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「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」啟三章第一節 耶穌對好幾個教會一開始都說我知道你的行為，這句話可以是褒也可以是貶，但是更重要的是耶穌讓我們曉得祂知道我們的行為，祂關心我們在乎我們，所以祂無時無刻都在關注著我們。這可以鼓勵我們加添我們的信心，更多地來相信依靠我們的主。 耶穌對撒狄教會沒有任何的稱讚和表揚，信的一開頭就說你有一個名，照着這個名你應當是活的但是其實你是死的﹗撒狄教會有基督耶穌的名，他們是稱為主名下的教會，他們稱為基督徒，他們稱為神的百姓，這些都是他們的名。按照基督的名，他們應當是有真實屬靈生命的，他們應當是靈裡活著的，但是耶穌說他們其實是死的，他們在靈裡是死的﹗這是何等嚴重的光景﹗耶穌沒有說他們有什麼小問題，小麻煩需要改正，耶穌也不是說他們生病了或是病重到快要死了，耶穌說他們是已經死了﹗ 一個稱為基督名下的教會怎麼會死呢﹖怎麼會沒有屬靈生命呢﹖我們從教會歷史上可以看到許多如此的例子。當神開始運行帶來生命和能力，一個教會出生開始成長發展，開始傳福音，信主的人越來越多服事也越來越興旺。但是當教會開始擴張，漸漸地人的手開始取代神的手，人開始用自己的方式來領導管理這個教會。特別是當第一代神所使用的僕人過世後，第二代和第三代的領袖越來越靠人的方式來鞏固持續這個教會或是運動。漸漸地這個教會成為了人的組織，形式儀文傳統成為了主導的原則，聖靈的運行漸漸消失了，所有的一切都成了組織化系統化。漸漸地神的話也成為了字句，他們研讀神的話但是卻沒有得著生命，因為字句是叫人死唯有靈是叫人活。教會沒有了聖靈的結果就是漸漸地死在宗教儀文和字句當中。教會空有基督教的外表，卻沒有內在屬靈的實際，成了有名無實的空殼。這樣的教會繼續下去最終就是走上離教反道的路，開始接受並教導各式各樣不符合聖經的教訓，最終連教會的名稱都會失去，變成了一個俱樂部罷了。耶穌所說的死亡就是如此屬靈上的死亡。教會歷史上這樣的情況有許多也正因為如此所以需要復興，所謂的復興就是從死而復生，原本有生命但是後來死了，所以現在需要再次得著生命，從死裡復生，這就是基督教所謂的「復興」。 我們多次提到在聖經上名字是非常重要的，因為名字代表了這個人的天性、性格和性情，也就是說這個名字將這個人的本質表達出來。當我們成為了基督徒之後我們就有了基督的名，我們成為了神的百姓、神的家人，我們乃是有了神的名，並且是稱為神名下的百姓。因此我們的本質和性情應當反應出神的本質和性情，因為我們乃是有基督之名的人。神頒給以色列人的十戒第三條說到我們不可妄稱耶和華神的名。這條戒命所說的是我們這些稱為神名下之人的言行舉止應當反應神名的榮耀，我們的言行舉止不應該給神的名帶來羞辱。我們若是自稱為屬神的百姓，言行舉止卻跟不信神的人一樣或是比異教徒還糟，那就會使神的名蒙羞並且使仇敵得著褻瀆的機會。因此我們既然稱自己為基督徒為神的子民就應當有新生的樣式，就是從聖靈重生之屬靈新生命要活出來，要表現出來，如此才可以反應出神在我們裡面新的創造。 耶穌對撒狄教會的另一個指責是他們的行為在神面前沒有一樣是完全的。在此我們看到這個教會因為沒有生命所以所行的都不完全，因為他們不是靠著聖靈來行事，他們行事為人乃是靠自己的肉體和老我舊生命，因此他們的行為都不完全。這裡說不完全並不是說完美無瑕，這裡說的不完全是沒有作完成，沒有作成，沒有作到結束等等的意思。為什麼呢﹖因為人不能成全神的工，所以他們靠著自己不靠著聖靈不能成全。另外這也可以是指出他們沒有作成得救的工夫，他們開始走在得救的路上，但是沒有完成這工夫，他們沒有完全清楚重生得救，正因此他們基本上沒有屬靈的生命。所以撒狄是一個徒有虛名的教會，他們有神、有基督的名卻沒有基督的生命，沒有聖靈。讓我們以此為鑒誡也自己審察，不要落入如此的光景。 願主祝福大家