Monthly Archives: July 2020

「你本国的子民还说：主的道不公平。其实他们的道不公平。义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。你们还说：主的道不公平。以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。」以西结书第三十三章十七至二十节 奴隶制度和福音（二） 之前我们提到了奴隶制度的背景还有一些对于奴隶制度的谜思，并且左派马克斯份子利用奴隶制度来分化种族，使黑人仇恨白人，用以达到他们共产革命的目的。今天让我们来看看身为基督徒我们应当如何来看待这些敏感的议题。基督的教会应当如何来面对这些奴隶制度或是种族岐视的议题？ 首先我们应当从圣经道德的角度来面对奴隶制度的问题，圣经上虽然没有明文禁止奴隶制度，但是在新约的教导之下教会是活在圣灵赐生命的律之下。保罗说律法的总纲都包括在爱人如己这一句话之内了，因此真实得救重生的基督徒在圣灵的带领之下，必定会看出奴隶制度的道德缺陷，他们即使有奴隶他们也会以公正善待他们。因此真正活出基督生命的人不会容忍神所厌恶的罪恶，譬如说仇恨、凶杀、奸淫、偷窃等等。而社会上的许多不公平不公义的事都会随着社会被基督耶稣而改变而随着被改变。 奴隶制度本身并不是绝对邪恶，因此历世历代有许多基督徒并不反对奴隶制度的存在。但是当神的光越来越光照，基督徒看到神更多的启示，他们就越来越看到许多社会上容许的事情是不对的。贩卖黑奴和运送黑奴贸易中的黑暗、残忍和邪恶，让西方的基督徒开始反对不人道的奴隶贸易。英国的基督徒在卫斯理的复兴之后开始关注社会上所有不公义的事情。原本是在奴隶船上工作的约翰牛顿悔改得救之后写了著名的诗歌「奇异恩典」。之后以威廉威伯福斯为首的克拉朋联盟，在卫斯理和牛顿还有其他属灵前辈的鼓励支持之下，展开了解放黑奴的伟大工作。他们从国会立法的方式开始着手，经过许多年的努力他们终于禁止了大西洋的奴隶贸易。如此他们用大英帝国世界第一的皇家海军完全切断了新大陆黑奴世场的供应。他们锲而不舍继续努力，终于在和平奋斗五十年之后在一八三三年使英国废除奴隶制度。如此英国的这群基督徒成为全世界道德进步的先锋，并且开启了一道门，西方国家逐渐跟进，一个接着一个和平解放黑奴。巴西是最后一个西方国家于一八八八年立法和平解放黑奴。反观回教国家和其他亚非洲地区依然保持奴隶制度，许多国家到二十世纪才立法解放奴隶，但是直到如今非洲还是有奴隶制度的存在。所以这是基督徒对奴隶制度的正确态度，用和平合法的方式，从体制内改革，渐进式的改革社会上的不公义制度。 现在让我们从属灵的角度来看整个奴隶制度的问题，我们知道这整个世界是已经堕落处在罪和撒但的权势之下的，因此这个世上都是满了罪恶和堕落的后果。但是我们同时知道神在这一切之上掌权，万事都互相效力叫爱神的人得益处。我们首先看到非洲处在如此黑暗落后的景况是因为他们不认识真神，他们敬拜邪灵鬼魔，他们的心被蒙蔽，远离神就陷入了许多的黑暗枷锁之中。他们的生活原始、迷信、无知、残暴、野蛮、黑暗。在那样的情况之下非洲人没有神、没有盼望。但是神并没有全然丢弃他所造的人，神使用他的仆人把福音传到非洲，可是当时那些宣教士无法进入非洲内地，只有在沿岸跟黑人可以接触。神用他独特的工具和方法把许多黑人带出了非洲大陆，他把他们带到美洲新大陆，离开了黑暗的土地，让他们可以有机会接触福音，并且获得更好的生活。 我们从圣经上可以读到如此相同的原则，那就是神把一群人从他们本族本地呼召出来，离开他们的家，召他们到一个新的地方，为的是让他们有机会来认识神。神召亚伯兰出吾尔就是很好的例子。圣经上另一个原则是在神的审判之下被审判的国家会被毁灭，他们会有残余的百姓被敌人掳走，但是这群被掳的百姓在承受审判之后会重新得着眷顾。譬如神用巴比伦人带来审判，掳走犹大人，但是这些被掳的犹大人之后却受到祝福。因此我们若是从属灵的角度来看这些黑奴被卖到美洲的经历，我们可以看到这是神的手在工作。他们从落后、原始、拜邪灵的社会当中被神带了出来，神给他们一个机会脱离他们文化还有属灵上的枷锁，带他们到了一个基督徒文化的社会，让他们有机会可以听到福音，认识神得着永生。在十七纪到了北美的黑人之中，有许多因为信主得救之后就如此感谢神藉着奴隶商人把他们带到北美。这些人他们没有专住在他们所受的痛苦和不平的待遇之上，他们乃是看到了神的手在背后带领引导他们的生命，因此他们感谢神对他们奇妙的带领。也因此他们心中没有对其他人的怨恨，因为他们看到神手的工作而可以原谅那些贩卖他们的奴隶商人，不论他们是黑人还是白人。如此这些人真正的得着了神的祝福。若是基督徒都可以如此看到神的手在工作，那么从奴隶制度而来的种族仇恨就不会如此泛滥。 愿我们也都可以在自己生活的经历中看到神的手无时无刻不在引导我们，为的是我们的好处，因为万事都互相效力叫爱神的人得益处。因此我们基督徒对奴隶制度需要有公平公正的看法，同时更需要明了神的手在掌管一切。奴隶制度的这段历史的确是反映人类罪恶的历史，其实人类所有的历史都是如此。我们从这历史当中若是只看到加害者和受害者，那么我们会永远陷在仇恨之中无法自拔，而且成为了敌人利用的工具。因此让我们从属灵和属天的角度来看这段历史，让我们看到慈爱的上帝他用他无尽的智慧所行的事都是好的，因为耶和华的慈爱存到永远。因此在讨论奴隶制度的时候，我们可以如同约瑟那样对卖他为奴的哥哥们说，「从前你们原是要害我，但神的本意是好的，要保全多人的性命。」 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「你本國的子民還說：主的道不公平。其實他們的道不公平。義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。你們還說：主的道不公平。以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」以西結書第三十三章十七至二十節 奴隸制度和福音（二） 之前我們提到了奴隸制度的背景還有一些對於奴隸制度的謎思，並且左派馬克斯份子利用奴隸制度來分化種族，使黑人仇恨白人，用以達到他們共產革命的目的。今天讓我們來看看身為基督徒我們應當如何來看待這些敏感的議題。基督的教會應當如何來面對這些奴隸制度或是種族岐視的議題﹖ 首先我們應當從聖經道德的角度來面對奴隸制度的問題，聖經上雖然沒有明文禁止奴隸制度，但是在新約的教導之下教會是活在聖靈賜生命的律之下。保羅說律法的總綱都包括在愛人如己這一句話之內了，因此真實得救重生的基督徒在聖靈的帶領之下，必定會看出奴隸制度的道德缺陷，他們即使有奴隸他們也會以公正善待他們。因此真正活出基督生命的人不會容忍神所厭惡的罪惡，譬如說仇恨、兇殺、姦淫、偷竊等等。而社會上的許多不公平不公義的事都會隨著社會被基督耶穌而改變而隨著被改變。 奴隸制度本身並不是絕對邪惡，因此歷世歷代有許多基督徒並不反對奴隸制度的存在。但是當神的光越來越光照，基督徒看到神更多的啟示，他們就越來越看到許多社會上容許的事情是不對的。