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每日分享 二零二零年十一月三十日

「哈拿禱告說:我的心因耶和華快樂;我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開;我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖;除他以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的神。人不要誇口說驕傲的話,也不要出狂妄的言語;因耶和華是大有智識的神,人的行為被他衡量。 」撒母耳記上第二章第一至第三節 撒母耳記上第二章第一節至第十節記載了哈拿得勝的禱告,這是哈拿對神的感恩,也是哈拿被聖靈感動所作出的宣告,宣告耶和華神的名,宣告耶和華神奇妙的作為。哈拿在獻上祭物敬拜耶和華並且把撒母耳獻給神之後如此禱告。哈拿的心因著神的奇妙作為被從神而來的喜樂所充滿,她的心因耶和華而快樂,她從她生命的堅難和困境當中走了出來,從不能生育的羞辱和羞愧當中走了出來,因著神的救恩她得著了勝利,她靠著主勝過了仇敵。哈拿因為不能生育所以飽受仇敵的羞辱,被仇敵壓迫,她走過了生命當中這一段困難艱苦的日子,如今她靠著神的恩典得著了救恩,她靠著神戰勝了仇敵,如今哈拿可以在仇敵面前靠著神來誇耀﹗ 哈拿宣告說唯有耶和華是神,唯有耶和華是聖潔的神,沒有任何其他的神像祂,也沒有任何其他磐石像我們的神。在世界上有許多的人敬拜依靠各式各樣的神,各式各樣的偶像,但是那些神都是假神,他們都不能跟聖潔的耶和華相比。他們無法像耶和華那樣施行拯救,他們沒有能力可以拯救,他們毫無恩慈憐憫,而且更重要的是那些神都是靠不住的。唯有耶和華是穩固的磐石,在狂風暴雨還有各樣動蕩之中唯有耶和華是永遠不動搖的磐石,是我們可以一直仰賴的幫助。 我們人是何等的脆弱和渺小,我們沒有人可以在神面前站立得住,我們有誰可以憑自己的意志和力量去成就事情呢﹖我們以為我們可以靠自己的智慧勇力或是才幹去成就我們的心意,其實那些都是神所允許的,若是神不允許我們靠自己什麼都作不成。因此哈拿禱告說我們人不要誇口,不要誇耀自己的才幹、能力、智慧、知識、勇氣等等,神最厭惡的罪就是驕傲,因此當人驕傲的時候神就會來對付這驕傲,使我們真實看到神才是掌管一切的神。 神要如何處理對付我們的驕傲呢﹖祂要除去我們所依賴的,勇士依賴自己刀槍劍戟,依靠自己的弓和勇力,但是神要打斷勇士的兵器,打掉勇士的弓。那些有錢富足什麼的不缺的人他們依賴自己的財富,他們穿得暖吃得飽,從來沒有缺乏,因此他們驕傲所以神要除去他們所依靠的財富,使他們變成卑微的僕人去替別人工作賺取食物糊口。而那些位高權重的人,他們依仗著自己的權勢因而驕傲,目中無人。神要怎麼辦呢﹖神要把他們從那位子上拉下來,因為神使人卑微也使人高貴。而在這一切當中神更是提拔扶持幫助那些人所看不起的人來彰顯祂自己的榮耀。 神使勇士跌倒卻幫助那些跌倒的人,給他們力量束腰。神使飽足的人饑餓卻使饑餓的人飽足。神讓那些不能生育的生了七個兒子,原本有兒女的卻衰微。神使原本尊貴的降為卑,卻使卑賤的升為高。神揀選那些人看起來軟弱、無力、貧窮、卑賤、沒有知識,沒有高等學位、沒有錢沒有權被人所看不起的人,為的是要摧毀人的驕傲。耶和華從灰塵中檯舉我們,祂從糞堆中提拔我們,使我們可以與祂的兒子耶穌同坐,使我們在基督裡得著榮耀,這是何等奇妙、何等令人無法理解的大恩﹗耶和華且要攻擊那些敵擋神的惡人,祂要榮耀祂的受膏者耶穌基督,耶穌基督要作王掌權,所有仇敵都要服在他的腳下﹗這是何等榮耀的宣告,是我們何等榮耀的盼望﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零二零年十一月三十日简体版

