Author Archives: shilohchurch2011

每日分享 二零一九年二月七日

「信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。」羅馬書第十四章第一至第四節 當時在羅馬帝國統治之下的異教社會,肉都是拜過或是獻給異教之神為祭的肉,這跟中國傳統社會的作法一樣,要殺豬殺牛的時候肉大部份都是要拜過偶像的。因此當時有許多基督徒要將自己分別出來不要沾染偶像的污穢就不吃所有的肉,但同時也有基督徒他們相信神是大過偶想,他們相信這些肉因著他們的禱告已經潔淨了,他們就存著感謝的心領受神所賜的食物。那麼他們誰是對的呢﹖其實雙方都對,雙方的想法和理由都沒有錯。但是這裡有一個很重要的原則就是信心的原則。在這裡保羅說信心軟弱是指每個基督徒的信心程度和經歷都有不同,有些基督徒在這信心的道路上走的比較遠,經歷比較豐富,對神的性格更加認識所以有信心比其他人堅固。因為每個人的信心程度都不盡相同所以在一些不是關乎必要真理的事上會有不同的見解。該不該吃肉還有是不是所有的肉都是潔淨的這些就是每個基督徒需要自己憑著神所賜的信心來回答的問題。因此保羅在此說,各人都應憑著自己的信心來聽從主的帶領,吃肉的不吃肉的,只要是憑著神所量給他們的信心行就好了。但是吃的人和不吃的人不可以彼此論斷和爭論,因為我們都是主的僕人,而每個人信心的程度都是主所賜的,並且我們大家也都在這條信心的道路上前進,最重要的是當我們憑著信心行在神的面前時,神會扶持我們不會讓我們跌倒的。我們吃肉不吃肉不是最終的目的,最終的目的是照着神給我們每個人的帶領來生活。因此基督徒沒有許多硬性的規條,惟一的準則就是要順從聖靈在我們每個人身上的帶領。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗ Advertisements

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每日分享 二零一九年二月六日

「再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒;總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。」羅馬書第十三章第十一至十四節 我們昨天提到現在基督教中有許多人認為我們基督徒不需要過一個聖潔的生活,他們教導說因為我們都是不完美軟弱的罪人,並且神體貼我們的軟弱知道我們會犯罪跌倒所以我們不需要那麼在意生活上跌到的事。有些人也認為我們不需要過份嚴厲苛刻,不需要要求基督徒過聖潔的生活,所以他們強調神的恩典,強調我們有自由等等,就把分別為聖成為聖潔都拋棄了。當我們讀到這段經文我們就知道這樣的想法不是出於神也是不符合聖經的。保羅說現今是我們該睡醒的時候,因為我們得救現今比初信的時候更近了,這裡是什麼意思呢﹖這是說什麼得救呢﹖我們初信耶穌的時候不就是已經得救了嗎﹖是的我們一信耶穌就從罪和死亡的後果中得救了,但我們這個得救還沒有完全,我們在地上一直在經歷從罪惡的權勢中得救得著釋放這個過程,另外一個得救就是從罪惡的同在中完全被拯救出來。所以這裡所說的得救不只是救恩罪得赦免的得救,還有我們從老我生命中得救,和最終完全脫離罪惡的得救。因此我們基督徒不只是相信耶穌罪得赦免就可以死後上天堂而已,我們在地上一生之中神會一直在我們身上成就祂救贖的工作,使我們成聖最終得著榮耀。因為黑夜已深,白晝將近,耶穌快要回來了,因此保羅鼓勵我們要脫去黑暗的行為,要穿上光明的兵器。如果我們無法脫去黑暗的行為那麼神就不會教我們如此行了,所以我們知道我們可以脫去黑暗不屬於神的行為,我們可以不行那些不義不法的事,我們的生活可以不照著肉體,或是體貼肉體的情慾而活。那些放縱情慾肉體享受的事都不應該行,但我們乃是要披戴主耶穌基督,這是什麼意思呢﹖就是說我們不再是按照我們的老我生命而活,當我們現在裡面已經有耶穌基督的新生命之後我們外面的行為也應當反映這個事實。所謂披戴耶穌基督就是當人看到我們的行為當他們看到我們在各種環境之下如何反應如何待人處事,他們所看到應當不是我們這些人,乃是看到主耶穌基督自己,因為我們不再是說自己想說的話,做自己想作的事,乃是基督耶穌在我們裡面活。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年二月五日