販賣黑奴和運送黑奴貿易中的黑暗、殘忍和邪惡，讓西方的基督徒開始反對不人道的奴隸貿易。英國的基督徒在衛斯理的復興之後開始關注社會上所有不公義的事情。原本是在奴隸船上工作的約翰牛頓悔改得救之後寫了著名的詩歌「奇異恩典」。之後以威廉威伯福斯為首的克拉朋聯盟，在衛斯理和牛頓還有其他屬靈前輩的鼓勵支持之下，展開了解放黑奴的偉大工作。他們從國會立法的方式開始著手，經過許多年的努力他們終於禁止了大西洋的奴隸貿易。如此他們用大英帝國世界第一的皇家海軍完全切斷了新大陸黑奴世場的供應。他們鍥而不捨繼續努力，終於在和平奮鬥五十年之後在一八三三年使英國廢除奴隸制度。如此英國的這群基督徒成為全世界道德進步的先鋒，並且開啟了一道門，西方國家逐漸跟進，一個接著一個和平解放黑奴。巴西是最後一個西方國家於一八八八年立法和平解放黑奴。反觀回教國家和其他亞非洲地區依然保持奴隸制度，許多國家到二十世紀才立法解放奴隸，但是直到如今非洲還是有奴隸制度的存在。所以這是基督徒對奴隸制度的正確態度，用和平合法的方式，從體制內改革，漸進式的改革社會上的不公義制度。 現在讓我們從屬靈的角度來看整個奴隸制度的問題，我們知道這整個世界是已經墮落處在罪和撒但的權勢之下的，因此這個世上都是滿了罪惡和墮落的後果。但是我們同時知道神在這一切之上掌權，萬事都互相效力叫愛神的人得益處。我們首先看到非洲處在如此黑暗落後的景況是因為他們不認識真神，他們敬拜邪靈鬼魔，他們的心被蒙蔽，遠離神就陷入了許多的黑暗枷鎖之中。他們的生活原始、迷信、無知、殘暴、野蠻、黑暗。在那樣的情況之下非洲人沒有神、沒有盼望。但是神並沒有全然丟棄祂所造的人，神使用祂的僕人把福音傳到非洲，可是當時那些宣教士無法進入非洲內地，只有在沿岸跟黑人可以接觸。神用祂獨特的工具和方法把許多黑人帶出了非洲大陸，祂把他們帶到美洲新大陸，離開了黑暗的土地，讓他們可以有機會接觸福音，並且獲得更好的生活。 我們從聖經上可以讀到如此相同的原則，那就是神把一群人從他們本族本地呼召出來，離開他們的家，召他們到一個新的地方，為的是讓他們有機會來認識神。神召亞伯蘭出吾爾就是很好的例子。聖經上另一個原則是在神的審判之下被審判的國家會被毀滅，他們會有殘餘的百姓被敵人擄走，但是這群被擄的百姓在承受審判之後會重新得著眷顧。譬如神用巴比倫人帶來審判，擄走猶大人，但是這些被擄的猶大人之後卻受到祝福。因此我們若是從屬靈的角度來看這些黑奴被賣到美洲的經歷，我們可以看到這是神的手在工作。他們從落後、原始、拜邪靈的社會當中被神帶了出來，神給他們一個機會脫離他們文化還有屬靈上的枷鎖，帶他們到了一個基督徒文化的社會，讓他們有機會可以聽到福音，認識神得著永生。在十七紀到了北美的黑人之中，有許多因為信主得救之後就如此感謝神藉著奴隸商人把他們帶到北美。這些人他們沒有專住在他們所受的痛苦和不平的待遇之上，他們乃是看到了神的手在背後帶領引導他們的生命，因此他們感謝神對他們奇妙的帶領。也因此他們心中沒有對其他人的怨恨，因為他們看到神手的工作而可以原諒那些販賣他們的奴隸商人，不論他們是黑人還是白人。如此這些人真正的得著了神的祝福。若是基督徒都可以如此看到神的手在工作，那麼從奴隸制度而來的種族仇恨就不會如此泛濫。 願我們也都可以在自己生活的經歷中看到神的手無時無刻不在引導我們，為的是我們的好處，因為萬事都互相效力叫愛神的人得益處。因此我們基督徒對奴隸制度需要有公平公正的看法，同時更需要明瞭神的手在掌管一切。奴隸制度的這段歷史的確是反映人類罪惡的歷史，其實人類所有的歷史都是如此。我們從這歷史當中若是只看到加害者和受害者，那麼我們會永遠陷在仇恨之中無法自拔，而且成為了敵人利用的工具。因此讓我們從屬靈和屬天的角度來看這段歷史，讓我們看到慈愛的上帝祂用祂無盡的智慧所行的事都是好的，因為耶和華的慈愛存到永遠。因此在討論奴隸制度的時候，我們可以如同約瑟那樣對賣他為奴的哥哥們說，「從前你們原是要害我，但神的本意是好的，要保全多人的性命。」 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 」以赛亚书第一章第九节 奴隶制度和福音（一） 奴隶制度由来已久，从人类堕落之后就有了奴隶，历史上每一个社会不论文明或是野蛮都有奴隶制度。从古巴比伦、古埃及到古希腊、罗马都有奴隶制度。中国、波斯、印度、非洲等等还有新起的伊斯兰文明也都有奴隶制度。那么奴隶是从那里来的呢？主要是因为欠债或是犯法而被罚为奴，奴隶另外的来源就是战争中被俘掳的人通常会被卖为奴。奴隶制度可以说是人类犯罪堕落之后所自然而然产生的后果。 神在圣经上并被有太强调奴隶制度，神在旧约给以色列人立法规定以色列人必须善待他们的奴隶，同时规定以色列因为欠债必须自卖为奴的规范，并且设立了消除债务和释放奴隶的安息年和禧年。所以神在旧约时代并没有明文规定完全废除奴隶制度，为什么呢？因为神知道这外在的奴隶制度在这个罪恶堕落的世界是不可完全避免的，因此神的律法定下规范，在某方面保护奴隶的权益，并且设立了奴隶可以得着自由的规范。而在新约时代耶稣来到世上，耶稣的服事是传天国的福音，他来是要上十字架为众人赎罪，将人类从罪和死亡的奴役之下解救出来。所以耶稣并没有宣传解放奴隶，也没有鼓励奴隶起来造反。新约圣经清楚教导我们耶稣是来救我们脱离罪和死亡的辖治，这外在的奴隶制度是这个堕落世界的一部份，当耶稣再来建立他的千禧年国度，这一切的不公义自然而然会被消除。保罗也说我们若是自由人蒙召信耶稣就成为了基督耶稣的奴隶，我们若是身为奴隶蒙召信耶稣就在基督里成为了自由人。其实在神的国度和创造里我们永远有一个从上到下的制度和治序，也就是说我们有在上掌权管理我们的，我们也有在下被我们管理的。这是神国度的原则，因此奴隶制度其实只是反映这个原则的一个系统，奴隶制度并不是我们所想象那样万恶不赦，因为主人有主人的权利和责任，而奴隶也有他们的权利和责任。可以说奴隶制度是一个被罪所扭曲的一种治序，但是这仍然是反映了神的治序。在新约圣经保罗还说主人若是有信耶稣同是主里弟兄的奴隶，他要更加善待他如同弟兄。而信了耶稣的奴隶若是有同样信耶稣的主人，那么这奴隶要更加认真用心来服事主人。可见神所看的问题是我们人心的问题，不是外面的环境或是制度的问题。也就是说不论外面的环境如何看起来不公平不公义，神首先要改变的是我们的内心，因为罪的问题是在我们心里，外面的问题是次要的。当神改变我们内心之后，外面社会的问题自然而然就会慢慢改变。而即使外在的环境不改变，我们依旧受到压迫，但是因为神改变了我们的内心和我们的态度，我们就不会受到外在环境的影响而陷入苦毒怨恨之中。 如此我们了解圣经上对奴隶制度的教导，就可以发现当今主流社会在左派学术洗脑之下对奴隶制度的看法是非常不符合圣经的。现今左派的思想体系之中有他们自己规定的罪和罪人。他们把人分成两类，加害者还有受害者。加害者就是在传统社会体系中有权力的族群，譬如说是白人和男人。受害者就是在传统社会中所谓受欺压的族群，譬如说黑人或是女人。所以在这样的左派思想体系中奴隶制度就成为了白人的原罪，白人就成为了新的黑五类。