「哈拿祷告说:我的心因耶和华快乐;我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣;除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语;因耶和华是大有智识的神,人的行为被他衡量。 」撒母耳记上第二章第一至第三节 撒母耳记上第二章第一节至第十节记载了哈拿得胜的祷告,这是哈拿对神的感恩,也是哈拿被圣灵感动所作出的宣告,宣告耶和华神的名,宣告耶和华神奇妙的作为。哈拿在献上祭物敬拜耶和华并且把撒母耳献给神之后如此祷告。哈拿的心因着神的奇妙作为被从神而来的喜乐所充满,她的心因耶和华而快乐,她从她生命的坚难和困境当中走了出来,从不能生育的羞辱和羞愧当中走了出来,因着神的救恩她得着了胜利,她靠着主胜过了仇敌。哈拿因为不能生育所以饱受仇敌的羞辱,被仇敌压迫,她走过了生命当中这一段困难艰苦的日子,如今她靠着神的恩典得着了救恩,她靠着神战胜了仇敌,如今哈拿可以在仇敌面前靠着神来夸耀! 哈拿宣告说唯有耶和华是神,唯有耶和华是圣洁的神,没有任何其他的神像他,也没有任何其他磐石像我们的神。在世界上有许多的人敬拜依靠各式各样的神,各式各样的偶像,但是那些神都是假神,他们都不能跟圣洁的耶和华相比。他们无法像耶和华那样施行拯救,他们没有能力可以拯救,他们毫无恩慈怜悯,而且更重要的是那些神都是靠不住的。唯有耶和华是稳固的磐石,在狂风暴雨还有各样动荡之中唯有耶和华是永远不动摇的磐石,是我们可以一直仰赖的帮助。 我们人是何等的脆弱和渺小,我们没有人可以在神面前站立得住,我们有谁可以凭自己的意志和力量去成就事情呢?我们以为我们可以靠自己的智慧勇力或是才干去成就我们的心意,其实那些都是神所允许的,若是神不允许我们靠自己什么都作不成。因此哈拿祷告说我们人不要夸口,不要夸耀自己的才干、能力、智慧、知识、勇气等等,神最厌恶的罪就是骄傲,因此当人骄傲的时候神就会来对付这骄傲,使我们真实看到神才是掌管一切的神。 神要如何处理对付我们的骄傲呢?他要除去我们所依赖的,勇士依赖自己刀枪剑戟,依靠自己的弓和勇力,但是神要打断勇士的兵器,打掉勇士的弓。那些有钱富足什么的不缺的人他们依赖自己的财富,他们穿得暖吃得饱,从来没有缺乏,因此他们骄傲所以神要除去他们所依靠的财富,使他们变成卑微的仆人去替别人工作赚取食物糊口。而那些位高权重的人,他们依仗着自己的权势因而骄傲,目中无人。神要怎么办呢?神要把他们从那位子上拉下来,因为神使人卑微也使人高贵。而在这一切当中神更是提拔扶持帮助那些人所看不起的人来彰显他自己的荣耀。 神使勇士跌倒却帮助那些跌倒的人,给他们力量束腰。神使饱足的人饥饿却使饥饿的人饱足。神让那些不能生育的生了七个儿子,原本有儿女的却衰微。神使原本尊贵的降为卑,却使卑贱的升为高。神拣选那些人看起来软弱、无力、贫穷、卑贱、没有知识,没有高等学位、没有钱没有权被人所看不起的人,为的是要摧毁人的骄傲。耶和华从灰尘中台举我们,他从粪堆中提拔我们,使我们可以与他的儿子耶稣同坐,使我们在基督里得着荣耀,这是何等奇妙、何等令人无法理解的大恩!耶和华且要攻击那些敌挡神的恶人,他要荣耀他的受膏者耶稣基督,耶稣基督要作王掌权,所有仇敌都要服在他的脚下!这是何等荣耀的宣告,是我们何等荣耀的盼望! 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家!