「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。」羅馬書第十三章第八至第十節 在這裡保羅講到基督徒屬靈生活如何完成律法的秘訣,那就是因著愛,因為真正的愛就完全了律法。這裡所說的愛希臘原文就是AGAPE,是指著神無私的愛,也惟有神無私的愛才可以真正的完全神的律法。其實這才是律法真正的本意,神藉著律法讓我們知道惟有活出律法才能滿足神的公義,然而沒有神的生命沒有神的愛我們是活不出神的律法的。因此耶穌基督來到世上為我們死並且復活,就是要把這生命和愛賜給我們。保羅在這裡列出了十誡的後六條,不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、不可貪婪別人的財產等等都包含在愛人如己這一句話之內了。有一位律法師問耶穌什麼是最大的誡命,耶穌說最大的誡命就是要盡心盡力盡意愛主我們的神,其次是愛人如己,耶穌這麼說就總結了所有的十誡,也就是愛神和愛人。但是這愛要從那裡來呢﹖我們靠自己的愛是無法愛神和愛人的,我們每個人都嘗試過我們也都很清楚自己失敗了,那是辦不到的。因此神的辦法就是賜給我們新的生命,是神自己的生命,從這個新的生命就可以有神的愛流出,因著生命的改變就可以真正活出律法的要求,而可以成全滿足神的律法了。現在許多人都認為我們基督徒因為是不完美的罪人所以我們沒有辦法活出一個聖潔的生活,他們甚至認為我們基督徒不需要去追求活出一個聖潔的生活或是我們需要活出滿足律法的生活,但這都是錯誤的觀念。的確我們是罪人在我們裡面也還有墮落的老我生命,但是神已經給了我們開了一條因信稱義並因信成聖的道路,所以基督徒可以過一個成聖的生活,我們可以有神的生命和愛來過一個得勝和聖潔的生活。這就是十字架的道路,耶穌要我們背起自己的十字架來跟從祂。我們在這生活中會掙扎,會跌倒但是我們也會爬起來繼續跟隨耶穌。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年二月四日

「在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚;」羅馬書第十三章第一至第三節 保羅在這裡接著第十二章講論基督徒在這地上被神聖靈引導的生活應該是如何,第十三章第一節至第七節說到我們基督徒應該來如何看待和對待地上掌權的人和政府。首先保羅說到一個非常重要的原則,那就是神權柄的原則。原來神所創造的整個宇宙是在祂制定的原則下運行,神是整個宇宙所有受造物之上最高的權柄,而神有祂設立的一個權柄的制度架構,神授權並且委任底下一層層的屬靈權柄,像是軍隊一樣,每一層上面都有權柄下面也有應管轄的。就像去見耶穌羅馬的百夫長說他在人的權之下,也有兵在他的權之下,所以他了解耶穌是擁有屬靈的權柄,因此他相信耶穌可以單單說一句話,底下必定有耶穌的僕人會遵照耶穌的命令而行,所以這百夫長相信耶穌可以說一句話就可以醫治他的僕人。因此在這個神所設定權力的架構之下,所有的權力都是一層一層往上追溯最終都是回到神自己。所有地上政權的權柄都有其背後屬靈的勢力,而所有這些勢力的存在都是出於神,他們的權柄也都是由神而來的,因此我們基督徒就不應該去抗拒在我們之上的權柄,因為所有的背叛和叛逆最終矛頭都是指向神,因為那些背叛就是在指責神在攻擊反抗神所設立的權力架構,也就是在攻擊反抗神自己。保羅在這裡說到神設立權柄的一個主要原因是賞善罰惡,政府當權者主要的職責是要懲處作惡的人,所以我們基督徒不需要懼怕他們。這裡還說這些掌權的都是神的僕人、神的差役是為了我們的好處。因此我們應當納稅、納糧、尊敬官長等等這些都不可少的。那麼有些人會說如果在上掌權的人是邪惡的人怎麼辦呢﹖彼得在使徒行傳說「順從神,不順從人」,也就是說我們首先是要順從神的引導和命令,若是人的政權要我們違背神,那時我們就應當順從神不順從人。而我們基督徒是否應該加入革命起來推翻暴政﹖耶穌從一開始就說祂的國不屬於這個世界,所以我們基督徒的重心是在神的國度而不是這地上的國度。耶穌給教會的使命不是去推翻地上的暴政建立完美的人的政權,乃是要傳福音使萬民作耶穌的門徒。因此當基督徒面臨暴政的時候我們不是要用人的方法來抵抗,乃是要禱告,求神來工作,因為不論暴政與否其權柄還是由神而來的,所以我們就要相信神等候神來伸冤報應。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年二月一日

「愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。」羅馬書第十二章第九至第十二節 保羅從第九節到這一章的最末了都是在敘述基督徒在神的帶領引導之下的生活應當是如何,也就是說當我們把自己獻給神當我們的心意開始被更新變化之後我們的生活應該是什麼模樣,這些就是我們基督徒生活的準則。在新約時代神賜下聖靈住在我們裡面來教導我們帶領我們,所以新約時代我們沒有像舊約時期那樣的律法、規章、條文。但是神的律法和戒命還是有的,而這些律法戒命是藉著住在我們裡面的聖靈來隨時教導我們,聖經上說到神要把祂的律法寫在我們的心版上就是這個意思。因此在新約聖經的書信和教導之中我們多是看到教導我們生活的原則,而不是詳細的規條。我們若是聽從聖靈的引導自有聖靈在我們心裡跟我們說每一個細節,該說什麼不該說什麼,該作什麼不該作什麼,這些只要我們願意順服聖靈都會跟我們說的。所以保羅在此講到幾個基督徒生活的原則,其中主要的是講到要彼此相愛,因為彼此相愛所以在對待弟兄姊妹的事上就可以愛為原則,如此來彼此關懷、彼此扶持、彼此幫助。這裡保羅還提到要恨惡邪惡的事,要熱心,有盼望忍耐,並且常常禱告,還有要謙卑,並且真實的去愛我們的仇敵,因為主是伸冤審判的主所以要聽憑主來主持公義。最後說到我們不要被惡所勝乃要以善勝惡。這其中有許多寶貴的原則,願主來親自教導我們在生活中活出這些屬神的原則。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月三十一日

「我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。」 羅馬書第十二章第三至第五節 保羅接下來開始講論我們獻上活祭然後心意更新而變化的生活是應當如何,我們應當作什麼﹖我們的生活要怎麼過﹖原來我們都是基督的肢體,神照着所給我們的恩賜和才幹把我們放在不同的地位上一起來服事神。就如一個身體有許多不同的肢體,每一個肢體都有不同的功用,而這身體的每一部份都是不可缺少的。聖經上還說到教會就是基督的身體,基督是教會的頭,所以我們每個肢體都是聽命於我們的頭基督。當大家都聽從基督,這身體就運作得合適。所以我們尋求神的其中一個重要的問題是要知道神要我們在那裡,作什麼,怎麼去作﹖這些都是非常重要的問題,也惟有當我們將自己全然獻給主了之後神才可以自由的把我們擺在我們應當的位子上。因為神所賜給我們的恩賜不同,我們的功用也就不同了,神若是呼召我們去教導但我們跑去做其他的事就不對了。保羅在此舉例說到神賜給我們恩賜做什麼樣的服事我們就當專心認真的來做,忠心於神所交託給我們的服事,在我們自己的地位上盡我們的本份。我們不需要去羨慕其他肢體的工作和事奉,有些肢體是比較體面擺在外面大家看到比較清楚,有些肢體是擺在裡面隱藏了起來是大家看不到的,但是這都是神的安排,不代表那一個服事比較重要,而是這個身體需要各式各樣的肢體才能完全。因為一個身體不能都是手也不能都是腳,所以我們應當看重神所給我們各人的恩賜和地位,忠心的來作神要我們做的事,如此來服事神。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月三十日