因此左派马克斯主义思想只看白人奴役黑人的奴隶制度，他们只专住在大西洋奴隶贸易，因为这些都是白人的原罪。所以其他历史上的奴隶制度就不重要，不论是非洲黑人的奴隶制度还有回教徒奴役黑人这些都不重要。因此这些左派马克斯份子他们专住在奴隶制度的邪恶上并不是真心的想要寻求公义，他们乃是用这种选择性记忆的方式来分化族群，制造种族仇恨，来达到其政治文化革命的目的。因此当左派份子在那里指责白人奴役黑人之「罪」的时候，我们必须要看到其背后的真正目的。所以基督徒应当捍卫奴隶制度吗？当然不是，但是我们必须要了解关于奴隶制度的历史事实，如此我们才可以看清左派马克斯份子用奴隶制度作文章的谎言。 让我们来讨论几点关于黑人奴隶的谜思。黑人奴隶并不是白人发明的，非洲黑人自古以来就有奴隶制度，黑人不同的部落互相争战，输的就被俘虏为奴，被胜利的部落留下来或是被卖给其他部落。除此之外他们自己欠债或是犯法的人也会被卖为奴。黑人被卖给葡萄牙人带到大西洋彼岸是从十五世纪才开始的。白人并没有进入非洲内地去抓补黑人为奴，因为当时医药不发达，因为疟疾的关系白人无法深入非洲大陆，所有黑奴都是从黑人手上买来的。白人从黑人手上买来的奴隶占全体黑人奴隶的百分之十，百分之七十留在非洲，而百分之二十被卖到中东回教徒手上。学者估计总共有一千万黑奴被卖给欧洲人运到了新大陆，但是却少有人研究将近两千万被卖到中东的还有亚洲的黑奴。因为回教徒对待黑奴的残忍还有因为被卖到中东的男黑人会被去势，所以中东没有型成黑人的社群。从非洲卖到北美殖民地的黑奴总共不超过四十万人，占了大西洋奴隶贸易的百分之四。如此我们可以有个概念了解真正被卖到美国来的黑奴是少数中的少数。另外在一八六零年时美国的黑奴人数已超过四百万，跟中东地区没有黑人社区形成强烈的对比。 黑奴在运送过大西洋的过程经过非常不人道的待遇，过程当中将近十分之一的黑奴因此丧命。黑奴在前往中东和亚洲的过程也是经历非常不人道的待遇，大量的奴隶在被贩卖运送的过程中死亡。被卖到美洲的奴隶所受的待遇和接下来的生活工作环境算是最好的。除了几个迦勒比海的岛之外，在美洲的奴隶一般待遇不算太差，这可以从黑奴的人口数量还有平均身高可以看的出来。美国统计数据指出一八二零年到六零年代黑奴的平均身高比一般工人阶级的白人要高。另外从奴隶身上所赚取的投资报酬率在一八五零年代为百分之十三左右，当时其他产业的利益比较少，譬如短期贷款的利益为百分之十左右，铁路公司的利益为百分之七左右。因此我们可以推算奴隶本身获得了百分之八十至八十五的劳动所得。比自由的白人要低但是并不是我们所想象的那么恐怖。同时一八七零年百分之二十的黑人识字可以读书，远超过同期的中国人或是俄国人的识字率。在奴隶时代黑人的平均寿命比白人少五年左右，在奴隶制度结束后美国黑人的平均寿命还是低于白人，而且其差距一直维持在五年左右，直到如今也是如此。另外黑奴家庭有父母双亲的比例为百分之五十左右，奴隶解放之后这个比例在一九五零年代上升至百分之七十五，但是如今又降低为百分之四十不到。奴隶制度结束后黑人家庭朝健康的方向发展，但是在一九六零年代之后到如今黑人家庭又陷入破碎，造成这问题的不是奴隶制度的后遗症。 总体来说这些数据不是为的要证明奴隶制度是好的，主要的目的是要让我们对奴隶制度有些比较公允的了解，因此让我们不要落入左派错误的论调基础，而一味的相信所谓奴隶制度的原罪，并其将所有黑人社会中的家庭和个人问题怪在白人和奴隶制度或种族岐视之上。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 」以賽亞書第一章第九節 奴隸制度和福音（一） 奴隸制度由來已久，從人類墮落之後就有了奴隸，歷史上每一個社會不論文明或是野蠻都有奴隸制度。從古巴比倫、古埃及到古希臘、羅馬都有奴隸制度。中國、波斯、印度、非洲等等還有新起的伊斯蘭文明也都有奴隸制度。那麼奴隸是從那裡來的呢﹖主要是因為欠債或是犯法而被罰為奴，奴隸另外的來源就是戰爭中被俘擄的人通常會被賣為奴。奴隸制度可以說是人類犯罪墮落之後所自然而然產生的後果。 神在聖經上並被有太強調奴隸制度，神在舊約給以色列人立法規定以色列人必須善待他們的奴隸，同時規定以色列因為欠債必須自賣為奴的規範，並且設立了消除債務和釋放奴隸的安息年和禧年。所以神在舊約時代並沒有明文規定完全廢除奴隸制度，為什麼呢﹖因為神知道這外在的奴隸制度在這個罪惡墮落的世界是不可完全避免的，因此神的律法定下規範，在某方面保護奴隸的權益，並且設立了奴隸可以得著自由的規範。而在新約時代耶穌來到世上，耶穌的服事是傳天國的福音，祂來是要上十字架為眾人贖罪，將人類從罪和死亡的奴役之下解救出來。所以耶穌並沒有宣傳解放奴隸，也沒有鼓勵奴隸起來造反。新約聖經清楚教導我們耶穌是來救我們脫離罪和死亡的轄治，這外在的奴隸制度是這個墮落世界的一部份，當耶穌再來建立祂的千禧年國度，這一切的不公義自然而然會被消除。保羅也說我們若是自由人蒙召信耶穌就成為了基督耶穌的奴隸，我們若是身為奴隸蒙召信耶穌就在基督裡成為了自由人。其實在神的國度和創造裡我們永遠有一個從上到下的制度和治序，也就是說我們有在上掌權管理我們的，我們也有在下被我們管理的。這是神國度的原則，因此奴隸制度其實只是反映這個原則的一個系統，奴隸制度並不是我們所想象那樣萬惡不赦，因為主人有主人的權利和責任，而奴隸也有他們的權利和責任。可以說奴隸制度是一個被罪所扭曲的一種治序，但是這仍然是反映了神的治序。在新約聖經保羅還說主人若是有信耶穌同是主裡弟兄的奴隸，他要更加善待他如同弟兄。而信了耶穌的奴隸若是有同樣信耶穌的主人，那麼這奴隸要更加認真用心來服事主人。可見神所看的問題是我們人心的問題，不是外面的環境或是制度的問題。也就是說不論外面的環境如何看起來不公平不公義，神首先要改變的是我們的內心，因為罪的問題是在我們心裡，外面的問題是次要的。當神改變我們內心之後，外面社會的問題自然而然就會慢慢改變。而即使外在的環境不改變，我們依舊受到壓迫，但是因為神改變了我們的內心和我們的態度，我們就不會受到外在環境的影響而陷入苦毒怨恨之中。 如此我們了解聖經上對奴隸制度的教導，就可以發現當今主流社會在左派學術洗腦之下對奴隸制度的看法是非常不符合聖經的。現今左派的思想體系之中有他們自己規定的罪和罪人。他們把人分成兩類，加害者還有受害者。加害者就是在傳統社會體系中有權力的族群，譬如說是白人和男人。受害者就是在傳統社會中所謂受欺壓的族群，譬如說黑人或是女人。所以在這樣的左派思想體系中奴隸制度就成為了白人的原罪，白人就成為了新的黑五類。因此左派馬克斯主義思想只看白人奴役黑人的奴隸制度，他們只專住在大西洋奴隸貿易，因為這些都是白人的原罪。所以其他歷史上的奴隸制度就不重要，不論是非洲黑人的奴隸制度還有回教徒奴役黑人這些都不重要。因此這些左派馬克斯份子他們專住在奴隸制度的邪惡上並不是真心的想要尋求公義，他們乃是用這種選擇性記憶的方式來分化族群，製造種族仇恨，來達到其政治文化革命的目的。因此當左派份子在那裡指責白人奴役黑人之「罪」的時候，我們必須要看到其背後的真正目的。