Monthly Archives: April 2021

「歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。那非利士人又说：我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。」撒母耳记上第十七章第八至第十节 歌利亚是非利士人讨战的勇士，他身材高大是巨人族的后代，不过跟以往的巨人相比他已经算是很矮了。不过他再怎么矮还是比平常人高大，将近十尺高。并且他穿戴着全副盔甲，有头盔有护身锁子甲，胸前还有个护心镜，腿上也有铜护膝。全身上下的重要部位都有保护。不但如此他用的枪也是巨大无比，光是铁枪头就有六百舍克勒重，将近七公斤或是十五磅重。如此歌利亚是何等令人恐惧的敌人，也是一般人不可能击败的敌人。如此恐怖强大无敌的巨人在此向以色列人骂阵挑战，自然令以色列人极其害怕。 歌利亚在此挑□以色列人，他首先讽刺他们说你们出来摆阵干什么呢？你们想要跟我们打仗吗？你们想要挑战我们击败我们吗？其实非利士人自从上次被以色列人击败之后就不再能够□完全辖制以色列人了，他们不能再向从前那样在以色列地驻军等等，或是可以随意进出以色列的境内。所以非利士人这次上来是想要再次使以色列成为他们的仆人，他们想要再次来辖制以色列，使以色列人顺服他们。但是因为他们不能越过血的界限，所以他们就想要用心理战攻心的方式来使以色列人因为惧怕而投降。 歌利亚接着说他是非利士人，然后他说你们以色列人是扫罗的仆人，他跟他们发出挑战要他们派一个人出来跟他单独战斗，谁杀死敌人就算赢了，赢的那一方就可以统辖输的那一方，输的人就成为了奴仆要服事赢的人。在此我们看到几个很重要运作之原则，这些原则在属灵和属物质界都是非常重要的。首先我们看到一个领袖可以代表一群人，譬如所有人类都是被亚当所代表，因为亚当是我们全人类的始祖。一个国王、总统或是领袖可以代表一个国家，父亲可以代表一个家庭。所以当亚当犯罪堕落了全人类就都在他里面跟他一起堕落，落在罪、死和撒但的权势之下。而基督是第二个亚当也是末后的亚当，所以当基督战胜了罪、魔鬼和死亡，他就替所有在基督里的人赢得了胜利，所有在基督里的人也就因此脱离了罪、魔鬼和死亡的权势。所以我们的「头」或是领袖首领是谁，这是非常重要的问题。在此歌利亚代表了全体非利士人，要跟可以代表全体以色列的人来战斗，谁赢了就代表他的那一方获得胜利取得了统治的权势。歌利亚如此挑战以色列，扫罗是以色列的王，他本是以色列的头，在此应当是由他站出来回应歌利亚的挑战。但是因为扫罗犯罪离弃神，神的圣灵也离弃了他，所以他没有勇气和胆量站出来为神、为以色列争战，而且扫罗也没有这个能力可以战胜歌利亚。 非利士人所代表的是神百姓的敌人，是仇敌撒但的势力。撒但统治这个世界的势力是建立在什么基础之上呢？是建立在罪之上，因为人犯罪了所以撒但有权力可以统辖人和人的世界，并且因为罪带来死亡，所以撒但就藉着罪和死来辖制人。歌利亚预表的就是仇敌统辖这个世界的根本权势所在，那就是罪。罪是所有人都没有办法敌挡对付的巨人，不论一个人再怎么坚强再怎么有才干都无法处理罪的问题。就是因为罪我们的始祖亚当堕落，将全体人类和人类世界的一切都交给了撒但，从此人类就活在撒但、罪和死的权势之下。所以这问题要怎么解决呢？人类和所有的受造物要如何才可以被解救脱离罪和死亡的权势呢？唯有一个人、一个完美没有罪的人，一个胜过罪的人成为新造人类的头，如此所有新造的人就在他里面得着了解救，可以脱离罪和死亡，而这人就是耶稣基督！

「歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：你們出來擺列隊伍做什麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裡來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。那非利士人又說：我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」撒母耳記上第十七章第八至第十節 歌利亞是非利士人討戰的勇士，他身材高大是巨人族的後代，不過跟以往的巨人相比他已經算是很矮了。不過他再怎麼矮還是比平常人高大，將近十尺高。並且他穿戴著全副盔甲，有頭盔有護身鎖子甲，胸前還有個護心鏡，腿上也有銅護膝。全身上下的重要部位都有保護。不但如此他用的槍也是巨大無比，光是鐵槍頭就有六百舍克勒重，將近七公斤或是十五磅重。如此歌利亞是何等令人恐懼的敵人，也是一般人不可能擊敗的敵人。如此恐怖強大無敵的巨人在此向以色列人罵陣挑戰，自然令以色列人極其害怕。 歌利亞在此挑釁以色列人，他首先諷刺他們說你們出來擺陣幹什麼呢﹖你們想要跟我們打仗嗎﹖你們想要挑戰我們擊敗我們嗎﹖其實非利士人自從上次被以色列人擊敗之後就不再能夠萫完全轄制以色列人了，他們不能再向從前那樣在以色列地駐軍等等，或是可以隨意進出以色列的境內。所以非利士人這次上來是想要再次使以色列成為他們的僕人，他們想要再次來轄制以色列，使以色列人順服他們。但是因為他們不能越過血的界限，所以他們就想要用心理戰攻心的方式來使以色列人因為懼怕而投降。 歌利亞接著說他是非利士人，然後他說你們以色列人是掃羅的僕人，他跟他們發出挑戰要他們派一個人出來跟他單獨戰鬥，誰殺死敵人就算贏了，贏的那一方就可以統轄輸的那一方，輸的人就成為了奴僕要服事贏的人。在此我們看到幾個很重要運作之原則，這些原則在屬靈和屬物質界都是非常重要的。首先我們看到一個領袖可以代表一群人，譬如所有人類都是被亞當所代表，因為亞當是我們全人類的始祖。一個國王、總統或是領袖可以代表一個國家，父親可以代表一個家庭。所以當亞當犯罪墮落了全人類就都在他裡面跟他一起墮落，落在罪、死和撒但的權勢之下。而基督是第二個亞當也是末後的亞當，所以當基督戰勝了罪、魔鬼和死亡，他就替所有在基督裡的人贏得了勝利，所有在基督裡的人也就因此脫離了罪、魔鬼和死亡的權勢。所以我們的「頭」或是領袖首領是誰，這是非常重要的問題。在此歌利亞代表了全體非利士人，要跟可以代表全體以色列的人來戰鬥，誰贏了就代表他的那一方獲得勝利取得了統治的權勢。歌利亞如此挑戰以色列，掃羅是以色列的王，他本是以色列的頭，在此應當是由他站出來回應歌利亞的挑戰。但是因為掃羅犯罪離棄神，神的聖靈也離棄了他，所以他沒有勇氣和膽量站出來為神、為以色列爭戰，而且掃羅也沒有這個能力可以戰勝歌利亞。 非利士人所代表的是神百姓的敵人，是仇敵撒但的勢力。撒但統治這個世界的勢力是建立在什麼基礎之上呢﹖是建立在罪之上，因為人犯罪了所以撒但有權力可以統轄人和人的世界，並且因為罪帶來死亡，所以撒但就藉著罪和死來轄制人。歌利亞預表的就是仇敵統轄這個世界的根本權勢所在，那就是罪。罪是所有人都沒有辦法敵擋對付的巨人，不論一個人再怎麼堅強再怎麼有才幹都無法處理罪的問題。就是因為罪我們的始祖亞當墮落，將全體人類和人類世界的一切都交給了撒但，從此人類就活在撒但、罪和死的權勢之下。所以這問題要怎麼解決呢﹖人類和所有的受造物要如何才可以被解救脫離罪和死亡的權勢呢﹖唯有一個人、一個完美沒有罪的人，一個勝過罪的人成為新造人類的頭，如此所有新造的人就在他裡面得著了解救，可以脫離罪和死亡，而這人就是耶穌基督﹗

