「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」啟示錄第二章二十六節 推雅推喇教會所面對的是非常艱巨的挑戰，他們面對的是看似美貌卻滿了兇殺、淫 亂、污穢的邪靈，這靈滲透了教會已經吸引了許多人走上拜偶像屬還有其他屬靈淫 亂的歧途。所以推雅推喇教會其餘的人需要勝過這個耶洗別的靈。那麼我們要如何 勝過這滲透入教會的錯誤呢﹖耶穌在信的一開頭就宣告自己是眼目如火焰，腳像光 明銅的神之子。這是我們得勝的依據。約翰說到我們如何勝過魔鬼第一是要順服神， 第二是要抵擋他。也就是說我們首先要遵守神的命令和吩咐，我們要遵守聖經上所 有的教導，要持守聖經上所顯明的真理。第二我們需要抵擋魔鬼，我們要拒絕從他 而來的思想意念，不給他任何的地步，不跟他有任何的妥協。我們如何跟撒但妥協 呢﹖當我們容讓錯誤的教導，或是錯誤的行為，還有容讓罪在我們自己的生命中或 是家庭裡或是教會中時，我們就是在跟撒但妥協了，我們就是給魔鬼留地步。啟示 錄也說到我們要如何勝過仇敵，弟兄勝過他是靠著羔羊的血和自己所見證的道，並 且不愛惜自己的性命。所以我們可以得勝是要靠著耶穌基督的寶血，這寶血在十字 架上為我們流出，洗淨了我們的罪，讓我們可以稱為義，這是得勝的第一要素。當 我們在耶穌的寶血之下稱義了之後，我們就可以靠著聖靈在生活中得勝成聖，藉著 順服神聽從聖靈的聲音，我們就可以有見證，來見證神的道。 耶穌說祂的眼目如火焰，他是察看人肺腑心腸的。在我們得勝的過程中我們需要耶 穌來鑒察我們，我們需要聖靈的教導和管教，因為我們不是全知的，我們的認識和 知識都是有限，所以需要神來告所我們對錯。而當我們犯錯之後需要聖靈光照引導 我們悔改回到正路。因此我們不能依靠自己的眼目來察看自己，我們需要依靠耶穌 的眼光，需要依靠聖靈對我們說話那微小的聲音。當神光照我們的時後我們需要把 這罪帶到耶穌的腳前來受審判，因為耶穌的腳是火煉的銅，當我們把自己的罪拋棄 在他的腳前，這罪就得著了應有的審判。 回顧前面的幾封信講到需要勝過的挑戰，以弗所教會需要勝過對神愛的干擾，士每 拿教會需要勝過苦難和逼迫，別迦摩教會需要勝過世界的滲透和與世俗混雜，而推 雅推喇教會需要勝過屬靈的淫亂還有撒但的教訓。 耶穌在此應許說那些得勝的並且遵守祂命令到底的就會得著所應許的獎賞。這裡 「命令」在原文的意思是工作，所以這話的意思是得勝的並且持續不斷作主工作到 底的人就可以得著這裡應許的獎賞。因此我們不只是要得勝，勝過擺在我們面前的 挑戰，還需要持守到底，堅持主的工作到底，等到主回來我們的任務才算是告一段 落。 耶穌給這裡的得勝者應許要賜給他權柄統管列國。在新約我們讀到保羅說凡跟基督 一同受苦的必與他一同作王。路加福音中耶穌在天國的比喻中說到那些忠心的僕人 可以有權柄管理城，有人可以管一座城，有人有兩座，有人可以管理五座城。所以 我們看到當耶穌得國回來，祂要坐在祂的寶座上統管全世界，所有的國都要歸耶穌 的權下管理。耶穌將會指派那些得勝者就是他忠心的僕人來在耶穌的權柄下管理列 國。這好比古代的封建制度，耶穌是萬王之王，他將指派我們得勝者為分封的王和 君，我們將會在耶穌的權柄之下替耶穌來管理我們的屬地。我們屬地或是管區的大 小是有分別的，有人只有一座城但是有人得著了五座城。所以耶穌在此清楚告訴我 們獎賞是有分別的，我們不會每個人都得著一樣的獎賞，我們所得著的獎賞是照着 … Continue reading →