所以基督徒應當捍衛奴隸制度嗎﹖當然不是，但是我們必須要了解關於奴隸制度的歷史事實，如此我們才可以看清左派馬克斯份子用奴隸制度作文章的謊言。 讓我們來討論幾點關於黑人奴隸的謎思。黑人奴隸並不是白人發明的，非洲黑人自古以來就有奴隸制度，黑人不同的部落互相爭戰，輸的就被俘虜為奴，被勝利的部落留下來或是被賣給其他部落。除此之外他們自己欠債或是犯法的人也會被賣為奴。黑人被賣給葡萄牙人帶到大西洋彼岸是從十五世紀才開始的。白人並沒有進入非洲內地去抓補黑人為奴，因為當時醫藥不發達，因為瘧疾的關係白人無法深入非洲大陸，所有黑奴都是從黑人手上買來的。白人從黑人手上買來的奴隸佔全體黑人奴隸的百分之十，百分之七十留在非洲，而百分之二十被賣到中東回教徒手上。學者估計總共有一千萬黑奴被賣給歐洲人運到了新大陸，但是卻少有人研究將近兩千萬被賣到中東的還有亞洲的黑奴。因為回教徒對待黑奴的殘忍還有因為被賣到中東的男黑人會被去勢，所以中東沒有型成黑人的社群。從非洲賣到北美殖民地的黑奴總共不超過四十萬人，佔了大西洋奴隸貿易的百分之四。如此我們可以有個概念了解真正被賣到美國來的黑奴是少數中的少數。另外在一八六零年時美國的黑奴人數已超過四百萬，跟中東地區沒有黑人社區形成強烈的對比。 黑奴在運送過大西洋的過程經過非常不人道的待遇，過程當中將近十分之一的黑奴因此喪命。黑奴在前往中東和亞洲的過程也是經歷非常不人道的待遇，大量的奴隸在被販賣運送的過程中死亡。被賣到美洲的奴隸所受的待遇和接下來的生活工作環境算是最好的。除了幾個迦勒比海的島之外，在美洲的奴隸一般待遇不算太差，這可以從黑奴的人口數量還有平均身高可以看的出來。美國統計數據指出一八二零年到六零年代黑奴的平均身高比一般工人階級的白人要高。另外從奴隸身上所賺取的投資報酬率在一八五零年代為百分之十三左右，當時其他產業的利益比較少，譬如短期貸款的利益為百分之十左右，鐵路公司的利益為百分之七左右。因此我們可以推算奴隸本身獲得了百分之八十至八十五的勞動所得。比自由的白人要低但是並不是我們所想象的那麼恐怖。同時一八七零年百分之二十的黑人識字可以讀書，遠超過同期的中國人或是俄國人的識字率。在奴隸時代黑人的平均壽命比白人少五年左右，在奴隸制度結束後美國黑人的平均壽命還是低於白人，但是其差距一直維持在五年左右，直到如今也是如此。另外黑奴家庭有父母雙親的比例為百分之五十左右，奴隸解放之後這個比例在一九五零年代上升至百分之七十五，但是如今又降低為百分之四十不到。奴隸制度結束後黑人家庭朝健康的方向發展，但是在一九六零年代之後到如今黑人家庭又陷入破碎，造成這問題的不是奴隸制度的後遺症。 總體來說這些數據不是要證明奴隸制度是好的，主要的目的是要讓我們對奴隸制度有些比較公允的了解，因此讓我們不要落入左派錯誤的論調基礎，而一味的相信所謂奴隸制度的原罪，並其將所有黑人社會中的家庭和個人問題怪在白人和奴隸制度或種族岐視之上。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 」何西阿书第六章第一至第三节 西方帝国主义与中国福音 身为中国人，我们对于中国近代史的认识主要是建立在西方帝国主义从清朝后期对中国的侵略和民国初年到抗战胜利这段中国不断被列强欺压侵略的历史。一般中国人自然而然会认为这段惨痛的历史都是西方帝国主义还有日本军国主义的错，甚至有些历史学者称其为「百年耻辱」。我们之前讨论西方殖民政策对世界其实是有正面的影响，并且神使用欧洲的殖民者将福音带到那些未开化的民族当中。那么中国的基督徒还有海外华人的基督徒应当如何看待这段历史呢？我们还是应当以事实求是的态度来客观凭论西方国家跟中国这段错综复杂的交流史。 西方国家从大航海时期开始加速发展，因着其文艺复兴、宗教改革带来现代科学，发展出现代科技，西欧国家成为了世界进步文明的中心。中国的思想、文化、技术发展停滞了几百年甚至一千年，到了十七十八世纪已经成为了顽古不化的僵硬社会，各方面都落后于西方国家，但是还是沿续了唯我独尊的天朝上国心态，打从心里看不起从海上来的夷人。在这样的一个文化背景之下，西方人试图跟中国人平等通商，但是中国朝廷和士大夫因为轻视洋人，设立了许多不平等的规定和不公平的关税条例和苛刻无理的税捐杂费，用以敲诈洋商牟取最大利益。例如洋商不得面见官府，一定要透过洋行。洋行很腐败，要用大笔贿赂才能把事办好，而跟洋行作生意也完全没有保障，洋行倒闭之事常有发生，造成西方商人的损失。英国试图跟中国朝廷交涉希望定立平等贸易协定，但是中国跟本不把英国人放在眼里。久而久之英国在此不平等贸易之下逆差越来越大，只好大量贩卖鸦片来平衡逆差。中国皇帝严禁鸦片，派林则徐去广州禁烟，结果就是著名的鸦片战争，从此打开了中国的贸易大门。英国和西方国家在这段时间的诉求是要跟中国有自由平等的通商协定，并且有他们可以信任的西方司法制度来保障他们国人在中国的人权，因为他们不信任中国腐败残忍的司法制度，所以他们要求拥有领事裁判权。之后的英法联军同样是为了跟中国签订更完善的通商协定，并且保护西方人在中国的性命安全。通商口的租界区也是原本因为中国不愿意让洋人跟国人混杂，所以专门设立给洋商居住的地方。当我们用另一个角度来看就发现中英战争的起因不是英国想要侵略，这原本是贸易通商的纠纷。那么西方国家就没有侵略中国了吗？当然有，中法战争是因为法国想要夺取安南为殖民地，俄罗斯蚕食鲸吞中国西北、蒙古和大东北的地，还有日本夺取朝鲜、台湾等等。但是整体来说西欧和美国对中国的态度和政策是以经贸为主，惟有俄罗斯和日本对中国怀有激极侵略的野心。 随着欧洲商人来华，基督徒的传教士也第一次来到了中国。随着福音的来到，教会开始在中国成长，但是因为文化还有排外的因素，造成了许多中国人对基督徒和外国宣教士的逼迫，这些事件历史上称之为教案，而最大的排外教案就是庚子拳乱。拳乱引起了八国联军，中国被击败之后所签的辛丑和约更是丧权辱国，使骄傲的中国必须要真实面对自身所处的窘境。清朝改革不成导致国民革命，建立民国，但是民国缺乏民主基础，因此很快就落入军阀割据。国民政府北伐成功后勉强算是统一，但是接下来还是要面对军阀、共产党还有日本人的侵略。中国在西方国家的协助之下最终战胜了日本，并且因为在战争之中极大的贡献，成为了联合国创始成员之一，与英美建立了平等互助互惠的友好新条约，取代了过去所谓的不平等条约，终结了所谓的「百年耻辱」。因此我们若是客观的来看待这百年中国坎坷的近代史，就会发现西方国家，特别是英美，并不是中国的敌人。西方国家的确是为着自己的利益而用武力打开中国的大门，但是这并不是要亡国亡种的侵略。西方国家的所作所为也当然不是全然公义，但是我们同样需要来看看西方国家所带给中国正面的影响。 所以西方的帝国主义给中国带来了什么？首先他们带来了现代的科技和工业，中国人在鸦片战争之后立刻学习西方的船坚炮利，开始学习洋人建立现代化工业。第二、西方人特别是基督教宣教士带来了现代化医院和医疗科学和技术。基督徒宣教士来到中国后用医疗宣教，广开医院。中国近代的西医院都是基督徒开的，他们还首创中国的精神病院。