「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」啟示錄第三章第九節 基督教會開始的初期所受的逼迫大多是從猶太人而來的，或著是由猶太人所鼓動而生的。這些猶太人特別指的是猶太教的人，他們是在宗教信仰上虔誠熱心的猶太教徒，這些人逼迫基督徒特別熱心，就如掃羅那樣。我們從使徒行傳可以看到猶太教徒他們如何逼迫基督徒，他們追著使徒要攻擊他們破壞他們的服事，從一個城市追到另一個城市。這出於宗教熱誠的逼迫是歷世歷代教會都會經歷的。這些人他們自以為擁有到神面前的專利，他們以為只有他們擁有真實的信仰和真實的敬拜，他們依靠自己的行為來稱義，所以就拒絕了神藉著耶穌基督所賜下的義。他們為了要建立自己的義就拒絕了神的義，該隱就是這些人的始祖。但是當他們發現神不悅納他們的時候他們就會氣憤填膺，惱怒神並且憎恨那些神所喜悅的人，因此就會逼迫殺害真正屬神的百姓。這些自義的宗教人士從起初就是與真正神的百姓為敵，在教會時代是剛始是猶太教逼迫教會，之後是羅馬異教，然後有羅馬天主教，再來是伊斯蘭教，現在是世俗人文思想無神論等等批上了宗教的外衣帶著宗教的熱誠來逼迫神真實的百姓。 非拉鐵非教會在剛開始也是長期受到當地猶太人的逼迫，但是在約翰寫啟示錄的幾年之後，安提阿的依格那修寫信給非拉鐵非教會在信中提到那些之前逼迫教會的猶太人悔改信主，為之前對教會造成的傷害後悔莫及。 耶穌稱這些自義的宗教份子為「撒但一會的」，他們是撒但的會眾，是專門抵擋神跟神唱反調的。他們自稱為猶太人，也就是說他們自稱為自認為自己是神的選民、是神的百姓，但是其實他們不是屬於神的。這些人有宗教的外表，他們有敬虔的儀式，他們遵守許多宗教上道德上的規條和律法的儀文。他們甚至對神對真理還有聖經經文有知識上的認識，但是他們缺少真實的生命，因為他們想要立自己的義，因此就拒絕且不服神的義。 耶穌是如何讓這些自義的宗教人士對非拉鐵非教會心服口服呢﹖因為非拉鐵非教會是被聖靈充滿，有真實屬靈生命，並且是滿有活力宣教傳福音的教會，所以這些自以為義的人他們沒有辦法來抵擋這個教會。這個教會有生命有實際，他們活出了耶穌的道，並且把福音帶到世界的各個角落。他們的見證讓這些自義的宗教人士都不得不服，因此耶穌說祂要讓他們來到這個教會前下拜，並且知道這個教會是耶穌所愛的。 願主祝福大家
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那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的(066)
「那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」啟示錄第三章第九節 基督教會開始的初期所受的逼迫大多是從猶太人而來的，或著是由猶太人所鼓動而生的。這些猶太人特別指的是猶太教的人，他們是在宗教信仰上虔誠熱心的猶太教徒，這些人逼迫基督徒特別熱心，就如掃羅那樣。我們從使徒行傳可以看到猶太教徒他們如何逼迫基督徒，他們追著使徒要攻擊他們破壞他們的服事，從一個城市追到另一個城市。這出於宗教熱誠的逼迫是歷世歷代教會都會經歷的。這些人他們自以為擁有到神面前的專利，他們以為只有他們擁有真實的信仰和真實的敬拜，他們依靠自己的行為來稱義，所以就拒絕了神藉著耶穌基督所賜下的義。他們為了要建立自己的義就拒絕了神的義，該隱就是這些人的始祖。但是當他們發現神不悅納他們的時候他們就會氣憤填膺，惱怒神並且憎恨那些神所喜悅的人，因此就會逼迫殺害真正屬神的百姓。這些自義的宗教人士從起初就是與真正神的百姓為敵，在教會時代是剛始是猶太教逼迫教會，之後是羅馬異教，然後有羅馬天主教，再來是伊斯蘭教，現在是世俗人文思想無神論等等批上了宗教的外衣帶著宗教的熱誠來逼迫神真實的百姓。 非拉鐵非教會在剛開始也是長期受到當地猶太人的逼迫，但是在約翰寫啟示錄的幾年之後，安提阿的依格那修寫信給非拉鐵非教會在信中提到那些之前逼迫教會的猶太人悔改信主，為之前對教會造成的傷害後悔莫及。 耶穌稱這些自義的宗教份子為「撒但一會的」，他們是撒但的會眾，是專門抵擋神跟神唱反調的。他們自稱為猶太人，也就是說他們自稱為自認為自己是神的選民、是神的百姓，但是其實他們不是屬於神的。這些人有宗教的外表，他們有敬虔的儀式，他們遵守許多宗教上道德上的規條和律法的儀文。他們甚至對神對真理還有聖經經文有知識上的認識，但是他們缺少真實的生命，因為他們想要立自己的義，因此就拒絕且不服神的義。 耶穌是如何讓這些自義的宗教人士對非拉鐵非教會心服口服呢﹖因為非拉鐵非教會是被聖靈充滿，有真實屬靈生命，並且是滿有活力宣教傳福音的教會，所以這些自以為義的人他們沒有辦法來抵擋這個教會。這個教會有生命有實際，他們活出了耶穌的道，並且把福音帶到世界的各個角落。他們的見證讓這些自義的宗教人士都不得不服，因此耶穌說祂要讓他們來到這個教會前下拜，並且知道這個教會是耶穌所愛的。 願主祝福大家