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「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」(056)
「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」啟示錄第二章二十六節 推雅推喇教會所面對的是非常艱巨的挑戰，他們面對的是看似美貌卻滿了兇殺、淫 亂、污穢的邪靈，這靈滲透了教會已經吸引了許多人走上拜偶像屬還有其他屬靈淫 亂的歧途。所以推雅推喇教會其餘的人需要勝過這個耶洗別的靈。那麼我們要如何 勝過這滲透入教會的錯誤呢﹖耶穌在信的一開頭就宣告自己是眼目如火焰，腳像光 明銅的神之子。這是我們得勝的依據。約翰說到我們如何勝過魔鬼第一是要順服神， 第二是要抵擋他。也就是說我們首先要遵守神的命令和吩咐，我們要遵守聖經上所 有的教導，要持守聖經上所顯明的真理。第二我們需要抵擋魔鬼，我們要拒絕從他 而來的思想意念，不給他任何的地步，不跟他有任何的妥協。我們如何跟撒但妥協 呢﹖當我們容讓錯誤的教導，或是錯誤的行為，還有容讓罪在我們自己的生命中或 是家庭裡或是教會中時，我們就是在跟撒但妥協了，我們就是給魔鬼留地步。啟示 錄也說到我們要如何勝過仇敵，弟兄勝過他是靠著羔羊的血和自己所見證的道，並 且不愛惜自己的性命。所以我們可以得勝是要靠著耶穌基督的寶血，這寶血在十字 架上為我們流出，洗淨了我們的罪，讓我們可以稱為義，這是得勝的第一要素。當 我們在耶穌的寶血之下稱義了之後，我們就可以靠著聖靈在生活中得勝成聖，藉著 順服神聽從聖靈的聲音，我們就可以有見證，來見證神的道。 耶穌說祂的眼目如火焰，他是察看人肺腑心腸的。在我們得勝的過程中我們需要耶 穌來鑒察我們，我們需要聖靈的教導和管教，因為我們不是全知的，我們的認識和 知識都是有限，所以需要神來告所我們對錯。而當我們犯錯之後需要聖靈光照引導 我們悔改回到正路。因此我們不能依靠自己的眼目來察看自己，我們需要依靠耶穌 的眼光，需要依靠聖靈對我們說話那微小的聲音。當神光照我們的時後我們需要把 這罪帶到耶穌的腳前來受審判，因為耶穌的腳是火煉的銅，當我們把自己的罪拋棄 在他的腳前，這罪就得著了應有的審判。 回顧前面的幾封信講到需要勝過的挑戰，以弗所教會需要勝過對神愛的干擾，士每 拿教會需要勝過苦難和逼迫，別迦摩教會需要勝過世界的滲透和與世俗混雜，而推 雅推喇教會需要勝過屬靈的淫亂還有撒但的教訓。 耶穌在此應許說那些得勝的並且遵守祂命令到底的就會得著所應許的獎賞。這裡 「命令」在原文的意思是工作，所以這話的意思是得勝的並且持續不斷作主工作到 底的人就可以得著這裡應許的獎賞。因此我們不只是要得勝，勝過擺在我們面前的 挑戰，還需要持守到底，堅持主的工作到底，等到主回來我們的任務才算是告一段 落。 耶穌給這裡的得勝者應許要賜給他權柄統管列國。在新約我們讀到保羅說凡跟基督 一同受苦的必與他一同作王。路加福音中耶穌在天國的比喻中說到那些忠心的僕人 可以有權柄管理城，有人可以管一座城，有人有兩座，有人可以管理五座城。所以 我們看到當耶穌得國回來，祂要坐在祂的寶座上統管全世界，所有的國都要歸耶穌 的權下管理。耶穌將會指派那些得勝者就是他忠心的僕人來在耶穌的權柄下管理列 國。這好比古代的封建制度，耶穌是萬王之王，他將指派我們得勝者為分封的王和 君，我們將會在耶穌的權柄之下替耶穌來管理我們的屬地。我們屬地或是管區的大 小是有分別的，有人只有一座城但是有人得著了五座城。所以耶穌在此清楚告訴我 們獎賞是有分別的，我們不會每個人都得著一樣的獎賞，我們所得著的獎賞是照着 … Continue reading →