第三、基督徒宣教士带来了现代化教育，他们为了传教为了让中国人可以读圣经广开学校，不但如此他们率先开始女子学院，教女孩子读书识字。西方基督徒还开始了聋哑学校，为中国之始。除此之外西洋人还带来了报纸、言论自由、西方的政治思想、社会福利制度等等。这些都成为了影响中国促进中国现代化不可抹煞的贡献。 以上我们是从世俗的观点来看西方列强对中国的影响，我们发现西方列强对中国的作为其实是贡献大于伤害。但是我们基督徒更需要从属灵的角度来看这整段历史。我们之前提过也知道一个国家或是民族遭遇战争动乱还有灾难都是罪的结果。全世界没有一个国家或是民族是无辜的或是无罪的，我们都是悖逆神的邪恶罪人，而且我们的文化都是敌挡神的。中国人几千年下来拜偶像，社会中满了不公不义，中国人彼此欺压彼此残杀，贪官污吏横行鱼肉百姓。中国人徒有儒家道德的表面，心里面却满了所有的邪恶罪孽。而且中国人最大的罪就是骄傲，因此神让中国人看不起的洋人来彻底将中国人的骄傲踩在脚底下。因此西方「帝国主义」成为了神审判中国的工具，使中国谦卑下来。为什么呢？因为中国在骄傲自大之中是不会悔改听信福音的，所以神若是不用洋人击败中国使中国谦卑，那么福音即使传来也没有用。西方帝国主义的所谓「侵略」不但打开了中国的大门，还把中国人的骄傲打垮，预备中国人的心可以来接受福音。但是显然鸦片战争和英法联军并没有真的使中国谦卑下来，中国在骄傲仇恨和愤怒之下发起了庚子拳变，试图一举消灭所有洋人、洋教士和信洋教的假洋鬼子。八国联军使中国谦卑下来，之后使得福音可以开始广传，并且之后在中国再也没有大规模对基督徒的逼迫，直到共产党掌权之后才再有对教会的逼迫。因此从神属灵的角度来看西方帝国主义是神所使用的工具，为的是要让中国有机会悔改接受福音。当然神所使用的工具不是全然公义，那些西方国家是为了自己的商业利益而来打开中国的门。但是神所差派来中国的基督徒宣教士不同，他们接受了主耶稣的呼召，将自己的生命摆上，好把福音传给我们在黑暗中的中国人。他们是我们主里的先驱，是神忠心的仆人，更是我们应当尊敬学习的榜样。我们中国人若是谦卑自己来看到神手的工作，我们就不会去责怪神手上所拿管教我们的棍子，我们乃是要感谢神用棍子（西方列强）来管教我们，让我们因此可以回转归向神。因为神击打也必医治，神如此行是要我们能够来认识他得着永生。 基督教宣教士从一八零七到中国，到了一九四五年抗战结束之后中国已经有一百万基督徒。不但如此因着这些神忠心仆人的牺牲奉献，福音的种子已经结出了许多子粒。如今中国大陆的基督徒保守估计超过五千万，甚至有人估计人数高达一亿之众。而台湾、香港还有海外华人教会人数比例也一直在增长。耶稣基督的福音已经在中华大地开花结果。我们这些身受其益的人更应当感谢神无尽的智慧和无限的恩典。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。 」何西阿書第六章第一至第三節 西方帝國主義與中國福音 身為中國人，我們對於中國近代史的認識主要是建立在西方帝國主義從清朝後期對中國的侵略和民國初年到抗戰勝利這段中國不斷被列強欺壓侵略的歷史。一般中國人自然而然會認為這段慘痛的歷史都是西方帝國主義還有日本軍國主義的錯，甚至有些歷史學者稱其為「百年恥辱」。我們之前討論西方殖民政策對世界其實是有正面的影響，並且神使用歐洲的殖民者將福音帶到那些未開化的民族當中。那麼中國的基督徒還有海外華人的基督徒應當如何看待這段歷史呢﹖我們還是應當以事實求是的態度來客觀憑論西方國家跟中國這段錯綜複雜的交流史。 西方國家從大航海時期開始加速發展，因著其文藝復興、宗教改革帶來現代科學，發展出現代科技，西歐國家成為了世界進步文明的中心。中國的思想、文化、技術發展停滯了幾百年甚至一千年，到了十七十八世紀已經成為了頑古不化的僵硬社會，各方面都落後於西方國家，但是還是沿續了唯我獨尊的天朝上國心態，打從心裡看不起從海上來的夷人。在這樣的一個文化背景之下，西方人試圖跟中國人平等通商，但是中國朝廷和士大夫因為輕視洋人，設立了許多不平等的規定和不公平的關稅條例和苛刻無理的稅捐雜費，用以敲詐洋商牟取最大利益。例如洋商不得面見官府，一定要透過洋行。洋行很腐敗，要用大筆賄賂才能把事辦好，而跟洋行作生意也完全沒有保障，洋行倒閉之事常有發生，造成西方商人的損失。英國試圖跟中國朝廷交涉希望定立平等貿易協定，但是中國跟本不把英國人放在眼裡。久而久之英國在此不平等貿易之下逆差越來越大，只好大量販賣鴉片來平衡逆差。中國皇帝嚴禁鴉片，派林則徐去廣州禁煙，結果就是著名的鴉片戰爭，從此打開了中國的貿易大門。英國和西方國家在這段時間的訴求是要跟中國有自由平等的通商協定，並且有他們可以信任的西方司法制度來保障他們國人在中國的人權，因為他們不信任中國腐敗殘忍的司法制度，所以他們要求擁有領事裁判權。之後的英法聯軍同樣是為了跟中國簽訂更完善的通商協定，並且保護西方人在中國的性命安全。通商口的租界區也是原本因為中國不願意讓洋人跟國人混雜，所以專門設立給洋商居住的地方。當我們用另一個角度來看就發現中英戰爭的起因不是英國想要侵略，這原本是貿易通商的糾紛。那麼西方國家就沒有侵略中國了嗎﹖當然有，中法戰爭是因為法國想要奪取安南為殖民地，俄羅斯蠶食鯨吞中國西北、蒙古和大東北的地，還有日本奪取朝鮮、臺灣等等。但是整體來說西歐和美國對中國的態度和政策是以經貿為主，惟有俄羅斯和日本對中國懷有激極侵略的野心。 隨著歐洲商人來華，基督徒的傳教士也第一次來到了中國。隨著福音的來到，教會開始在中國成長，但是因為文化還有排外的因素，造成了許多中國人對基督徒和外國宣教士的逼迫，這些事件歷史上稱之為教案，而最大的排外教案就是庚子拳亂。拳亂引起了八國聯軍，中國被擊敗之後所簽的辛丑和約更是喪權辱國，使驕傲的中國必須要真實面對自身所處的窘境。清朝改革不成導致國民革命，建立民國，但是民國缺乏民主基礎，因此很快就落入軍閥割據。國民政府北伐成功後勉強算是統一，但是接下來還是要面對軍閥、共產黨還有日本人的侵略。中國在西方國家的協助之下最終戰勝了日本，並且因為在戰爭之中極大的貢獻，成為了聯合國創始成員之一，與英美建立了平等互助互惠的友好新條約，取代了過去所謂的不平等條約，終結了所謂的「百年恥辱」。因此我們若是客觀的來看待這百年中國坎坷的近代史，就會發現西方國家，特別是英美，並不是中國的敵人。西方國家的確是為著自己的利益而用武力打開中國的大門，但是這並不是要亡國亡種的侵略。西方國家的所作所為也當然不是全然公義，但是我們同樣需要來看看西方國家所帶給中國正面的影響。 所以西方的帝國主義給中國帶來了什麼﹖首先他們帶來了現代的科技和工業，中國人在鴉片戰爭之後立刻學習西方的船堅炮利，開始學習洋人建立現代化工業。第二、西方人特別是基督教宣教士帶來了現代化醫院和醫療科學和技術。基督徒宣教士來到中國後用醫療宣教，廣開醫院。中國近代的西醫院都是基督徒開的，他們還首創中國的精神病院。第三、基督徒宣教士帶來了現代化教育，他們為了傳教為了讓中國人可以讀聖經廣開學校，不但如此他們率先開始女子學院，教女孩子讀書識字。西方基督徒還開始了聾啞學校，為中國之始。