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」羅馬書第十二章第二節 在第十二章第一節說到我們要把自己的身體獻上當作活祭,讓我們的身體為神所用成為基督的肢體。在第二節保羅就提到另一個層面,就是我們的魂,包括我們的心思、情感和意志也需要被主來摸著。這節首先說到我們不要效法這個世界,我們不要照着世界的模式來生活,我們不要世界來作我們的模子,把我們塑造成世界的模樣。這個世界的想法、態度、習慣、流行、風俗等等都是要把我們框起來,變成和他們一個模樣。這裡說的世界是指著這個現今的世代,我們可以從歷史看到每個世代都有每個世代的流行和潮流,大部份的人都是順著這現今的潮流來生活。一般來講我們穿的衣服,聽的音樂,唱的歌,看的書和電影電視都是被這世界的潮流所影響,但更深一步來看,我們對這個人生的觀念,待人處世的態度,對家人夫妻還有子女的關係,甚至信仰上對神的態度和關念也都會受這世界潮流影響。但是這世界是與神為敵的,所以出於世界的思想觀念都不會把我們帶向正軌。因此這裡說我們不要效法這世界的模式,乃是要心意更新而變化。神在這裡說我們都要被變化、被改變,這變化的希臘原文是指一種全然根本本質上的改變,就是毛毛蟲脫繭而出變成了蝴蝶的改變。毛毛蟲變成了蝴蝶之後整個生活的方式和觀點完全不同了,原本毛毛蟲是在地上在樹枝上,行動受到侷限,但變成蝴蝶之後就可以漫天飛舞,自由自在。所以神是要我們的生命經歷如此的變化和轉換,讓我們全然變成一個新的受造物。那麼這個轉化要如何發生呢﹖這裡說到是要我們心意被更新,這裡更新的意思是把舊的除去帶進新的,就好比舊房子重新裝修那樣,把一切舊的裝湟拆了,把房子清乾淨之後安裝全新的裝湟和擺設。所以我們舊的想法觀念都必須被拆除,用新的屬神的觀念想法來取代。如此我們就可以來知道來察驗來辨明神對我們的旨意。這樣我們就可以成為活祭每天都為神而活,不再是為自己活了。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十九日

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」羅馬書第十二章第一節 當我們明瞭了神福音救贖的計劃,我們就不得不讚嘆神奇妙和滿有恩典憐憫的安排。我們也因當因著神所施給我們的恩典而滿了感激。當我們接受耶穌相信耶穌之後,重生得救成為神的兒女,神的新生命就在我們裡面開始成長,但我們的老我還沒有完全死盡,並且我們的肉體也還在掙扎。所以保羅在第十二章第一節說到我們當將自己的身體獻上當作活祭。讓我們注意這裡不是說我們要把我們的靈和魂獻上當為活祭。我們人受造是有三重內涵和層面,我們有靈、有魂還有體。我們死在過犯和罪惡之中時我們的靈是死的,我們的魂就保括了心思、情感、意志都墮落了。我們的身體也在墮落的情況之下漸漸衰退死亡。我們的靈在重生得救的時候,神就叫我們的靈復甦了起來,所以我們的靈已經活了而且有聖靈住在我們裡面。而我們的魂,就是我們的心思、情感、意志需要被神來得著來改變,這保羅在第二節會說到。但首先我們需要先將自己的身體獻上給神。神要完全得著我們的身體,不再為了滿足自己肉體的情慾而活,而是為了完成祂在地上的旨意,並且可以成為基督在地上的肢體,為基督所用。聖經上所謂獻燔祭就是把祭物全然燒在壇上完全獻給神毫不保留。所以神在這裡說的活祭也是如此,我們的肉體是要完全的為神而活,我們的手所做的事,我們眼目所看的,耳朵所聽的,口所說的話,腳步所行走的地方等等,都應該是在神聖靈的引導之下。為什麼呢﹖因為我們已經不屬於自己了,我們乃是屬於神的,我們是被耶穌基督的寶血買贖了回來歸給神被分別為聖的。所以這節經文說我們這樣行是聖潔的、是神所喜悅的,也是理所當然的。這是我們基督徒屬靈生命成長可以成聖的必要條件之一。我們的身體不應當再繼續服事之前的主人,就是罪和肉體的情慾,我們的身體應當來服事我們新的主人。那要怎麼要才辦得到呢﹖在舊約的時候所獻上的祭若是蒙神悅納神就會從天上降下火來燃燒這祭物。所以我們需要不斷地把自己獻上,讓神的火持續來燃燒我們,就如同那被火燒著的荊棘,讓神的火來燒盡在我們裡面不屬於祂的一切。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十八日

