約翰在啟示錄開頭對七個教會的問侯是願恩惠、平安從父神、聖靈並耶穌基督歸於他們。我們已經稍微討論了對父神和聖靈的形容和稱謂，現在在第五節我們看到約翰對耶穌基督不同的稱謂。在此說到耶穌是「那誠實作見證的」，這也可以翻譯為信實忠實的見證人。耶穌是忠實的見證人，他是要來見證什麼﹖為誰作見證呢﹖在約翰福音我們讀到耶穌許多次對猶太人見證自己是基督但是猶太人不信，所以我們看到耶穌是為自己作見證但是他的見證確實是真的，因為父神和聖靈也一同為他作證，要證明什麼呢﹖證明「他是」，也就是要證明耶穌是基督、是彌賽亞，不但如此更是要證明他是神，他跟父神原為一，他是神本體的真像，他來是要把神顯明在我們眼前。耶穌來到地上的其中一個目的是要顯明神，因為從來沒有人見過神，只有在父懷中的獨生愛子可以將神顯明出來。耶穌是忠實的見證人，他所做的每一件事所說的每一句話都是看到父所說所作的，他忠實地將父神是誰透過他的言行呈現在我們眼前，讓我們可以來認識神。當我們題到耶穌是忠實的見證人就想到聖經上稱摩西為神盡忠的僕人，摩西是耶穌基督的預表，他的服事如同基督是要把神顯明給以色列人。但是摩西因為是人所以有缺陷，因此摩西在第二次從磐石取水的時候用杖打了磐石，他在這件事上沒有忠實地將神見證出來，從而摩西無法進入神的應許之地。因為神命令摩西只要吩咐磐石水就會出來了，但是摩西因為被以色列人的抱怨激怒了，所以在忿怒中用杖打了磐石讓水流出來。這讓以色列人錯誤的以為神忿怒生他們的氣，並且他第二次用杖打磐石破壞了打磐石是耶穌基督釘十字架一次受苦受死完成救贖的預表。雖然如此摩西仍舊是耶穌的預表，摩西在要離世前告訴以色列人神將要興起一位先知像他，預言耶穌的來臨。而耶穌就是那完美的先知，他是神全然忠心信實的僕人管家，他誠然無誤地將神完全見證出來，因此我們看見耶穌就看見神。 約翰接著說耶穌是首先從死裡復活的，在此更準確的翻譯是耶穌是「從死裡頭生的」。在耶穌之前有許多人死了之後又被復活但是他們又都死了因為他們當時的復活只是暫緩身體的死而已。耶穌不同因為他是第一位從死裡復活得著復活不朽壞身體的人，他是被獻上初熟的莊稼，是第二個且是末後的亞當。逾越節過後的第一個安息日的隔日是初熟莊稼節，那天以色列人要獻上初熟的麥子，這初熟的麥子是代表將來臨到的豐收，所以將其獻上，但是真正的豐收要等到五旬節才開始，而到了年底收藏節所有的收割都結束了之後就要過住棚節。因此耶穌是從死裡復活的頭生的，他是我們所有這些將要從死裡復活的人中的第一位，他是我們的長兄，是我們的亞當，是神所創造新族類的始祖，因此我們重生得救的人都有耶穌新生的樣式。 接著說到耶穌是「世上君王的元首」，因為他是元首，他是地上所有王的君長。耶穌基督已經從死裡復活，神已經將他升為至告，又賜他那超乎萬名之上的名，叫一切天上地下和地底下的都稱耶穌為主。在詩篇也預言到父神要將萬國賜給耶穌為產業，如此所有地上的王都要稱臣在耶穌腳前。從這三個對耶穌的稱謂我們看到耶穌為神忠實的作見證上了十字架，之後從死裡復活成為了末後的亞當，是從死裡首頭生的。然後神將他高舉使他成為了大君掌管全地。我們所信的耶穌乃是如此奇妙並何等偉大，讓我們因此來讚美稱頌這位奇妙無比的耶穌﹗ 願主祝福各位