除此之外西洋人還帶來了報紙、言論自由、西方的政治思想、社會福利制度等等。這些都成為了影響中國促進中國現代化不可抹煞的貢獻。 以上我們是從世俗的觀點來看西方列強對中國的影響，我們發現西方列強對中國的作為其實是貢獻大於傷害。但是我們基督徒更需要從屬靈的角度來看這整段歷史。我們之前提過也知道一個國家或是民族遭遇戰爭動亂還有災難都是罪的結果。全世界沒有一個國家或是民族是無辜的或是無罪的，我們都是悖逆神的邪惡罪人，而且我們的文化都是敵擋神的。中國人幾千年下來拜偶像，社會中滿了不公不義，中國人彼此欺壓彼此殘殺，貪官污吏橫行魚肉百姓。中國人徒有儒家道德的表面，心裡面卻滿了所有的邪惡罪孽。而且中國人最大的罪就是驕傲，因此神讓中國人看不起的洋人來徹底將中國人的驕傲踩在腳底下。因此西方「帝國主義」成為了神審判中國的工具，使中國謙卑下來。為什麼呢﹖因為中國在驕傲自大之中是不會悔改聽信福音的，所以神若是不用洋人擊敗中國使中國謙卑，那麼福音即使傳來也沒有用。西方帝國主義的所謂「侵略」不但打開了中國的大門，還把中國人的驕傲打垮，預備中國人的心可以來接受福音。但是顯然鴉片戰爭和英法聯軍並沒有真的使中國謙卑下來，中國在驕傲仇恨和憤怒之下發起了庚子拳變，試圖一舉消滅所有洋人、洋教士和信洋教的假洋鬼子。八國聯軍使中國謙卑下來，之後使得福音可以開始廣傳，並且之後在中國再也沒有大規模對基督徒的逼迫，直到共產黨掌權之後才再有對教會的逼迫。因此從神屬靈的角度來看西方帝國主義是神所使用的工具，為的是要讓中國有機會悔改接受福音。當然神所使用的工具不是全然公義，那些西方國家是為了自己的商業利益而來打開中國的門。但是神所差派來中國的基督徒宣教士不同，他們接受了主耶穌的呼召，將自己的生命擺上，好把福音傳給我們在黑暗中的中國人。他們是我們主裡的先驅，是神忠心的僕人，更是我們應當尊敬學習的榜樣。我們中國人若是謙卑自己來看到神手的工作，我們就不會去責怪神手上所拿管教我們的棍子，我們乃是要感謝神用棍子（西方列強）來管教我們，讓我們因此可以回轉歸向神。因為神擊打也必醫治，神如此行是要我們能夠來認識祂得著永生。 基督教宣教士從一八零七到中國，到了一九四五年抗戰結束之後中國已經有一百萬基督徒。不但如此因著這些神忠心僕人的犧牲奉獻，福音的種子已經結出了許多子粒。如今中國大陸的基督徒保守估計超過五千萬，甚至有人估計人數高達一億之眾。而臺灣、香港還有海外華人教會人數比例也一直在增長。耶穌基督的福音已經在中華大地開花結果。我們這些身受其益的人更應當感謝神無盡的智慧和無限的恩典。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。」申命記第三十二章第六至第八節 大航海、殖民時代與福音（二） 我們之前討論了歐洲大航海時代的背景，這次讓我們來討論西方的殖民政策。我們基督徒應當用什麼樣的態度來看待這段歷史呢﹖現在左派的主流學者都將西方的殖民政策視為萬惡的根源，他們將其視為白人的原罪，白人種族岐視、種族屠殺的起始點。在現今的政治環境之下「殖民者」成為了邪惡的代名詞，哥倫布成為了邪惡的象征。但是事實真的如此嗎﹖哥倫布和西方殖民者真的是萬惡不赦嗎﹖西方殖民所帶來的後果和影響又是如何呢﹖ 首先讓我們來客觀的綜述西方的殖民歷史。西方殖民地主要分為兩類，一種是歐洲人在原住民之上設立政治經濟體系，將原住民納入了歐洲國家的統治之下，為的是要獲得經濟上的利益，例如天然資源等等。很多這一類的殖民地都是以通商港口和海上的補給站發展出來的。歐洲在中南美洲、西非、東非，印度、東南亞的殖民地都屬於這一類型。法國在北美的殖民地也是如此，是以經濟和貿易為主。另一類的殖民地是歐洲人為了種種原因要離開本國往其他地大物博人口卻稀少的地方移民所建立的殖民地，英國在北美的殖民地還有荷蘭人和法國新教徒在南非的殖民地都是這一類型的，後來的澳大利亞和紐西蘭也是如此。 縱觀西方的殖民史，這當中包括了對原住民的侵略、戰爭、疾病和壓迫，這些都是負面的不好的事，但是這也都是墮落人類歷史上不可避免之罪的結果。西方殖民者到來之後同樣帶來了正面的影響，進步的科技、醫藥、教育、工藝等等。這些地區和國家在歐洲人來到之前大部份生活在史前時代，因著部落戰爭還有原本的疾病和缺乏衛生觀念平均壽命非常短，過著非常落後原始的生活。研究報告指出歐洲人來到之後提升了他們的平均壽命，因為歐洲人帶來現代醫療並且停止了他們種族之間的互相屠殺。歐洲的殖民地也都得著更多的發展，若是歐洲人沒有來那些地方肯定不會得著相同的發展和進步。因此從客觀的歷史和結果來看，殖民政策並不是我們所想象的那樣萬惡不赦，或著是完全對原住民的壓榨和欺壓。若是沒有歐洲殖民者那些原住民就沒有人壓榨和欺壓了嗎﹖其實也不是，因為沒有原住民社會是完美無瑕天人合一的烏托邦。因此殖民者的到來帶來了禍患但是也帶來了發展和進步。 基督徒和教會應當如何評價西方的殖民政策呢﹖我們應當以事實來憑論，從道德上來看當殖民者犯下罪行時不應當隱瞞或是淡化，但是對殖民者的供獻也不應當抹殺。但是基督徒更應當從神的宏觀角度來看這段歷史的發展。神為什麼讓西方國家成為如此強大，使他們可以在全世界建立殖民地呢﹖神為什麼讓殖民者侵略許多地方﹖首先我們知道戰爭、災禍和疾病的臨到都是罪的結果。神在舊約中使用不同的國家和民族成為祂施行審判的工具。祂用以色列人來審判迦南人，用亞述人來審判列國還有北以色列國，用巴比倫人來審判亞述還有猶大國，之後用波斯來審判巴比倫。 我們看到所謂的原住民文化，美洲的印地安人還有非洲人的文化都是邪惡敬拜魔鬼邪靈的文化，他們獻活人為祭，並且有許多邪惡的習俗，這些都是他們幾百年來沒有悔改的罪。因此神藉著歐洲殖民者的手帶來了審判。並且因著歐洲殖民者的到來結束了許多當地邪惡殘忍的習俗，譬如獻活人為祭，食人肉的習俗，還有印度寡婦用火燒來陪葬的習俗，如此的例子還有很多。這不表示歐洲殖民者就都無罪，不是的，這乃是神在地上運行的方式之一，用祂的工具帶來戰爭災難，是對罪的審判也是那些罪應得的後果。 但是神只是用歐洲的殖民者帶來審判嗎﹖神審判的目的除了是要消滅罪行，更進一步的是要給人悔改的機會。隨著西方殖民者來到美洲非洲亞洲的不只是軍人和商人，還有基督福音的使者。這些基督福音的使者藉著歐洲國家殖民者所開拓的道路來到了以前他們到不了的地方，接觸到以前他們無法接觸了民族，如今他們可以把福音、把聖經、把神的話語和神的光帶給這些在黑暗中的百姓。所以我們從屬地的角度可以看到歐洲的政策有利有弊，所帶來的結果有好有壞，總體來說是利大於弊，但是這些都還是罪人在墮落世界的行為，所以自然不是完美的也不是全部都對。從屬靈的角度來看神卻是使用這些殖民者來完成祂的心意，殖民者帶來了神的審判，但是更帶來了神的祝福，因為神給了所有人聽到福音和悔改的機會。沒錯因著西方的殖民政策有不少原住民因此喪命，但是有更多的人因此聽到福音得著了永生。一個殉道者說他願意親吻處決他劊子手的手，因為他知道是神的手在背後使用這劊子手來使他殉道，成全神的旨意。因此我們基督徒從事實來看知道殖民者不是萬惡不赦的邪惡罪魁，他們只是一般的罪人，有好有壞，我們不需要去仇恨殖民者。從神的角度來看殖民者和後來所謂西方「帝國主義」都是神手中的工具，帶來神的審判但同時帶來神的福音。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

「愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。」申命记第三十二章第六至第八节 大航海、殖民时代与福音（二） 我们之前讨论了欧洲大航海时代的背景，这次让我们来讨论西方的殖民政策。我们基督徒应当用什么样的态度来看待这段历史呢？现在左派的主流学者都将西方的殖民政策视为万恶的根源，他们将其视为白人的原罪，白人种族岐视、种族屠杀的起始点。在现今的政治环境之下「殖民者」成为了邪恶的代名词，哥伦布成为了邪恶的象征。但是事实真的如此吗？哥伦布和西方殖民者真的是万恶不赦吗？西方殖民所带来的后果和影响又是如何呢？ 首先让我们来客观的综述西方的殖民历史。西方殖民地主要分为两类，一种是欧洲人在原住民之上设立政治经济体系，将原住民纳入了欧洲国家的统治之下，为的是要获得经济上的利益，例如天然资源等等。很多这一类的殖民地都是以通商港口和海上的补给站发展出来的。欧洲在中南美洲、西非、东非，印度、东南亚的殖民地都属于这一类型。法国在北美的殖民地也是如此，是以经济和贸易为主。另一类的殖民地是欧洲人为了种种原因要离开本国往其他地大物博人口却稀少的地方移民所建立的殖民地，英国在北美的殖民地还有荷兰人和法国新教徒在南非的殖民地都是这一类型的，后来的澳大利亚和纽西兰也是如此。 纵观西方的殖民史，这当中包括了对原住民的侵略、战争、疾病和压迫，这些都是负面的不好的事，但是这也都是堕落人类历史上不可避免之罪的结果。西方殖民者到来之后同样带来了正面的影响，进步的科技、医药、教育、工艺等等。这些地区和国家在欧洲人来到之前大部份生活在史前时代，因着部落战争还有原本的疾病和缺乏卫生观念平均寿命非常短，过着非常落后原始的生活。研究报告指出欧洲人来到之后提升了他们的平均寿命，因为欧洲人带来现代医疗并且停止了他们种族之间的互相屠杀。欧洲的殖民地也都得着更多的发展，若是欧洲人没有来那些地方肯定不会得着相同的发展和进步。因此从客观的历史和结果来看，殖民政策并不是我们所想象的那样万恶不赦，或着是完全对原住民的压榨和欺压。若是没有欧洲殖民者那些原住民就没有人压榨和欺压了吗？其实也不是，因为没有原住民社会是完美无瑕天人合一的乌托邦。因此殖民者的到来带来了祸患但是也带来了发展和进步。 基督徒和教会应当如何评价西方的殖民政策呢？我们应当以事实来凭论，从道德上来看当殖民者犯下罪行时不应当隐瞒或是淡化，但是对殖民者的供献也不应当抹杀。但是基督徒更应当从神的宏观角度来看这段历史的发展。神为什么让西方国家成为如此强大，使他们可以在全世界建立殖民地呢？神为什么让殖民者侵略许多地方？首先我们知道战争、灾祸和疾病的临到都是罪的结果。神在旧约中使用不同的国家和民族成为他施行审判的工具。他用以色列人来审判迦南人，用亚述人来审判列国还有北以色列国，用巴比伦人来审判亚述还有犹大国，之后用波斯来审判巴比伦。 我们看到所谓的原住民文化，美洲的印地安人还有非洲人的文化都是邪恶敬拜魔鬼邪灵的文化，他们献活人为祭，并且有许多邪恶的习俗，这些都是他们几百年来没有悔改的罪。因此神藉着欧洲殖民者的手带来了审判。并且因着欧洲殖民者的到来结束了许多当地邪恶残忍的习俗，譬如献活人为祭，食人肉的习俗，还有印度寡妇用火烧来陪葬的习俗，如此的例子还有很多。这不表示欧洲殖民者就都无罪，不是的，这乃是神在地上运行的方式之一，用他的工具带来战争灾难，是对罪的审判也是那些罪应得的后果。 但是神只是用欧洲的殖民者带来审判吗？神审判的目的除了是要消灭罪行，更进一步的是要给人悔改的机会。随着西方殖民者来到美洲非洲亚洲的不只是军人和商人，还有基督福音的使者。这些基督福音的使者藉着欧洲国家殖民者所开拓的道路来到了以前他们到不了的地方，接触到以前他们无法接触了民族，如今他们可以把福音、把圣经、把神的话语和神的光带给这些在黑暗中的百姓。所以我们可以从属地的角度看到欧洲的政策有利有弊，所带来的结果有好有坏，总体来说是利大于弊，但是这些都还是罪人在堕落世界的行为，所以自然不是完美的也不是全部都对。从属灵的角度来看神却是使用这些殖民者来完成他的心意，殖民者带来了神的审判，但是更带来了神的祝福，因为神给了所有人听到福音和悔改的机会。没错因着西方的殖民政策有不少原住民因此丧命，但是有更多的人因此听到福音得着了永生。一个殉道者说他愿意亲吻处决他刽子手的手，因为他知道是神的手在背后使用这刽子手来使他殉道，成全神的旨意。因此我们基督徒从事实来看知道殖民者不是万恶不赦的邪恶罪魁，他们只是一般的罪人，有好有坏，我们不需要去仇恨殖民者。从神的角度来看殖民者和后来所谓西方「帝国主义」都是神手中的工具，带来神的审判但同时带来神的福音。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；」使徒行传第十七章第二十六至二十七节 大航海、殖民时代与福音（一） 所谓的左派学者他们掌控西方主流教育和学术界也有一百来年了，进几十年来他们是完完全全掌控所有的思想和学术主流。他们开始教导西方人欧洲白人基督教国家和文化的原罪，其中的原罪之一就是西方的殖民政策。这些左派学者极力丑化扭曲殖民时代的事实和其影响，夸大殖民者所犯的罪行，全面否定西方殖民所带来的益处，以此来达到其政治斗争的目的。中国人对西方的殖民政策和所谓「帝国主义」的侵略也是非常反感，中国人自认为我们受了西方帝国主义的「百年耻辱」因此也是以主观非理性的态度来看待这段历史。我们对这段历史若是只有片面的了解，那就会影响我们对现今政治运动和世态发展的认识。身为基督徒我们更应当从神的角度来了解过去这段历史，并且看到神如何在运用世上的各国来完成他的旨意，将福音广传。所以接下来让我们从神和基督徒的观点来探讨西方的殖民政策。 西方的大航海时代从十五世纪开始，是在西方文艺复兴，宗教改革还有对回教世界的自卫战争的背景之下展开的。大航海时代的主要开始动力始于西方世界跟回教世界的关系。回教帝国从七世纪穆罕默德创教后极速扩张，短时间内征服了原本是基督徒居住的中东、北非还有伊比利亚半岛、西西里等地中海的岛。回教也向东扩张征服了波斯，之后征服了印度。回教帝国持续不断向欧洲发动圣战，压缩东罗马帝国，侵略地中海延岸在接下来的几百年间掳走至少一百万人为奴。十二世纪欧洲终于发起了十字军东征回应伊斯兰帝国四百年来的侵略。在接下来许多年的十字军圣战之中各有胜负，十字军无法保住圣地和中东其他的领地，但是他们之后收复了西西里，并且开始重新掌控地中海的制海权。到十五世纪基督教国家光复了伊比利亚半岛，型成了现代的西班牙和葡萄牙王国。但同时新兴的土耳其人征服了康士坦丁堡，消灭了东罗马帝国，回教帝国依然掌控了整个北非和中东地区，他们垄断和控治了欧洲往亚洲去的主要贸易路线。葡萄牙、义大利还有西班牙人就是因此才想要去开发一条前往印度和中国的海上贸易路线。 