「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」羅馬書第十二章第一節 當我們講到基督教和基督徒信仰的時候我們常會以為基督教只是種多宗教的一種。許多人都以基督教和其他宗教一樣是要教導人行善、作好事、教導人倫理道德等等。或著基督教也和其他宗教一樣有許多規條,什麼可以做什麼不可以做或是不可以吃等等。再著一般人也許會認為要信基督教就是要相信它的一套理論,只要接受相信這套理論就是基督徒了。其實這些觀念都是對基督教信仰錯誤或片面的認識,的確從聖經中我們可以讀到神的道德觀,還有神教導基督徒生活的需知等等。我們從聖經中也可以汲取一套非常完善的生活理念和原則,而這些生活上的原則都是好的可以帶來正面的影響。是的,聖經中有教導道德倫理,有生活中的規條規範,聖經上有教導基督徒行善,但這些都只是基督徒信仰的果實,而不是其真正的精華和根本。保羅在羅馬書系統的闡明了基督福音和信仰的精髓,到了第十二章講到了另一個中心思想就是神要我們把自己獻上當作活祭。這是什麼意思呢﹖基督徒信仰的本質,神所看重的是道德倫理、規範條文還有慈善行為嗎﹖耶穌在聖經上說這些事是不可少的但是最重要最根本的不是這些。神在聖經上跟我們最強調的是生命的道。基督徒的信仰是生命的信仰,是神藉著耶穌賜給我們新生命可以作神的兒女,我們的舊生命,墮落的生命與耶穌同釘十字架,我們從聖靈重生,得著新的生命,在基督裡與神重新連結,接上那生命的源頭,從我們裡面就可以有生命活水的井湧流出活水,可以帶來生命帶來改變,如此才可以結出生命的果實。所以基督徒的宗教信仰不在乎儀文和規條,的確基督教信仰也有儀文和規條,但這些都是從屬靈生命中衍生出來的,若是沒有內在的屬靈生命,外在的儀文規條和行為都沒有意義。所以保羅說神所喜悅的是我們將自己的生命全然獻上給主如此才是真正基督徒的信仰。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年一月二十五日

「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」羅馬書第十一章三十三節至三十六節 從羅馬書第一章到第十一章,我們看到了神奇妙的救贖計劃,我們看到人如何墮落敵擋神遠離神,我們看到外邦人和猶太人都犯罪都虧缺了神的榮耀都無法在神面前稱義,我們讀到罪如何因著一個人進入世界。但我們也讀到神如何藉著耶穌一人因著他的順服完全了律法成全了神的義,而且神因著信把這義賜給相信他的人。而保羅更繼續解釋神恩典的工作,就是神如何預先知道我們,選召我們,使我們稱義,使我們成聖歸給神,最終使我們進入神的榮耀中,得著榮耀,與基督同為後嗣。最後保羅講到神如何要救贖以色列全家。因此在第三十三節我們讀到保羅的頌讚,因為他被聖靈感動看到了神何等無比的智慧和奇妙的安排,他看到神的慈愛和憐憫,公義和聖潔,信實和良善,因此他不得不大大地讚嘆神的偉大﹗我們對神這偉大的救贖計劃所知的只是皮毛,還有多少是我們未曾知曉未曾經歷的﹖除非神親自向我們啟示有誰可以探知祂的奧秘﹖除非神親自帶領我們來經歷這救恩的奇妙有誰可以憑己力來成就這一切﹖但我們可以來感謝,可以來稱頌,我們可以來讚美,因為萬有都是本於祂,我們可以相信主得救,我們可以在每一天的生活中跟隨主行走在他面前都是主無盡的恩典。願我們每時每刻眼目都可以如此來專住在我們的主身上,跟隨祂順服祂,好使祂在我們身上得著榮耀。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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