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每日分享 二零二零年十一月二十七日简体版

「次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:这是我从耶和华那里求来的。以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却没有上去,对丈夫说:等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。 」撒母耳记上第一章第十九至第二十二节 撒母耳的诞生 哈拿在神面前的祈求因着她进入正确的地位还有她正确的态度得着了答应,她从神那里得着的确据,所以虽然事情还没有成就但是她心中已经满了信心和喜乐。这是基督徒在得着了从神而来的确据后所应有的反应。哈拿面上不再带着愁容,而且当哈拿回到家人那里,毗尼拿尖酸苛薄的话对哈拿再也没有用了,如此哈拿可以跟丈夫和家人一起敬拜耶和华。他们回家之后神就眷顾哈拿,使她怀孕生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,撒母耳意思就是神听见了,因为这个孩子是哈拿跟神所求来的。 之后的好几年哈拿和撒母耳都没有跟以利加拿和其他家人去示罗敬拜耶和华,因为孩子年纪还小,哈拿还不能把他交给以利,还她跟神所许的愿。所以哈拿在家乳养撒母耳,直到他断奶。古时候断奶的年龄不一,小的有三、四岁,大的可以到六、七岁。我们可以想象在这几年当中哈拿是何等喜乐,并且她是如何教导撒母耳,将他如何出生的故事重复地说给他听。而撒母耳在这几年中必定学习到父母亲敬畏神的榜样,他母亲对神的信心想必在他小小的心灵中留下了深刻的印象。一般估计撒母耳应该是五、六岁左右断奶,六、七岁的时候跟着父母到了示罗去敬拜神。哈拿不只是带着撒母耳,还带着牛、面和酒去献上为祭给神。哈拿把撒母耳带到祭司以利面前,告诉以利她就是多年前在神会幕面前祷告的妇女,如今神答应了她的祈求应验了自己的话,使她生了一个儿子,如今哈拿照着所许的愿将孩子带来永远归于耶和华,他的一生是要来服事神为神而活。我们也许会认为这是个令人心酸母子分离的场合,但是其实不是,这乃是一个敬拜神满了真实喜乐平安的场合。哈拿心中满了喜乐,这是她得胜的时刻!神在她生命中的工作结出了永恒的果子,如此她可以来荣耀神以神夸胜。 我们身为父母的实在要以哈拿为我们的榜样,我们的孩子也许不是像哈拿那样祷告求来的,但是其实我们所生的每一个孩子都是神所赐给我们的生命果实。既然他们是神所赐给我们生命的果实,我们理当将他们献上归回给神。他们的一生都应当是为着神而活,这并不是说他们每个人都要成为全时间的传道人、牧师或是宣教士,这乃是说我们的孩子是全然属于神的,神将他们托付给我们是要替神把他们训练成属神的人。如此当我们把他们献上给神的时候是何等欢喜快乐并且荣耀的时刻。 我们也许不像哈拿那样生不出孩子,但是生孩子在此的属灵意义乃是为神结出生命的果子。所以我们在自己的生命中是否有为神结出生命的果子?如果我们结不出生命的果子这表示我们属灵的生命有问题,我们与神的关系有问题。我们应该跟哈拿一样来到神的面前寻求,要发现这问题的根本在那里?要恳求神来处理我们生命中的问题除去生命中的拦阻。就如同哈拿那样我们自己也许要调整我们的心态,需要认清我们的地位和身份。哈拿的经历和学习是我们的榜样,她的见证可以鼓励我们谦卑自己到神的面前。而神在她生命中伟大的作为更是可以鼓励我们增添我们对神的信心,相信神的恩慈怜悯,在我们自己生命中也可以看到神伟大的作为,使神在我们身上得着荣耀! 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家!

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每日分享 二零二零年十一月二十七日

「次日清早,他們起來,在耶和華面前敬拜,就回拉瑪。到了家裡,以利加拿和妻哈拿同房,耶和華顧念哈拿,哈拿就懷孕。日期滿足,生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,說:這是我從耶和華那裡求來的。以利加拿和他全家都上示羅去,要向耶和華獻年祭,並還所許的願。哈拿卻沒有上去,對丈夫說:等孩子斷了奶,我便帶他上去朝見耶和華,使他永遠住在那裡。 」撒母耳記上第一章第十九至第二十二節 撒母耳的誕生 哈拿在神面前的祈求因著她進入正確的地位還有她正確的態度得著了答應,她從神那裡得著的確據,所以雖然事情還沒有成就但是她心中已經滿了信心和喜樂。這是基督徒在得著了從神而來的確據後所應有的反應。哈拿面上不再帶著愁容,而且當哈拿回到家人那裡,毘尼拿尖酸苛薄的話對哈拿再也沒有用了,如此哈拿可以跟丈夫和家人一起敬拜耶和華。他們回家之後神就眷顧哈拿,使她懷孕生了一個兒子,給他起名叫撒母耳,撒母耳意思就是神聽見了,因為這個孩子是哈拿跟神所求來的。 之後的好幾年哈拿和撒母耳都沒有跟以利加拿和其他家人去示羅敬拜耶和華,因為孩子年紀還小,哈拿還不能把他交給以利,還她跟神所許的願。所以哈拿在家乳養撒母耳,直到他斷奶。古時候斷奶的年齡不一,小的有三、四歲,大的可以到六、七歲。我們可以想象在這幾年當中哈拿是何等喜樂,並且她是如何教導撒母耳,將他如何出生的故事重複地說給他聽。而撒母耳在這幾年中必定學習到父母親敬畏神的榜樣,他母親對神的信心想必在他小小的心靈中留下了深刻的印象。一般估計撒母耳應該是五、六歲左右斷奶,六、七歲的時候跟着父母到了示羅去敬拜神。哈拿不只是帶著撒母耳,還帶著牛、麵和酒去獻上為祭給神。哈拿把撒母耳帶到祭司以利面前,告訴以利她就是多年前在神會幕面前禱告的婦女,如今神答應了她的祈求應驗了自己的話,使她生了一個兒子,如今哈拿照着所許的願將孩子帶來永遠歸於耶和華,他的一生是要來服事神為神而活。我們也許會認為這是個令人心酸母子分離的場合,但是其實不是,這乃是一個敬拜神滿了真實喜樂平安的場合。哈拿心中滿了喜樂,這是她得勝的時刻﹗神在她生命中的工作結出了永恆的果子,如此她可以來榮耀神以神誇勝。 我們身為父母的實在要以哈拿為我們的榜樣,我們的孩子也許不是像哈拿那樣禱告求來的,但是其實我們所生的每一個孩子都是神所賜給我們的生命果實。既然他們是神所賜給我們生命的果實,我們理當將他們獻上歸回給神。他們的一生都應當是為著神而活,這並不是說他們每個人都要成為全時間的傳道人、牧師或是宣教士,這乃是說我們的孩子是全然屬於神的,神將他們託付給我們是要替神把他們訓練成屬神的人。如此當我們把他們獻上給神的時候是何等歡喜快樂並且榮耀的時刻。 我們也許不像哈拿那樣生不出孩子,但是生孩子在此的屬靈意義乃是為神結出生命的果子。所以我們在自己的生命中是否有為神結出生命的果子﹖如果我們結不出生命的果子這表示我們屬靈的生命有問題,我們與神的關係有問題。我們應該跟哈拿一樣來到神的面前尋求,要發現這問題的根本在那裡﹖要懇求神來處理我們生命中的問題除去生命中的攔阻。就如同哈拿那樣我們自己也許要調整我們的心態,需要認清我們的地位和身份。哈拿的經歷和學習是我們的榜樣,她的見證可以鼓勵我們謙卑自己到神的面前。而神在她生命中偉大的作為更是可以鼓勵我們增添我們對神的信心,相信神的恩慈憐憫,在我們自己生命中也可以看到神偉大的作為,使神在我們身上得著榮耀﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零二零年十一月二十六日简体版

