Daily Archives: May 4, 2023

推雅推喇教會 推雅推喇在小亞細亞座落在撒狄和別迦摩的中間。在羅馬時代是馬其頓的殖民城。這是一座以製造業為主的城市，他們以製造金屬還有染紫色布最為出名。保羅在馬其頓遇到的呂底亞就是從推雅推喇來的，她就是以染紫色布為業的。推雅推喇也是重要的商業貿易中心，銷售他們所製造的產品。城市中的商人和工人組成商會和工會，在這個城市中有重要的地位。推雅推喇生產的紫色布疋是專門為皇室所用的，紫色是國王的專用顏色，因此這是當地相當重要的產業。 我們並不曉得推雅推喇的教會是如何開始的，但是我們可以推測是呂底亞在腓立比信主之後回到了推雅推喇所建立的。推雅推喇的教會增長很快，到了第一世紀末有許多的基督徒，根據初代教會記載到了第三世紀初全城幾乎都是基督徒。直到第十世紀在回教統治下還有教會存在。 城裡的商人或是工人都要加入商會或是工會才有生意和工作，但是每個商會和工會都是異教信仰，每個工商會都有自己的保護神，加入他們就需要拜那些假神偶像。因此那些信了主的人若是退出工商會就會失去維生之道，所以對那些成為基督徒的人來說是非常困難的選擇。 推雅推喇希臘文的意思是「女兒」，這城本是希臘古城其中的一個舊名為「賽米拉米斯」傳說中她是寧錄的皇后，是搭模斯的母親，她成為了之後所有異教女性主神的原形，這可以說是巴比倫異教的起首。在巴比倫異教的傳說中寧錄、賽米拉米斯還有他們的兒子搭模斯是敬拜的核心。搭模斯是太陽神，傳說在冬至那天死了，三天之後復活，因此十二月二十五日就是慶祝搭模斯的日子。西方許多慶祝聖誕節的習俗都可以追朔回到巴比倫異教的習俗。 賽米拉米斯和她的兒子搭模斯從巴比倫開始傳到了其他的文化，演變成了其他的假神，譬如聖經上經常題到的亞舍拉就是賽米拉米斯，希臘羅馬的愛神維納斯也是賽米拉米斯的翻版。當巴比倫被波斯征服了之後其異教祭司轉移到了別迦摩，後來再移到了羅馬，因此羅馬的異教跟巴比倫的異教是一脈相傳。從後來的歷史來看這異教的系統最終被羅馬的主教所吸收，成為了中世紀教會和後來羅馬天主教的重要一部份。 別迦摩教會預表著基督教會和世界妥協聯合。這個妥協聯合是從羅馬皇帝康士坦丁大帝開始的。康士坦丁停止逼迫基督徒，宣告基督教成為合法的宗教，並且開始了許多新的、好的社會改革。康士坦丁施行了許多有益於基督徒的政策，他本身也非常喜歡基督徒，但是他沒有把基督教立為國教。在康士坦丁大帝之後的第二位皇帝狄奧多西將基督教立為國教，強迫所有異教徒都要變成基督徒要加入教會。因此整個教會一下收入了許多不是真正重生得救的異教徒，他們把許多異教的風俗和儀式都帶入了教會，這造成了後來中世教會乃至今東正教和天主教會中許多不符合聖經的教導和傳統。而推雅推喇教會則是預表這接下來將近一千多年的中世紀教會時期。我們將會從這封信當中看到這段時期教會的特點和所需要面對的挑戰。 願主祝福大家