，使以色列人回转归向耶和华，弃绝假神巴力，从仇敌的轭下得着释放，彻底了消灭仇敌的势力不再被仇敌辖制了。我们之后在圣经上再也没有读到米甸人卷土重来，从此以后米甸人再也不能威胁以色列人了。所以基甸他们拼命的去追赶仇敌直到将他们完全消灭为了以色列的下一代带来了何等的祝福。这个真理不论在教会中在家庭里还有在我们自己身上都无比真实。我们都活在之前圣徒所争战获得的祝福之中，譬如中世纪许多基督徒拼着命也要翻译圣经把圣经传出去，他们许多人因此殉道但是却把神的话翻译成普通人看的懂得文字而传开了。在宗教改革的时候基督徒为了圣经的真理不顾自己的性命，如今因为他们的牺牲我们重新得着了因信称义的真理。我们身为家长的若是在我们自己的生命中战胜敌人，我们的孩子就不需要在那些事上挣扎。因此将仇敌完全消灭是非常重要的事，可以将祝福带给下一代。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「那時西巴和撒慕拿，並跟隨他們的軍隊都在加各，約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經被殺約有十二萬拿刀的。基甸就由挪巴和約比哈東邊，從住帳棚人的路上去，殺敗了米甸人的軍兵，因為他們坦然無懼。西巴和撒慕拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的二王西巴和撒慕拿，驚散全軍。」士師記第八章第十至十二節 我們讀到基甸和跟隨他的人雖然疲倦飢餓卻鍥而不捨，即使他們自己的以色列百姓都嘲笑他們不幫助他們，他們還是繼續前進追趕敵人。米甸大軍剩下的兩個王帶領殘餘的人逃到了一個安全的地方，他們從十三萬五千人變成了一萬五千人。但是如今他們已經逃到了一個他們認為安全的地方就停下來休息，他們不期待會有任何以色列人來追趕他們了。所以當基甸和他的三百人突然出現攻擊這剩下的一萬五千人時，米甸人措手不及，一萬五千人竟然被三百人打敗。在第十一節中文聖經不是很清楚，十一節說到「他們坦然無懼」是指的米甸人不是指著基甸。所以在此米甸人又被基甸殺敗也是非常大的神蹟。基甸帶領一群又飢餓又疲憊的三百人擊敗了一萬五千人，這也是神奇妙的作為。終於基甸擊敗了所有的米甸大軍並且抓獲了他們的兩個王，至此他們大獲全勝，完全制服了欺壓他們多年的米甸人。從屬靈的意義上來說神藉著基甸帶來了復興，使以色列人回轉歸向耶和華，棄絕假神巴力，從仇敵的軛下得著釋放，徹底了消滅仇敵的勢力不再被仇敵轄制了。我們之後在聖經上再也沒有讀到米甸人捲土重來，從此以後米甸人再也不能威脅以色列人了。所以基甸他們拼命的去追趕仇敵直到將他們完全消滅為了以色列的下一代帶來了何等的祝福。這個真理不論在教會中在家庭裡還有在我們自己身上都無比真實。我們都活在之前聖徒所爭戰獲得的祝福之中，譬如中世紀許多基督徒拼著命也要翻譯聖經把聖經傳出去，他們許多人因此殉道但是卻把神的話翻譯成普通人看的懂得文字而傳開了。在宗教改革的時候基督徒為了聖經的真理不顧自己的性命，如今因為他們的犧牲我們重新得著了因信稱義的真理。我們身為家長的若是在我們自己的生命中戰勝敵人，我們的孩子就不需要在那些事上掙扎。因此將仇敵完全消滅是非常重要的事，可以將祝福帶給下一代。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。基甸對疏割人說：求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸人的兩個王西巴和撒慕拿。疏割人的首領回答說：西巴和撒慕拿已經在你手裡，你使我們將餅給你的軍兵嗎？基甸說：耶和華將西巴和撒慕拿交在我手之後，我就用野地的荊條和枳棘打傷你們。」士師記第八章第四至第七節 基甸在解決了跟以法蓮人的分爭之後就繼續去追趕殘餘的米甸人。他們追到了約但河邊渡過了約但河，他們從半夜到如今爭戰奔跑了一整天了如今他們已經非常疲憊了，但是他們知道他們還沒有全然消滅米甸人的勢力，他們還沒有抓到米甸人的王。