「许愿说:万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看他的嘴。(原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为他喝醉了。)以利对他说:你要醉到几时呢?你不应该喝酒。 」撒母耳记上第一章第十一至第十四节 哈拿的祷告 神在我们生命中所安排的苦难和困难不是要摧毁我们,乃是要带领我们来到他的面前。这些苦难和经历都是为了我们的好处,要炼净我们里面不属于神的性情和性格,要除去那些渣滓,好让我们可以更像我们的天父,好让我们的生命可以更多反映出神的性情,并且也可以让我们成为神祝福的管道,成为他的器皿,被神使用来祝福周围的人。 哈拿就是在这样的环境之下被愁苦摧逼到神的面前。哈拿必定问过神许多次为什么神不让她生孩子?她必定会想说她生命当中出了什么问题?为什么神不能给她生儿育女的祝福?当我们自己生命当中没有得着从神而来应有的祝福时,我们也需要如此来省察自己的生命,看看生命中出了什么问题因而不能承受神的祝福。在我们的生命中是否有没有处理对付的罪?我们生命中是否有隐藏的罪是还没有被显明的?我们是否怀恨别人,有不原谅人的苦毒?又或着我们的态度需要改变等等?这当中有许多的可能性,只有在神面前才可以得着解答。 哈拿以信心到神的面前之后,向神倾心吐意恳求祷告,承认自己的无助。我们从哈拿的祷告当中可以学到许多属灵的原则。我们首先看到哈拿承认她在神面前的身份和地位,她乃是神的使女,是神的婢女。如此哈拿进入了正确的地位,耶和华乃是她的主人,她没有责怪主人所安排她经历的苦难,她没有发怨言也没有跟神辩论。哈拿单单就是向神倾诉她心里的愁苦愁烦。而且哈拿知道自己乃是神的婢女,她求神记念她,求神施恩惠施怜悯。哈拿知道自己是神的婢女,所以她的生命乃是在神的手中并且她所结的果子乃是为神所结的。因此哈拿跟神许愿,求神赐给她一个男孩,如此她要将这个孩子全然奉献给主,成为分别为圣一生都服事主的拿细耳人。这表示哈拿已经明白她的生命并不是属于她自己的,她在生命中所成就的工、所结的果子也不是属于自己或是为自己作的!因此哈拿在此请求神来藉着她为神自己结出可以存到永恒的果子,这就成为了哈拿祷告的突破,她如此的祷告终于得着了神的垂听。 我们在此第一次读到祭司以利,他当时已经年纪老迈,他属灵的分辨力也并不是最敏锐的了。因此以利误以为哈拿是醉酒的女子,在神面前胡言乱语。哈拿回答以利跟他解释她心中的苦情和她对神的祷告。如此以利才晃然大悟,明白了实情就为哈拿祝福,哈拿从神得着了答应的确据,心中满了平安和喜乐,因为她知道神已经垂听答应了她的恳求。如此哈拿满了喜乐回去她的家人那里,可以快乐的享受从主来的祝福了。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家!

