「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人， 引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 」啟示錄二章二十節 耶穌指出推雅推喇正面的行為之後就開始指出他們的錯誤。耶穌說他們容讓這個自 稱為先知的婦人耶洗別教導教會，教導神的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 當時的推雅推喇教會也許真有一個名為耶洗別的假先知，但是我們縱觀聖經來看這 裡應當是以舊約列王記中的耶洗別為屬靈的代表來指出他們所犯的錯誤。 耶洗別是北國以色列王亞哈的王后，她是西頓王的女兒，她的父親不但是西頓王更 是巴力的祭司。所以耶洗別是從拜巴力假神的異教背景中出來進入以色列的權力中 心。亞哈娶耶洗別和西頓聯姻為的是要建立政治上的聯盟，鞏固以色列的政治和外 交。以色列當時已經離棄耶和華敬拜牛犢，但是當耶洗別成為王后之後她把巴力和 亞舍拉的崇拜帶入以色列並且大大推廣，使得對巴力的崇拜進入高鋒期。此外耶洗 別特別恨惡耶和華的先知，她試圖除滅所有耶和華的先知。耶洗別還引誘亞哈王犯 罪，在拿伯葡萄園的事上幫助亞哈王行惡，原本亞哈沒有要殺拿伯，但是耶洗別為 他出主意用宗教的理由誣陷拿伯，殺了拿伯奪取了他的葡萄園。耶洗別的女兒亞他 利亞也跟隨她的腳步，嫁到南國猶大之後趁著國王被耶戶殺死，起來奪權殺了所有 的王子，只有一個最小的王子被藏起來逃過一劫。耶洗別在亞哈死後繼續弄權，直 到她兒子被耶戶射殺，耶洗別最終也被耶戶除滅，照着神所賜的預言死無葬身之地。 因此我們看到耶洗別是怎樣的一個人，看到她被後的靈如何運作，這個靈它用外表 的美貌和溫柔來引誘神的僕人去犯罪，去拜偶像，行屬靈的姦淫，而屬靈的姦淫通 常會帶入肉體的淫行。這個靈不是用強迫威脅的力量來逼基督徒就範，耶洗別的靈 乃是用欺騙、誘惑來使神的百姓犯罪。也正因此這靈恨惡神的先知，因為神的先知 可以拆穿它的偽裝，指出其真實的面目。 這裡說到屬靈的姦淫就是拜偶像和拜假神，但是姦淫或是淫亂更進一步是說到一個 概念就是人想要享受而不願意付上代價。這個概念和想法是淫亂和姦淫的基礎。在 屬靈的事上我們會看到許多人想要從神得著祝福、喜樂、平安等等，但是卻沒有全 然獻上自己，或著不願意付上代價來跟隨主。許多基督徒他們為了要滿足自己的屬 靈需求，卻不願意從神那裡照着神的教導來得著，就轉去其他的「旁門左道」要從 其他地方得著屬靈或是宗教上的滿足。這就是屬靈的姦淫，離棄神，不從神那裡得 著滿足，反而去用異教的方式和形式來得著心裡所尋求的平安喜樂等等。這裡還提 到他們吃祭偶像之物，也就是說他們參與了偶像的宴席，他們來到主的桌前擘餅領 受聖餐，但是同時又去偶像的桌那裡吃拜鬼的餐，分享拜鬼魔的宴席。這是神十分 恨惡的。 我們也許會說現今西方的教會似乎沒有這樣的問題，因為現代西方社會沒有什麼異 教的拜鬼拜偶想儀式了。這樣的想法是只看到表面沒有看到更深屬靈的層次，其實 異教之風在所謂現代西方社會正在復興，各式各樣傳統異教的敬拜和風俗都在興起， 原本隱藏在世俗人本主義之後的異教邪風都漸漸公開展示自己，成為了社會所接受 的主流。因此現代教會不論是在那裡都會面臨耶洗別靈的挑戰。譬如說異教不符合 聖經的敬拜成為了主流的敬拜模式，用世俗的音樂還有激動肉體的方式來「讚美敬 拜」，結果是帶領敬拜的人成為了敬拜的對象，所謂的「敬拜」成為了搖滾演唱會。 … Continue reading →