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「並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督」(011)
約翰在啟示錄開頭對七個教會的問侯是願恩惠、平安從父神、聖靈並耶穌基督歸於他們。我們已經稍微討論了對父神和聖靈的形容和稱謂，現在在第五節我們看到約翰對耶穌基督不同的稱謂。在此說到耶穌是「那誠實作見證的」，這也可以翻譯為信實忠實的見證人。耶穌是忠實的見證人，他是要來見證什麼﹖為誰作見證呢﹖在約翰福音我們讀到耶穌許多次對猶太人見證自己是基督但是猶太人不信，所以我們看到耶穌是為自己作見證但是他的見證確實是真的，因為父神和聖靈也一同為他作證，要證明什麼呢﹖證明「他是」，也就是要證明耶穌是基督、是彌賽亞，不但如此更是要證明他是神，他跟父神原為一，他是神本體的真像，他來是要把神顯明在我們眼前。耶穌來到地上的其中一個目的是要顯明神，因為從來沒有人見過神，只有在父懷中的獨生愛子可以將神顯明出來。耶穌是忠實的見證人，他所做的每一件事所說的每一句話都是看到父所說所作的，他忠實地將父神是誰透過他的言行呈現在我們眼前，讓我們可以來認識神。當我們題到耶穌是忠實的見證人就想到聖經上稱摩西為神盡忠的僕人，摩西是耶穌基督的預表，他的服事如同基督是要把神顯明給以色列人。但是摩西因為是人所以有缺陷，因此摩西在第二次從磐石取水的時候用杖打了磐石，他在這件事上沒有忠實地將神見證出來，從而摩西無法進入神的應許之地。因為神命令摩西只要吩咐磐石水就會出來了，但是摩西因為被以色列人的抱怨激怒了，所以在忿怒中用杖打了磐石讓水流出來。這讓以色列人錯誤的以為神忿怒生他們的氣，並且他第二次用杖打磐石破壞了打磐石是耶穌基督釘十字架一次受苦受死完成救贖的預表。雖然如此摩西仍舊是耶穌的預表，摩西在要離世前告訴以色列人神將要興起一位先知像他，預言耶穌的來臨。而耶穌就是那完美的先知，他是神全然忠心信實的僕人管家，他誠然無誤地將神完全見證出來，因此我們看見耶穌就看見神。 約翰接著說耶穌是首先從死裡復活的，在此更準確的翻譯是耶穌是「從死裡頭生的」。在耶穌之前有許多人死了之後又被復活但是他們又都死了因為他們當時的復活只是暫緩身體的死而已。耶穌不同因為他是第一位從死裡復活得著復活不朽壞身體的人，他是被獻上初熟的莊稼，是第二個且是末後的亞當。逾越節過後的第一個安息日的隔日是初熟莊稼節，那天以色列人要獻上初熟的麥子，這初熟的麥子是代表將來臨到的豐收，所以將其獻上，但是真正的豐收要等到五旬節才開始，而到了年底收藏節所有的收割都結束了之後就要過住棚節。因此耶穌是從死裡復活的頭生的，他是我們所有這些將要從死裡復活的人中的第一位，他是我們的長兄，是我們的亞當，是神所創造新族類的始祖，因此我們重生得救的人都有耶穌新生的樣式。 接著說到耶穌是「世上君王的元首」，因為他是元首，他是地上所有王的君長。耶穌基督已經從死裡復活，神已經將他升為至告，又賜他那超乎萬名之上的名，叫一切天上地下和地底下的都稱耶穌為主。在詩篇也預言到父神要將萬國賜給耶穌為產業，如此所有地上的王都要稱臣在耶穌腳前。從這三個對耶穌的稱謂我們看到耶穌為神忠實的作見證上了十字架，之後從死裡復活成為了末後的亞當，是從死裡首頭生的。然後神將他高舉使他成為了大君掌管全地。我們所信的耶穌乃是如此奇妙並何等偉大，讓我們因此來讚美稱頌這位奇妙無比的耶穌﹗ 願主祝福各位