Author Archives: shilohchurch2011

每日分享 二零一九年七月十六日(简体版)

「以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听 见了便惧怕,愁眉不展;因为见这工作完成是出乎我们的神。」 尼希米记第六章第 十五至十六节 尼希米从听到耶路撒冷城墙被毁的噩耗到城墙修建完成,前后总共有九个月的时间。 我们回顾第一章尼希米是在基斯流月听到从犹大传来的噩耗。按照圣经犹太人记载 日期的惯例,当他们记载某月若是没有记载日期就代表是当月初一,所以尼希米记 第一章的开始是从亚达薛西王二十年基斯流月初一日。尼希米得到了此消息后悲哀 哭泣禁食祷告许久,到了亚达薛西王二十年尼散月初一日,王问他为何忧愁就得着 了王的首肯差他去耶路撒冷建造城墙。在此我们先要了解希伯来历法月份有两种算 法,在出埃及记之前的元月是提斯利月(也就是现在阳历的九至十月)开始。但是 神在出埃及的时候吩咐摩西要以原本的七月亚笔月或是尼散月(也就是阳历的三月 至四月)为正月,因为他们是在亚笔月十四日过逾越节出埃及的,因此亚笔月尼散 月就成了正月而提斯利月就成了七月,号角节赎罪日和住棚节都是在提斯利月。所 以以色列人有两种记算月份的方法,民事历以提斯利月为正月,宗教历以尼散月为 正月。希伯来历跟中国农历同为阴阳历,月份算法类似,初一同为月朔,十五同为 月望也就是满月,不过希伯来正月尼散月是中国农历的三月,所以月份的编号差了 两个月。让我们回到尼希米记,基斯流月是民事历的三月,尼散月是民事历的七月, 因此尼希米在这四个月当中哭泣禁食祷告,不是像我们一般所想象禁食几天而已, 这四个月当中他都可能是在禁食祷告!也因为他禁食了许多日子所以国王才看出他 的面有愁容,因为他必定因为禁食而瘦了下来。接下来我们看到尼希米从波斯的书 珊城出发前往耶路撒冷,这当中尼希米没有记载花了多久,但是我们可以从以斯拉 记来推算尼希米的旅程耗时多久。以斯拉是当时被掳的一个祭司,他和尼希米是同 时代的人也在同时回到了犹大地。以斯拉记第七章记载他正月尼散月从巴比伦出发, 五月阿弗月到了耶路撒冷。尼希米也是尼散月出发估计也是阿弗月到耶路撒冷,总 共花了四个月在路上。书珊城是在今天伊朗的西南部靠近伊拉克的边界,到耶路撒 冷至少有两千两百公里(一千三百七十五英哩),所以尼希米花了四个月走这两千 多公里路。我们很难了解尼希米如何用步行、骑骆驼和牲口走完这两千两百公里的 路,即使在科技和交通发达的今天开车也需要二十多个小时,不但如此他们要面临 路上各式各样的危险,譬如强盗、疾病、肮脏的饮食等等,所以尼希米可以平安完 成如此的旅程实在是神的保守。尼希米是五月阿弗月初一日到了耶路撒冷,住了三 日后开始建造城墙,建造了五十二日之后终于在六月以禄月二十五日完成了所有的 工程。从尼希米听到耶路撒冷的噩耗到城墙完成前后总共十个月。当我们仔细来思 想这整个过程而不是简简单单把这当作是一个故事而读过去时,就更可以了解这是 神何等的奇妙大作为,因这工作的完成完全是出于神。而尼希米在这十个月中禁食 祷告、旅行、之后面临敌人努力不懈,终于完成了神所给他的任务,如此应当更加 鼓励我们使我们来效法尼希米为神尽心尽力还有他在神面前的忠心。 欢迎各位与我们联络 我们的电邮地址是sonsofrevival@gmail.com 我们北美的电话是 … Continue reading