「非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。」撒母耳记上第十七章第一至第三节 第十七章一开始我们就读到非利士人聚集他们所有的军队准备要来跟以色列人打仗。他们聚集在属犹大的梭哥，这里题到的几个地名都很有意思。梭哥是树丛的意思，亚西加是被耕种过的田地，而以弗大悯意思是「血的边界」。这里我们看到仇敌临到以色列人他们安营在树丛和被耕种田地的中间，他们没有越过「血的边界」，也就是说他们只能靠近到血的边缘。这里的血自然是指着耶稣基督的宝血，我们看到仇敌可以来摆阵式或是可以来威胁要攻击我们，但是仇敌其实不能越过基督的宝血，这宝血是神所设定的界限，也是保护我们的围黎。所我们再次看到神的全能统管万有，所有的受造物都在神的掌控之下，仇敌虽然有自由可以行事但是他们仍然只能在神所设定的界限范围之内活动。更重要的是限制仇敌活动和保护我们免受仇敌攻击的乃是基督耶稣的宝血，唯有耶稣的宝血可以有如此的大能。因为仇敌的权势是从罪来的，所以当罪被血所遮盖除去之后，仇敌就失去了权势，就不能继续辖制掌权了。因此耶稣的宝血是我们最好的保护，但是我们若是离开了耶稣宝血的界限我们就进入了仇敌的势力范围，将自己暴露在仇敌的攻击之下。当我们犯罪了之后也会造成同样的结果，让我们离开耶稣宝血保护的界限，所以我们若犯罪了，当我们知罪之后必须立刻处理这个罪的问题，不然我们就将自己暴露在仇敌的攻击之下。 扫罗和以色列人看到非利士军队聚集在一起要争战，就也聚集列阵准备对抗非利士大军。非利士大军在一个山头，扫罗和以色列军在另一个山头，中间隔着一个山谷。这次非利士大军并没有像以往那样直接攻击以色列军，这一次他们用了个全然不同的战术来跟以色列人对抗。非利士大军似乎不能越过山谷进攻以色列人，他们乃是派出他们中间的巨人勇士去跟以色列人单挑，他们想要用恐吓和惧怕的方式使以色列人自动投降臣服非利士人。这点在属灵上非常有意义，因为以色列人在血的边界的保护之下，所以非利士军不能用暴力和力量来强迫以色列人就范，这表示非利士人从上次被打败之后已经失去了对以色列的统辖势力，所以非利士人这次乃是要用心理战来达到其目的。他们差派出他们中间最高大的巨人勇士歌利亚，为着是要吓以色列人，让他们害怕就自己认输。另外一点是歌利亚确实是无敌的勇士，身高九到十英尺，身穿盔甲，带着巨大的戟和枪，这样的勇士是没有任何人可以击败的。歌利亚对以色列军骂阵，叫他们派一个人出来跟他单挑，谁赢了就作主人，输了的就对方的奴仆，歌利亚还用许多话辱骂以色列军队并且辱骂以色列的神耶和华。扫罗和以色列人听到如此的挑战就非常惊惶惧怕，不知所措！因为他们知道他们中间没有一个人可以去跟这个巨人对抗。所以以色列人该怎么办呢？这里我们看到仇敌有这么无敌的勇士但是他们为什么不直接在战场上发动总攻击去击败以色列军队就好了？为什么以色列人同意单挑呢？仇敌在此不能直接攻击以色列人，所以必须要靠恐吓的手段来达到其目的。圣经上其他地方也是如此说撒但如同吼叫的狮子，并且他是用人对死亡的惧怕来奴役一生怕死的人。所以要如何来面对仇敌的恐吓呢？那就是要用信心来相信神的应许和话语，圣经上说弟兄胜过仇敌是靠着羔羊的血和自己所见证的道，就是神的话。所以当我们相信神的时候就不会因着仇敌的恐吓而惧怕了。