基甸明白這是一舉消滅米甸權勢的最佳時機不可以錯失神所賜給他們的機會，所以雖然他們都餓壞了還是堅持繼續追擊敵人。他們到了約但河東岸的一座城叫疏割意思是帳篷或是會幕。他們請求那裡的人給他們餅，他們告訴疏割的人他們在追趕米甸人的兩個王。但是疏割的首領卻不肯將食物給他們。在此我們看到神的百姓敵擋神的僕人進行神的工作，這是令人非常訝異的一件事。疏割的首領沒有感謝基甸擊敗趕走欺壓他們的米甸人，他們也沒有主動起來加入基甸追擊的行列，他們乃是自私的守著自己的糧食，不肯將他們以為寶貴的糧食分給神的僕人。也許他們認為基甸還沒有勝利，他還沒有完全打敗米甸人，所以如果他們現在幫助基甸，若是基甸輸了他們就更要糟殃。他們對基甸說基甸還沒有抓到那兩個王憑什麼要他們給他食物﹖言下之意是要等基甸打贏了他們才會考慮給他們食物。他們如此行攔阻了神的工作，因此基甸就說等他回來他要懲罰他們。他們接下來到了毘努伊勒也跟那裡的人求餅，他們也不肯幫助基甸。非常諷刺的是毘努伊勒這個名字的意思是神的面，但是他們卻不願幫助神的僕人。所以基甸說等他回來他要拆毀他們的高塔。也許我們會認為基甸對這兩個地方的懲罰過於嚴厲，但我們必須曉得這兩個地方的人他們在阻擋破壞神的工作，而阻擋破壞神工作的人必定會受到神嚴厲的懲罰。我們可以研究歷史，每當復興臨到的時候都會遇到各式各樣的攔阻，甚至最強烈的攔阻是教會裡面而來的，是從基督徒而來的。我們因此要小心不要學習疏割個毘努伊勒人的榜樣。他們如此驕傲輕看神所使用的僕人，拒絕幫助他們因此召來公正的審判。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「基甸和跟随他的三百人到约但河过渡，虽然疲乏，还是追赶。基甸对疏割人说：求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。疏割人的首领回答说：西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？基甸说：耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。」士师记第八章第四至第七节 基甸在解决了跟以法莲人的分争之后就继续去追赶残余的米甸人。他们追到了约但河边渡过了约但河，他们从半夜到如今争战奔跑了一整天了如今他们已经非常疲惫了，但是他们知道他们还没有全然消灭米甸人的势力，他们还没有抓到米甸人的王。基甸明白这是一举消灭米甸权势的最佳时机不可以错失神所赐给他们的机会，所以虽然他们都饿坏了还是坚持继续追击敌人。他们到了约但河东岸的一座城叫疏割意思是帐篷或是会幕。他们请求那里的人给他们饼，他们告诉疏割的人他们在追赶米甸人的两个王。但是疏割的首领却不肯将食物给他们。在此我们看到神的百姓敌挡神的仆人进行神的工作，这是令人非常讶异的一件事。疏割的首领没有感谢基甸击败赶走欺压他们的米甸人，他们也没有主动起来加入基甸追击的行列，他们乃是自私的守着自己的粮食，不肯将他们以为宝贵的粮食分给神的仆人。也许他们认为基甸还没有胜利，他还没有完全打败米甸人，所以如果他们现在帮助基甸，若是基甸输了他们就更要糟殃。他们对基甸说基甸还没有抓到那两个王凭什么要他们给他食物？言下之意是要等基甸打赢了他们才会考虑给他们食物。他们如此行拦阻了神的工作，因此基甸就说等他回来他要惩罚他们。他们接下来到了毗努伊勒也跟那里的人求饼，他们也不肯帮助基甸。非常讽刺的是毗努伊勒这个名字的意思是神的面，但是他们却不愿帮助神的仆人。所以基甸说等他回来他要拆毁他们的高塔。也许我们会认为基甸对这两个地方的惩罚过于严厉，但我们必须晓得这两个地方的人他们在阻挡破坏神的工作，而阻挡破坏神工作的人必定会受到神严厉的惩罚。我们可以研究历史，每当复兴临到的时候都会遇到各式各样的拦阻，甚至最强烈的拦阻是教会里面而来的，是从基督徒而来的。我们因此要小心不要学习疏割个毗努伊勒人的榜样。他们如此骄傲轻看神所使用的仆人，拒绝帮助他们因此召来公正的审判。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！