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然而，有一件事我要責備你(053)
「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人， 引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 」啟示錄二章二十節 耶穌指出推雅推喇正面的行為之後就開始指出他們的錯誤。耶穌說他們容讓這個自 稱為先知的婦人耶洗別教導教會，教導神的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。 當時的推雅推喇教會也許真有一個名為耶洗別的假先知，但是我們縱觀聖經來看這 裡應當是以舊約列王記中的耶洗別為屬靈的代表來指出他們所犯的錯誤。 耶洗別是北國以色列王亞哈的王后，她是西頓王的女兒，她的父親不但是西頓王更 是巴力的祭司。所以耶洗別是從拜巴力假神的異教背景中出來進入以色列的權力中 心。亞哈娶耶洗別和西頓聯姻為的是要建立政治上的聯盟，鞏固以色列的政治和外 交。以色列當時已經離棄耶和華敬拜牛犢，但是當耶洗別成為王后之後她把巴力和 亞舍拉的崇拜帶入以色列並且大大推廣，使得對巴力的崇拜進入高鋒期。此外耶洗 別特別恨惡耶和華的先知，她試圖除滅所有耶和華的先知。耶洗別還引誘亞哈王犯 罪，在拿伯葡萄園的事上幫助亞哈王行惡，原本亞哈沒有要殺拿伯，但是耶洗別為 他出主意用宗教的理由誣陷拿伯，殺了拿伯奪取了他的葡萄園。耶洗別的女兒亞他 利亞也跟隨她的腳步，嫁到南國猶大之後趁著國王被耶戶殺死，起來奪權殺了所有 的王子，只有一個最小的王子被藏起來逃過一劫。耶洗別在亞哈死後繼續弄權，直 到她兒子被耶戶射殺，耶洗別最終也被耶戶除滅，照着神所賜的預言死無葬身之地。 因此我們看到耶洗別是怎樣的一個人，看到她被後的靈如何運作，這個靈它用外表 的美貌和溫柔來引誘神的僕人去犯罪，去拜偶像，行屬靈的姦淫，而屬靈的姦淫通 常會帶入肉體的淫行。這個靈不是用強迫威脅的力量來逼基督徒就範，耶洗別的靈 乃是用欺騙、誘惑來使神的百姓犯罪。也正因此這靈恨惡神的先知，因為神的先知 可以拆穿它的偽裝，指出其真實的面目。 這裡說到屬靈的姦淫就是拜偶像和拜假神，但是姦淫或是淫亂更進一步是說到一個 概念就是人想要享受而不願意付上代價。這個概念和想法是淫亂和姦淫的基礎。在 屬靈的事上我們會看到許多人想要從神得著祝福、喜樂、平安等等，但是卻沒有全 然獻上自己，或著不願意付上代價來跟隨主。許多基督徒他們為了要滿足自己的屬 靈需求，卻不願意從神那裡照着神的教導來得著，就轉去其他的「旁門左道」要從 其他地方得著屬靈或是宗教上的滿足。這就是屬靈的姦淫，離棄神，不從神那裡得 著滿足，反而去用異教的方式和形式來得著心裡所尋求的平安喜樂等等。這裡還提 到他們吃祭偶像之物，也就是說他們參與了偶像的宴席，他們來到主的桌前擘餅領 受聖餐，但是同時又去偶像的桌那裡吃拜鬼的餐，分享拜鬼魔的宴席。這是神十分 恨惡的。 我們也許會說現今西方的教會似乎沒有這樣的問題，因為現代西方社會沒有什麼異 教的拜鬼拜偶想儀式了。這樣的想法是只看到表面沒有看到更深屬靈的層次，其實 異教之風在所謂現代西方社會正在復興，各式各樣傳統異教的敬拜和風俗都在興起， 原本隱藏在世俗人本主義之後的異教邪風都漸漸公開展示自己，成為了社會所接受 的主流。因此現代教會不論是在那裡都會面臨耶洗別靈的挑戰。譬如說異教不符合 聖經的敬拜成為了主流的敬拜模式，用世俗的音樂還有激動肉體的方式來「讚美敬 拜」，結果是帶領敬拜的人成為了敬拜的對象，所謂的「敬拜」成為了搖滾演唱會。 … Continue reading →