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每日分享 二零二零年十一月二十六日

「許願說:萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。哈拿在耶和華面前不住地祈禱,以利定睛看他的嘴。(原來哈拿心中默禱,只動嘴唇,不出聲音,因此以利以為他喝醉了。)以利對他說:你要醉到幾時呢?你不應該喝酒。 」撒母耳記上第一章第十一至第十四節 哈拿的禱告 神在我們生命中所安排的苦難和困難不是要摧毀我們,乃是要帶領我們來到祂的面前。這些苦難和經歷都是為了我們的好處,要煉淨我們裡面不屬於神的性情和性格,要除去那些渣滓,好讓我們可以更像我們的天父,好讓我們的生命可以更多反映出神的性情,並且也可以讓我們成為神祝福的管道,成為祂的器皿,被神使用來祝福周圍的人。 哈拿就是在這樣的環境之下被愁苦摧逼到神的面前。哈拿必定問過神許多次為什麼神不讓她生孩子﹖她必定會想說她生命當中出了什麼問題﹖為什麼神不能給她生兒育女的祝福﹖當我們自己生命當中沒有得著從神而來應有的祝福時,我們也需要如此來省察自己的生命,看看生命中出了什麼問題因而不能承受神的祝福。在我們的生命中是否有沒有處理對付的罪﹖我們生命中是否有隱藏的罪是還沒有被顯明的﹖我們是否懷恨別人,有不原諒人的苦毒﹖又或著我們的態度需要改變等等﹖這當中有許多的可能性,只有在神面前才可以得著解答。 哈拿以信心到神的面前之後,向神傾心吐意懇求禱告,承認自己的無助。我們從哈拿的禱告當中可以學到許多屬靈的原則。我們首先看到哈拿承認她在神面前的身份和地位,她乃是神的使女,是神的婢女。如此哈拿進入了正確的地位,耶和華乃是她的主人,她沒有責怪主人所安排她經歷的苦難,她沒有發怨言也沒有跟神辯論。哈拿單單就是向神傾訴她心裡的愁苦愁煩。而且哈拿知道自己乃是神的婢女,她求神記念她,求神施恩惠施憐憫。哈拿知道自己是神的婢女,所以她的生命乃是在神的手中並且她所結的果子乃是為神所結的。因此哈拿跟神許願,求神賜給她一個男孩,如此她要將這個孩子全然奉獻給主,成為分別為聖一生都服事主的拿細耳人。這表示哈拿已經明白她的生命並不是屬於她自己的,她在生命中所成就的工、所結的果子也不是屬於自己或是為自己作的﹗因此哈拿在此請求神來藉著她為神自己結出可以存到永恆的果子,這就成為了哈拿禱告的突破,她如此的禱告終於得著了神的垂聽。 我們在此第一次讀到祭司以利,他當時已經年紀老邁,他屬靈的分辨力也並不是最敏銳的了。因此以利誤以為哈拿是醉酒的女子,在神面前胡言亂語。哈拿回答以利跟他解釋她心中的苦情和她對神的禱告。如此以利才晃然大悟,明白了實情就為哈拿祝福,哈拿從神得著了答應的確據,心中滿了平安和喜樂,因為她知道神已經垂聽答應了她的懇求。如此哈拿滿了喜樂回去她的家人那裡,可以快樂的享受從主來的祝福了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零二零年十一月二十五日简体版

