約翰從第十節開始要進入啟示的內容了，他首先告訴我們時間和地點，並且告訴我們這啟示是如何從基督那裡臨到他的。我們回顧舊約中先知領受神的啟示和話語也都有如此的原則，他們清楚地記得他們是在何時何處得著異象或是啟示。譬如說以西結一開始就記載他是從何年何月何日在什麼地方領受到神的話語。耶利米還有但以理也都是如此，並且他們都清楚記載了異象臨到的方式。約翰在此也是照着這個原則清楚的講明他領受異象的時間和地點，並且詳細形容他是如何領受神的啟示。
這裡非常值得注意的一點是神是超越時間空間的神，但是祂創造我們是在時間和空間之下的受造物，所以神臨到我們是祂進入我們的時間和空間，我們要遇見神也是要在特定的時間和空間之內。約翰當時被放逐到荒涼的拔摩島，他的身體被拘禁，他沒有人身的自由，他的空間受到限制，他與其他的弟兄姊妹分離，遠離人群。約翰是在如此的空間之下得著了神的啟示。許多時候我們需要有一個特定的空間是特別分別出來給神的，在我們自己禱告和親近神的生活中需要有如此的一個空間，如此我們可以從其他的人事物分離出來，單單將自己擺在神的面前，如此在這個特別分別給神的空間可以專心尋求等候神，並且在其中遇見神聽見神的聲音。
神是無所不在的神，但是神的無所不在不是我們可以接觸的。神的同在不是在每個地方都可以感受的到。神彰顯的同在只有在特定的地方才會顯現，譬如摩西的帳幕就是神要摩西建立好讓神的同在可以顯現降臨的地方。聖經上還題到神所立名為祂居所的地方，譬如說以色列人剛進迦南時神的會幕設立在示羅，之後搬到大衛所搭的帳幕在耶路撒冷。這都表明了一個重要的屬靈原則那就是神會選擇一的地方立祂名的所在，祂選擇要在那裡與我們相會，所以我們若是要遇見神經歷祂彰現的同在就必須要去到神所立祂名的所在。
除了特定的空間神也設定了特定的時間要與我們相遇。在創世記一開始神創造日月星辰的其中一個目的是要設定節期，就是一年當中有什麼時候是神所定要我們去朝見祂與祂相遇的日子。神給以色列人設立的七個耶和華的節期，除此之還有每個星期的安息日，一年總共有七十天是要來敬拜神的日子。
約翰是在主日得著這個啟示，這裡說的主日是主的日子，也就是指一個星期的頭一日禮拜天，是基督徒記念主耶穌復活的日子。新約中並沒有明文規定基督徒一定要在哪一天聚會，第一批基督徒都是猶太人或是敬虔的外邦人所以他們都繼續守安息日，但是因為主耶穌是在第八天也就是星期日復活顯現因此初代教會就在這天來聚集擘餅記念主耶穌。聖經上另一個常題到的概念是「主的日子」，這是說到最後神要臨到審判全地的日子，也就是一般所謂的世界末日。所以整本啟示錄基本上都是在講述「主的日子」臨到時所要發生的事。因此有一些教師認為這裡的「主日」就是指末後最大的那「主的日子」。
不論如何神在一個特定的時間和地點將啟示顯明給約翰，因此我們需要了解這的屬靈的原則，在我們自己生命中將特定的時間和空間分別出來，如此來尋求神。不但是在我們各人的屬靈追求上，在團體的聚會上也是，要尊重那分別出來為聖的那一天，是安息日也好是禮拜天也好，都應把那日分別為要與神相遇的日子。
願主祝福大家
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「當主日，我被聖靈感動」(017)
約翰從第十節開始要進入啟示的內容了，他首先告訴我們時間和地點，並且告訴我們這啟示是如何從基督那裡臨到他的。我們回顧舊約中先知領受神的啟示和話語也都有如此的原則，他們清楚地記得他們是在何時何處得著異象或是啟示。譬如說以西結一開始就記載他是從何年何月何日在什麼地方領受到神的話語。耶利米還有但以理也都是如此，並且他們都清楚記載了異象臨到的方式。約翰在此也是照着這個原則清楚的講明他領受異象的時間和地點，並且詳細形容他是如何領受神的啟示。
這裡非常值得注意的一點是神是超越時間空間的神，但是祂創造我們是在時間和空間之下的受造物，所以神臨到我們是祂進入我們的時間和空間，我們要遇見神也是要在特定的時間和空間之內。約翰當時被放逐到荒涼的拔摩島，他的身體被拘禁，他沒有人身的自由，他的空間受到限制，他與其他的弟兄姊妹分離，遠離人群。約翰是在如此的空間之下得著了神的啟示。許多時候我們需要有一個特定的空間是特別分別出來給神的，在我們自己禱告和親近神的生活中需要有如此的一個空間，如此我們可以從其他的人事物分離出來，單單將自己擺在神的面前，如此在這個特別分別給神的空間可以專心尋求等候神，並且在其中遇見神聽見神的聲音。
神是無所不在的神，但是神的無所不在不是我們可以接觸的。神的同在不是在每個地方都可以感受的到。神彰顯的同在只有在特定的地方才會顯現，譬如摩西的帳幕就是神要摩西建立好讓神的同在可以顯現降臨的地方。聖經上還題到神所立名為祂居所的地方，譬如說以色列人剛進迦南時神的會幕設立在示羅，之後搬到大衛所搭的帳幕在耶路撒冷。這都表明了一個重要的屬靈原則那就是神會選擇一的地方立祂名的所在，祂選擇要在那裡與我們相會，所以我們若是要遇見神經歷祂彰現的同在就必須要去到神所立祂名的所在。
除了特定的空間神也設定了特定的時間要與我們相遇。在創世記一開始神創造日月星辰的其中一個目的是要設定節期，就是一年當中有什麼時候是神所定要我們去朝見祂與祂相遇的日子。神給以色列人設立的七個耶和華的節期，除此之還有每個星期的安息日，一年總共有七十天是要來敬拜神的日子。
約翰是在主日得著這個啟示，這裡說的主日是主的日子，也就是指一個星期的頭一日禮拜天，是基督徒記念主耶穌復活的日子。新約中並沒有明文規定基督徒一定要在哪一天聚會，第一批基督徒都是猶太人或是敬虔的外邦人所以他們都繼續守安息日，但是因為主耶穌是在第八天也就是星期日復活顯現因此初代教會就在這天來聚集擘餅記念主耶穌。聖經上另一個常題到的概念是「主的日子」，這是說到最後神要臨到審判全地的日子，也就是一般所謂的世界末日。所以整本啟示錄基本上都是在講述「主的日子」臨到時所要發生的事。因此有一些教師認為這裡的「主日」就是指末後最大的那「主的日子」。
不論如何神在一個特定的時間和地點將啟示顯明給約翰，因此我們需要了解這的屬靈的原則，在我們自己生命中將特定的時間和空間分別出來，如此來尋求神。不但是在我們各人的屬靈追求上，在團體的聚會上也是，要尊重那分別出來為聖的那一天，是安息日也好是禮拜天也好，都應把那日分別為要與神相遇的日子。
願主祝福大家
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