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每日分享 二零一九年七月十六日

「以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕,愁眉不展;因為見這工作完成是出乎我們的神。」 尼希米記第六章第十五至十六節 尼希米從聽到耶路撒冷城牆被毀的噩耗到城牆修建完成,前後總共有九個月的時間。我們回顧第一章尼希米是在基斯流月聽到從猶大傳來的噩耗。按照聖經猶太人記載日期的慣例,當他們記載某月若是沒有記載日期就代表是當月初一,所以尼希米記第一章的開始是從亞達薛西王二十年基斯流月初一日。尼希米得到了此消息後悲哀哭泣禁食禱告許久,到了亞達薛西王二十年尼散月初一日,王問他為何憂愁就得著了王的首肯差他去耶路撒冷建造城牆。在此我們先要了解希伯來曆法月份有兩種算法,在出埃及記之前的元月是提斯利月(也就是現在陽曆的九至十月)開始。但是神在出埃及的時候吩咐摩西要以原本的七月亞筆月或是尼散月(也就是陽曆的三月至四月)為正月,因為他們是在亞筆月十四日過逾越節出埃及的,因此亞筆月尼散月就成了正月而提斯利月就成了七月,號角節贖罪日和住棚節都是在提斯利月。所以以色列人有兩種記算月份的方法,民事曆以提斯利月為正月,宗教曆以尼散月為正月。希伯來曆跟中國農曆同為陰陽曆,月份算法類似,初一同為月朔,十五同為月望也就是滿月,不過希伯來正月尼散月是中國農曆的三月,所以月份的編號差了兩個月。讓我們回到尼希米記,基斯流月是民事曆的三月,尼散月是民事曆的七月,因此尼希米在這四個月當中哭泣禁食禱告,不是像我們一般所想象禁食幾天而已,這四個月當中他都可能是在禁食禱告﹗也因為他禁食了許多日子所以國王才看出他的面有愁容,因為他必定因為禁食而瘦了下來。接下來我們看到尼希米從波斯的書珊城出發前往耶路撒冷,這當中尼希米沒有記載花了多久,但是我們可以從以斯拉記來推算尼希米的旅程耗時多久。以斯拉是當時被擄的一個祭司,他和尼希米是同時代的人也在同時回到了猶大地。以斯拉記第七章記載他正月尼散月從巴比倫出發,五月阿弗月到了耶路撒冷。尼希米也是尼散月出發估計也是阿弗月到耶路撒冷,總共花了四個月在路上。書珊城是在今天伊朗的西南部靠近伊拉克的邊界,到耶路撒冷至少有兩千兩百公里(一千三百七十五英哩),所以尼希米花了四個月走這兩千多公里路。我們很難了解尼希米如何用步行、騎駱駝和牲口走完這兩千兩百公里的路,即使在科技和交通發達的今天開車也需要二十多個小時,不但如此他們要面臨路上各式各樣的危險,譬如強盜、疾病、骯髒的飲食等等,所以尼希米可以平安完成如此的旅程實在是神的保守。尼希米是五月阿弗月初一日到了耶路撒冷,住了三日後開始建造城牆,建造了五十二日之後終於在六月以祿月二十五日完成了所有的工程。從尼希米聽到耶路撒冷的噩耗到城牆完成前後總共十個月。當我們仔細來思想這整個過程而不是簡簡單單把這當作是一個故事而讀過去時,就更可以了解這是神何等的奇妙大作為,因這工作的完成完全是出於神。而尼希米在這十個月中禁食禱告、旅行、之後面臨敵人努力不懈,終於完成了神所給他的任務,如此應當更加鼓勵我們使我們來效法尼希米為神盡心盡力還有他在神面前的忠心。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月十五日