「他丈夫以利加拿对他说:哈拿啊,你为何哭泣,不吃饭,心里愁闷呢?有我不比十个儿子还好吗?他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华」撒母耳记上第一章第八至第十节 哈拿的苦难和历炼 哈拿或许是以利加拿的第一个妻子,我们可以肯定哈拿是以利加拿的爱妻,跟雅各所爱的拉结一样,同时哈拿也跟拉结一样都是被丈夫所爱但是却生不出儿女。在古代妻子生不出儿女不能生育是非常严重的问题,因为生儿育女是妻子的首要职责,或着是说那是神所给妻子的主要呼召之一。因为生命是神所赐的,所以一个妻子无法生育不只是身体物质界的问题,而是属灵的问题。这关系到神为什么不祝福这个女人,神为什么不让她生育的问题。在圣经上有许多妻子无法正常生育,撒拉、利百加、拉结、哈拿,以利沙伯等等。他们不能生育的确反映出问题的存在,但是从他们的故事当中我们更是看到神藉着不能生育的问题来历炼他们,使他们转向神来求告神,结果是神答应了他们的恳求,赐给他们孩子,不但如此这些孩子都是神所特别呼召的孩子。 哈拿因为不能生育所受的苦可能是我们现代人所不太能理解的。当哈拿刚结婚后几年下来没有生育,哈拿的邻居和镇上的人怎么看哈拿?而当以利加拿娶了□尼拿生下孩子之后证明问题是出在哈拿身上,那时他们在哈拿背后怎么数算她?这些人在她背后的闲言闲语也就算了,时间久了哈拿可能也习惯了或是也不在乎别人怎么说了。但是神竟然安排毗尼拿成为哈拿的对头,在家中每天都刺激哈拿,提醒她生不出孩子是她有问题!如此哈拿无法逃避本身的问题,这是她每天都需要去面对生命中的这座山!即使她的丈夫一再表明他不在乎哈拿生得出生不出孩子他都最爱哈拿,但是这都无法给哈拿带来安慰。哈拿在神所安排的苦难中受历炼,神不让她生育也不让她逃避这个问题,她必须要去面对。这是神在哈拿生命当中工作的一个过程,神要处理哈拿生命中的拦阻,唯有当那些拦阻被除去之后,神才可以祝福哈拿,使用哈拿成为生命流通的管道。 哈拿被神所安排的对头刺激到了极处,她心里忧伤痛苦,所有其他的事情都不重要,她连饭都吃不下。哈拿心里极度忧愁最后只好来到神的面前,将自己全然降服在神的手下。哈拿来到了耶和华会幕前,在神的面前哭泣恳求,将自己全然无助的光景向神敞开。这是我们许多时候来到神面前的第一步,就是承认自己全然无助,将自己的心中所有的忧愁苦情倾倒在神的面前。我们来到神面的行动就表示了我们对神的信靠,这是一个信心的表现,而我们以信心来到神的面前时就可以蒙神悦纳,因为唯有信才可以讨神的喜悦。我们不晓得哈拿之前是否有恳求神,但是这次她到了神的会幕前,她不再在乎人怎么说或是怎么想,她就将自己全然倾倒在神的面前。许多时候当我们到神的面前,我们总有所顾忌,瞻前顾后,害怕别人怎么看我,心中还是顾忌着自我的形象,如此我们的自我就会拦阻我们真实全然向神敞开被神触摸。而我们读到哈拿到神的面前之后不顾一切单单将自己全然敞开倾倒在神的面前,甚至被以利误认为醉酒的女子。如此神所安排的苦难将哈拿带到了神的面前,好让哈拿可以在神的同在之中被触摸改变,好带下神所预备要赐给哈拿的祝福。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家!

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每日分享 二零二零年十一月二十五日

「他丈夫以利加拿對他說:哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?他們在示羅吃喝完了,哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊,坐在自己的位上。哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華」撒母耳記上第一章第八至第十節 哈拿的苦難和歷煉 哈拿或許是以利加拿的第一個妻子,我們可以肯定哈拿是以利加拿的愛妻,跟雅各所愛的拉結一樣,同時哈拿也跟拉結一樣都是被丈夫所愛但是卻生不出兒女。在古代妻子生不出兒女不能生育是非常嚴重的問題,因為生兒育女是妻子的首要職責,或著是說那是神所給妻子的主要呼召之一。因為生命是神所賜的,所以一個妻子無法生育不只是身體物質界的問題,而是屬靈的問題。這關係到神為什麼不祝福這個女人,神為什麼不讓她生育的問題。在聖經上有許多妻子無法正常生育,撒拉、利百加、拉結、哈拿,以利沙伯等等。他們不能生育的確反映出問題的存在,但是從他們的故事當中我們更是看到神藉著不能生育的問題來歷煉他們,使他們轉向神來求告神,結果是神答應了他們的懇求,賜給他們孩子,不但如此這些孩子都是神所特別呼召的孩子。 哈拿因為不能生育所受的苦可能是我們現代人所不太能理解的。當哈拿剛結婚後幾年下來沒有生育,哈拿的鄰居和鎮上的人怎麼看哈拿﹖而當以利加拿娶了毘尼拿生下孩子之後證明問題是出在哈拿身上,那時他們在哈拿背後怎麼數算她﹖這些人在她背後的閒言閒語也就算了,時間久了哈拿可能也習慣了或是也不在乎別人怎麼說了。但是神竟然安排毘尼拿成為哈拿的對頭,在家中每天都刺激哈拿,提醒她生不出孩子是她有問題﹗如此哈拿無法逃避本身的問題,這是她每天都需要去面對生命中的這座山﹗即使她的丈夫一再表明他不在乎哈拿生得出生不出孩子他都最愛哈拿,但是這都無法給哈拿帶來安慰。哈拿在神所安排的苦難中受歷煉,神不讓她生育也不讓她逃避這個問題,她必須要去面對。這是神在哈拿生命當中工作的一個過程,神要處理哈拿生命中的攔阻,唯有當那些攔阻被除去之後,神才可以祝福哈拿,使用哈拿成為生命流通的管道。 哈拿被神所安排的對頭刺激到了極處,她心裡憂傷痛苦,所有其他的事情都不重要,她連飯都吃不下。哈拿心裡極度憂愁最後只好來到神的面前,將自己全然降服在神的手下。哈拿來到了耶和華會幕前,在神的面前哭泣懇求,將自己全然無助的光景向神敞開。這是我們許多時候來到神面前的第一步,就是承認自己全然無助,將自己的心中所有的憂愁苦情傾倒在神的面前。我們來到神面的行動就表示了我們對神的信靠,這是一個信心的表現,而我們以信心來到神的面前時就可以蒙神悅納,因為唯有信才可以討神的喜悅。我們不曉得哈拿之前是否有懇求神,但是這次她到了神的會幕前,她不再在乎人怎麼說或是怎麼想,她就將自己全然傾倒在神的面前。許多時候當我們到神的面前,我們總有所顧忌,瞻前顧後,害怕別人怎麼看我,心中還是顧忌著自我的形象,如此我們的自我就會攔阻我們真實全然向神敞開被神觸摸。而我們讀到哈拿到神的面前之後不顧一切單單將自己全然敞開傾倒在神的面前,甚至被以利誤認為醉酒的女子。如此神所安排的苦難將哈拿帶到了神的面前,好讓哈拿可以在神的同在之中被觸摸改變,好帶下神所預備要賜給哈拿的祝福。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零二零年十一月二十四日简体版