如此大航海时代开始了。葡萄牙人很快就发现了好望角航线，沿着非洲西海岸航行，绕过非洲南端之后航行经过印度洋，然后到达印度，东南亚，中国和日本。长途航行需要补给站，因此他们开始在沿途的小岛设立补给站可以补充淡水和食物等等。欧洲人也在非洲延岸设立贸易站通商港口，开始和非洲人交易，这是西方人开始从非洲人买黑奴的起点。葡萄牙人的贸易站遍及全球，西非海岸、东非海岸、印度海岸等。广州外海的澳门就是明朝皇帝赐给葡萄牙人的通商口。他们在日本也有同样的贸易通商港口。西班牙人起步较晚，哥伦布试图替西班牙人找另一条航线，所以哥伦布向西航行。但是因为他错估了地球的大小，还有他不晓得美洲大陆的存在，因此他没有成功到达印度，但是发现了全新的美洲大陆。葡萄牙则是发现了南美洲，在今天的巴西开始建立补给站和通商港口。在此必须要提的是哥伦布寻找新航线不只是为了要为西班牙开辟贸易路线，他更是希望用此贸易航线得来的金钱可以继续基督教国家对抗伊斯兰教的圣战，将耶路撒冷和圣地夺回，好让基督徒可以自由去圣地朝圣。 因此西方人开始大航海探索的其中一个原因是要避开回教徒，找到海上路线可以到印度中国贸易。另外一个主要的原因是欧洲人对大自然和世界探索和求知的渴望，这让他们许多人冒着生命危险离开安全的陆地，前往未知的大海。至此我们了解了西方人走向海洋的原因，我们可以看出这大航海时代并不是出于「万恶不赦」的种族岐视，或是出于无尽的野心想要征服全世界。大航海时代开始了接下来的殖民时代，因此要客观地了解殖民时代的种种我们必须先了解大航海时代的背景。 那么大航海时代对基督徒有什么影响呢？我们知道神的手在掌管世上所有的事情，撒但的确是现今世代的君，但是他的所作所为还是在神的掌控之下。神让西方基督教国家开始探索这个世界，航向世界的每个角落，神所用的促因是不信神敌挡神的回教徒。若不是回教徒挡住了欧洲去亚洲的贸易路线，欧洲国家就没有理由去冒险犯难去开辟海上路线。那样的话欧洲人就不会去跟非洲大陆接触和通商，欧洲人也不会到印度、东南亚、中国和日本，欧洲人也不会发现美洲大陆。神让欧洲如此扩张是因为他正在预备他复兴的教会，当时机成熟了之后就可以藉着已经发展到全球的贸易路线把福音传给各邦、各民、各族。所以欧洲人航海也许是为了贸易通商，但是神让欧洲人航海是为宣教士预备传福音的道路。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家！

「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；」使徒行傳第十七章第二十六至二十七節 大航海、殖民時代與福音（一） 所謂的左派學者他們掌控西方主流教育和學術界也有一百來年了，進幾十年來他們是完完全全掌控所有的思想和學術主流。他們開始教導西方人歐洲白人基督教國家和文化的原罪，其中的原罪之一就是西方的殖民政策。這些左派學者極力醜化扭曲殖民時代的事實和其影響，誇大殖民者所犯的罪行，全面否定西方殖民所帶來的益處，以此來達到其政治鬥爭的目的。中國人對西方的殖民政策和所謂「帝國主義」的侵略也是非常反感，中國人自認為我們受了西方帝國主義的「百年恥辱」因此也是以主觀非理性的態度來看待這段歷史。我們對這段歷史若是只有片面的了解，那就會影響我們對現今政治運動和世態發展的認識。身為基督徒我們更應當從神的角度來了解過去這段歷史，並且看到神如何在運用世上的各國來完成祂的旨意，將福音廣傳。所以接下來讓我們從神和基督徒的觀點來探討西方的殖民政策。 西方的大航海時代從十五世紀開始，是在西方文藝復興，宗教改革還有對回教世界的自衛戰爭的背景之下展開的。大航海時代的主要開始動力始於西方世界跟回教世界的關係。回教帝國從七世紀穆罕默德創教後極速擴張，短時間內征服了原本是基督徒居住的中東、北非還有伊比利亞半島、西西里等地中海的島。回教也向東擴張征服了波斯，之後征服了印度。回教帝國持續不斷向歐洲發動聖戰，壓縮東羅馬帝國，侵略地中海延岸在接下來的幾百年間擄走至少一百萬人為奴。十二世紀歐洲終於發起了十字軍東征回應伊斯蘭帝國四百年來的侵略。在接下來許多年的十字軍聖戰之中各有勝負，十字軍無法保住聖地和中東其他的領地，但是他們之後收復了西西里，並且開始重新掌控地中海的制海權。到十五世紀基督教國家光復了伊比利亞半島，型成了現代的西班牙和葡萄牙王國。但同時新興的土耳其人征服了康士坦丁堡，消滅了東羅馬帝國，回教帝國依然掌控了整個北非和中東地區，他們壟斷和控治了歐洲往亞洲去的主要貿易路線。葡萄牙、義大利還有西班牙人就是因此才想要去開發一條前往印度和中國的海上貿易路線。 如此大航海時代開始了。葡萄牙人很快就發現了好望角航線，沿著非洲西海岸航行，繞過非洲南端之後航行經過印度洋，然後到達印度，東南亞，中國和日本。長途航行需要補給站，因此他們開始在沿途的小島設立補給站可以補充淡水和食物等等。歐洲人也在非洲延岸設立貿易站通商港口，開始和非洲人交易，這是西方人開始從非洲人買黑奴的起點。葡萄牙人的貿易站遍及全球，西非海岸、東非海岸、印度海岸等。廣州外海的澳門就是明朝皇帝賜給葡萄牙人的通商口。他們在日本也有同樣的貿易通商港口。西班牙人起步較晚，哥倫布試圖替西班牙人找另一條航線，所以哥倫布向西航行。但是因為他錯估了地球的大小，還有他不曉得美洲大陸的存在，因此他沒有成功到達印度，但是發現了全新的美洲大陸。葡萄牙則是發現了南美洲，在今天的巴西開始建立補給站和通商港口。在此必須要提的是哥倫布尋找新航線不只是為了要為西班牙開闢貿易路線，他更是希望用此貿易航線得來的金錢可以繼續基督教國家對抗伊斯蘭教的聖戰，將耶路撒冷和聖地奪回，好讓基督徒可以自由去聖地朝聖。 因此西方人開始大航海探索的其中一個原因是要避開回教徒，找到海上路線可以到印度中國貿易。另外一個主要的原因是歐洲人對大自然和世界探索和求知的渴望，這讓他們許多人冒著生命危險離開安全的陸地，前往未知的大海。至此我們了解了西方人走向海洋的原因，我們可以看出這大航海時代並不是出於「萬惡不赦」的種族岐視，或是出於無盡的野心想要征服全世界。大航海時代開始了接下來的殖民時代，因此要客觀地了解殖民時代的種種我們必須先了解大航海時代的背景。 那麼大航海時代對基督徒有什麼影響呢﹖我們知道神的手在掌管世上所有的事情，撒但的確是現今世代的君，但是他的所作所為還是在神的掌控之下。神讓西方基督教國家開始探索這個世界，航向世界的每個角落，神所用的促因是不信神敵擋神的回教徒。若不是回教徒擋住了歐洲去亞洲的貿易路線，歐洲國家就沒有理由去冒險犯難去開闢海上路線。那樣的話歐洲人就不會去跟非洲大陸接觸和通商，歐洲人也不會到印度、東南亞、中國和日本，歐洲人也不會發現美洲大陸。神讓歐洲如此擴張是因為祂正在預備祂復興的教會，當時機成熟了之後就可以藉著已經發展到全球的貿易路線把福音傳給各邦、各民、各族。所以歐洲人航海也許是為了貿易通商，但是神讓歐洲人航海是為宣教士預備傳福音的道路。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