「非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗大憫。掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。」撒母耳記上第十七章第一至第三節 第十七章一開始我們就讀到非利士人聚集他們所有的軍隊準備要來跟以色列人打仗。他們聚集在屬猶大的梭哥，這裡題到的幾個地名都很有意思。梭哥是樹叢的意思，亞西加是被耕種過的田地，而以弗大憫意思是「血的邊界」。這裡我們看到仇敵臨到以色列人他們安營在樹叢和被耕種田地的中間，他們沒有越過「血的邊界」，也就是說他們只能靠近到血的邊緣。這裡的血自然是指著耶穌基督的寶血，我們看到仇敵可以來擺陣式或是可以來威脅要攻擊我們，但是仇敵其實不能越過基督的寶血，這寶血是神所設定的界限，也是保護我們的圍黎。所我們再次看到神的全能統管萬有，所有的受造物都在神的掌控之下，仇敵雖然有自由可以行事但是他們仍然只能在神所設定的界限範圍之內活動。更重要的是限制仇敵活動和保護我們免受仇敵攻擊的乃是基督耶穌的寶血，唯有耶穌的寶血可以有如此的大能。因為仇敵的權勢是從罪來的，所以當罪被血所遮蓋除去之後，仇敵就失去了權勢，就不能繼續轄制掌權了。因此耶穌的寶血是我們最好的保護，但是我們若是離開了耶穌寶血的界限我們就進入了仇敵的勢力範圍，將自己暴露在仇敵的攻擊之下。當我們犯罪了之後也會造成同樣的結果，讓我們離開耶穌寶血保護的界限，所以我們若犯罪了，當我們知罪之後必須立刻處理這個罪的問題，不然我們就將自己暴露在仇敵的攻擊之下。 掃羅和以色列人看到非利士軍隊聚集在一起要爭戰，就也聚集列陣準備對抗非利士大軍。非利士大軍在一個山頭，掃羅和以色列軍在另一個山頭，中間隔著一個山谷。這次非利士大軍並沒有像以往那樣直接攻擊以色列軍，這一次他們用了個全然不同的戰術來跟以色列人對抗。非利士大軍似乎不能越過山谷進攻以色列人，他們乃是派出他們中間的巨人勇士去跟以色列人單挑，他們想要用恐嚇和懼怕的方式使以色列人自動投降臣服非利士人。這點在屬靈上非常有意義，因為以色列人在血的邊界的保護之下，所以非利士軍不能用暴力和力量來強迫以色列人就範，這表示非利士人從上次被打敗之後已經失去了對以色列的統轄勢力，所以非利士人這次乃是要用心理戰來達到其目的。他們差派出他們中間最高大的巨人勇士歌利亞，為著是要嚇以色列人，讓他們害怕就自己認輸。另外一點是歌利亞確實是無敵的勇士，身高九到十英呎，身穿盔甲，帶著巨大的戟和槍，這樣的勇士是沒有任何人可以擊敗的。歌利亞對以色列軍罵陣，叫他們派一個人出來跟他單挑，誰贏了就作主人，輸了的就對方的奴僕，歌利亞還用許多話辱罵以色列軍隊並且辱罵以色列的神耶和華。掃羅和以色列人聽到如此的挑戰就非常驚惶懼怕，不知所措﹗因為他們知道他們中間沒有一個人可以去跟這個巨人對抗。所以以色列人該怎麼辦呢﹖這裡我們看到仇敵有這麼無敵的勇士但是他們為什麼不直接在戰場上發動總攻擊去擊敗以色列軍隊就好了﹖為什麼以色列人同意單挑呢﹖仇敵在此不能直接攻擊以色列人，所以必須要靠恐嚇的手段來達到其目的。聖經上其他地方也是如此說撒但如同吼叫的獅子，並且他是用人對死亡的懼怕來奴役一生怕死的人。所以要如何來面對仇敵的恐嚇呢﹖那就是要用信心來相信神的應許和話語，聖經上說弟兄勝過仇敵是靠著羔羊的血和自己所見證的道，就是神的話。所以當我們相信神的時候就不會因著仇敵的恐嚇而懼怕了。