「他有两个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。」撒母耳记上第一章第二至第三节 撒母耳时代的背景 我们从圣经上得知撒母耳的家庭是敬虔的家庭,撒母耳的父亲以利加拿虽然是利未人但是他并没有在会幕服事的职份。虽然如此他非常忠心持守神的诫命和吩咐,每年照神的律法定期去神的会幕所在地示罗敬拜神献祭给神。当时以色列人是处在士师记时代,以色列中没有王,他们拒绝了神作为他们的王,所以每个人都按照自己的心意行自己看为正的事情。因此全国处在一个混乱的状态之中,不但是政治的混乱更是属灵的混乱,其实政治和社会上的混乱都是从属灵的混乱开始的,而属灵的混乱则是从以色列人离弃神,下一代不认识神而开始的。那时以色列人用自己的方式来敬拜神,譬如米迦还有但族的人设立了摩西的孙子约拿单为祭司。而其他更多的以色列人乾脆放弃了对耶和华的敬拜而去敬拜巴力和其他的假神了。不但如此当时在示罗服事的祭司是以利的两个儿子何弗尼和非尼哈,他们两人是出了名的恶人,他们糟踏了对神的敬拜和献祭,使以色列百姓厌恶去敬拜耶和华。因此以利加拿在那样的一个年代依然忠心的照着神的命令,每年去示罗敬拜献祭表明了他对神的忠诚,并且他对神的信心没有受到何弗尼和非尼哈恶行的影响,更显出他属灵生命的成熟。 以利加拿的家是个敬虔的家但是家中却有纷争,这个纷争是从以利加拿的两个妻子来的。圣经上神并没有禁止一夫多妻制,但是圣经上主耶稣说的很清楚起初神是造一个男人造一个女人,神对婚姻的设计是一夫一妻。我们看到亚伯拉罕还有雅各家中都因为两个妻子不合而造成了家庭的纷争。那么神为什么没有明文禁止一夫多妻呢?这是因为在人类堕落的社会之中还有古代农业社会之中有如此的需要,为了繁衍后代还有照顾寡妇的福利等等理由,神自古以来容许一夫多妻制,甚至到新约时代都是如此。所以一夫多妻虽然不是触犯神明文规定的罪,但是却有违神起初创造的完美计划,因此不是神完美的心意。而当我们不全然照着神创造的计划和心意来行的时候自然而然就会产生出许多纷争纠葛和问题。我们并不晓得以利加拿是先娶了谁为妻,很有可能是他先娶了哈拿为妻,但是因为哈拿不能生育所以他又娶了毗尼拿。毗尼拿果然为以利加拿生下了许多儿女,但是以利加拿没有因此冷落哈拿,哈拿依然是他所最爱的妻。如此就产生出了这两个妻子的纷争。毗尼拿没有因为她有儿女而满足,就如同利雅她渴望成为丈夫以利加拿最宠爱的妻子,但是以利加拿却宠爱哈拿。毗尼拿因为哈拿不能生育,就趁机会刺激哈拿,使她生气,哈拿因此也心中饱受苦难。以利加拿想尽办法来安慰哈拿,在献祭之后给哈拿双分或是最好的肉,表明他对哈拿的爱,但是如此还是不能解决□尼拿跟哈拿之间的问题,这个家庭之中的纷扰也就持续下去。 这让我们看到当一个家庭没有完全遵照神的原则来行的时候就会产生出问题,因此我们需要尽力来明白认识神对家庭的心意,好尽力照着神的旨意来行。但是我们从以利加拿和哈拿的故事的中也看到神大能的作为,他从人的软弱之中成就了奇妙的事,从这个敬虔却又有问题的家中生出了撒母耳,给以色列人带来了极大的祝福。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是1-407-569-889 愿主耶稣基督祝福大家!

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每日分享 二零二零年十一月二十四日

「他有兩個妻:一名哈拿,一名毘尼拿。毘尼拿有兒女,哈拿沒有兒女。這人每年從本城上到示羅,敬拜祭祀萬軍之耶和華;在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。」撒母耳記上第一章第二至第三節 撒母耳時代的背景 我們從聖經上得知撒母耳的家庭是敬虔的家庭,撒母耳的父親以利加拿雖然是利未人但是他並沒有在會幕服事的職份。雖然如此他非常忠心持守神的誡命和吩咐,每年照神的律法定期去神的會幕所在地示羅敬拜神獻祭給神。當時以色列人是處在士師記時代,以色列中沒有王,他們拒絕了神作為他們的王,所以每個人都按照自己的心意行自己看為正的事情。因此全國處在一個混亂的狀態之中,不但是政治的混亂更是屬靈的混亂,其實政治和社會上的混亂都是從屬靈的混亂開始的,而屬靈的混亂則是從以色列人離棄神,下一代不認識神而開始的。那時以色列人用自己的方式來敬拜神,譬如米迦還有但族的人設立了摩西的孫子約拿單為祭司。而其他更多的以色列人乾脆放棄了對耶和華的敬拜而去敬拜巴力和其他的假神了。不但如此當時在示羅服事的祭司是以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈,他們兩人是出了名的惡人,他們糟踏了對神的敬拜和獻祭,使以色列百姓厭惡去敬拜耶和華。因此以利加拿在那樣的一個年代依然忠心的照着神的命令,每年去示羅敬拜獻祭表明了他對神的忠誠,並且他對神的信心沒有受到何弗尼和非尼哈惡行的影響,更顯出他屬靈生命的成熟。 以利加拿的家是個敬虔的家但是家中卻有紛爭,這個紛爭是從以利加拿的兩個妻子來的。聖經上神並沒有禁止一夫多妻制,但是聖經上主耶穌說的很清楚起初神是造一個男人造一個女人,神對婚姻的設計是一夫一妻。我們看到亞伯拉罕還有雅各家中都因為兩個妻子不合而造成了家庭的紛爭。那麼神為什麼沒有明文禁止一夫多妻呢﹖這是因為在人類墮落的社會之中還有古代農業社會之中有如此的需要,為了繁衍後代還有照顧寡婦的福利等等理由,神自古以來容許一夫多妻制,甚至到新約時代都是如此。所以一夫多妻雖然不是觸犯神明文規定的罪,但是卻有違神起初創造的完美計劃,因此不是神完美的心意。而當我們不全然照着神創造的計劃和心意來行的時候自然而然就會產生出許多紛爭糾葛和問題。我們並不曉得以利加拿是先娶了誰為妻,很有可能是他先娶了哈拿為妻,但是因為哈拿不能生育所以他又娶了毘尼拿。毘尼拿果然為以利加拿生下了許多兒女,但是以利加拿沒有因此冷落哈拿,哈拿依然是他所最愛的妻。如此就產生出了這兩個妻子的紛爭。毘尼拿沒有因為她有兒女而滿足,就如同利雅她渴望成為丈夫以利加拿最寵愛的妻子,但是以利加拿卻寵愛哈拿。毘尼拿因為哈拿不能生育,就趁機會刺激哈拿,使她生氣,哈拿因此也心中飽受苦難。以利加拿想盡辦法來安慰哈拿,在獻祭之後給哈拿雙分或是最好的肉,表明他對哈拿的愛,但是如此還是不能解決毘尼拿跟哈拿之間的問題,這個家庭之中的紛擾也就持續下去。 這讓我們看到當一個家庭沒有完全遵照神的原則來行的時候就會產生出問題,因此我們需要盡力來明白認識神對家庭的心意,好盡力照着神的旨意來行。但是我們從以利加拿和哈拿的故事的中也看到神大能的作為,祂從人的軟弱之中成就了奇妙的事,從這個敬虔卻又有問題的家中生出了撒母耳,給以色列人帶來了極大的祝福。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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