「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡;那時,他閉門不出。他說:我們不如在神的殿裡會面,將殿門關鎖;因為他們要來殺你,就是夜裡來殺你。我說:像我這樣的人豈要逃跑呢?像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢?我不進去!我看明神沒有差遣他,是他自己說這話攻擊我,是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故,是要叫我懼怕,依從他犯罪,他們好傳揚惡言毀謗我。 」尼希米記第六章第十至十三節 在尼希米記第六章我們讀到神的仇敵用各式各樣的計謀想要阻擋攔阻神任命尼希米重建耶路撒冷城牆的工作。仇敵首先製造謠言同時卻假裝親善,目的是要讓尼希米懼怕因而停止建造的工作。仇敵除了用我們明顯知道跟我們敵對的人來攻擊我們,仇敵還會用我們認為是友善或是同一陣營的人來攻擊我們。從第十節到第十四節我們讀到仇敵藉著猶大的先知和祭司來攻擊尼希米,這事乍看之下非常奇怪也非常令人不可置信,猶大的先知和祭司怎麼為成為仇敵的傳聲筒呢﹖他們怎麼會替仇敵說話呢﹖我們在第十節看到示瑪雅告訴尼希米說有人要來殺他所以最好躲進神的殿裡,把自己關起來不要出去。這話聽起來很合理,而且以神的殿為避難所也很符合神的原則,所以怎麼會是從仇敵來的話呢﹖原來神當時給尼希米的呼召和任命是要他重建城牆,所以當有人建議尼希米為了保自己的命而停止神的工作,這就是在叫尼希米違背神的旨意。所以這話雖然是從一個祭司或是先知的口中出來的,但是因為這話是與神給尼希米的旨意相反所以不是從神而來的。同樣的事在耶穌身上也發生過,當耶穌告訴他的門徒他要上十字架成為犧牲時,彼得跟耶穌說萬萬不可,而耶穌就轉身過來斥責撒旦,因為彼得勸耶穌不要遵行神的旨意,所以這話絕對不是從神而來的而是從仇敵而來的,因此彼得在此就成為了撒旦的傳聲筒。在此我們並不是說彼得被撒旦控制,而是因為彼得體貼人的意思用人的意思來看事情,並且因著人的想法和人的意思就否定了神的旨意。這就是仇敵的手段之一,藉著我們周圍的基督徒,甚至是我們所信賴的牧師先知還有神的僕人,要我們聽從人的意思按照人的意思來行,而違背神所任命我們要去行的事,這就是從撒旦來的聲音,是非常厲害的攻擊。設想當我們在遵行神的旨意時,遇到困難阻擾,而我們身旁親信的基督徒來勸我們不要繼續下去,或是勸我們暫時作罷等等,那的確是非常大的誘惑,要讓我們懷疑說這是不是神藉著他們來給我們新的指示﹖那麼尼希米是怎樣面對這樣的攻擊呢﹖首先他堅定持受神先前給他的任命,他清楚知道神叫他修復城牆,而工作還沒有完成他是不應當停頓的。而他也相信既然是神命令他工作,他的生命就在神手上,在他工作尚未完成之前是不會死的。因為他對神的認識和信心使他可以斷定這人講的話不是從神而來的,他就拒絕聽信仇敵的謊言。在此尼希米更進一步看到他若是聽了仇敵藉著人講的話,因此而違背了神的話那就是犯罪了。尼希米若是聽了他們的話去躲起來,仇敵就會用此為把柄攻擊尼希米,攻擊他的懦弱膽小還有不相信神。這裡不只一個先知如此來攻擊尼希米,有許多先知都是如此,因為他們受了仇敵的賄賂,所以尼希米向神禱告,求神來伸張正義。所以當我們面臨周圍的親朋好友告訴我們不要繼續跟隨神的時候要堅定持守神所給的命令和話語,要壯膽不要懼怕。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月十五日(简体版)

每日分享二零一九年七月十五日 「我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里;那时,他闭门不出。他说: 我们不如在神的殿里会面,将殿门关锁;因为他们要来杀你,就是夜里来杀你。我 说:像我这样的人岂要逃跑呢?像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去! 我看明神没有差遣他,是他自己说这话攻击我,是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买 他的缘故,是要叫我惧怕,依从他犯罪,他们好传扬恶言毁谤我。 」尼希米记第六 章第十至十三节 在尼希米记第六章我们读到神的仇敌用各式各样的计谋想要阻挡拦阻神任命尼希米 重建耶路撒冷城墙的工作。仇敌首先制造谣言同时却假装亲善,目的是要让尼希米 惧怕因而停止建造的工作。仇敌除了用我们明显知道跟我们敌对的人来攻击我们, 仇敌还会用我们认为是友善或是同一阵营的人来攻击我们。从第十节到第十四节我 们读到仇敌藉着犹大的先知和祭司来攻击尼希米,这事乍看之下非常奇怪也非常令 人不可置信,犹大的先知和祭司怎么为成为仇敌的传声筒呢?他们怎么会替仇敌说 话呢?我们在第十节看到示玛雅告诉尼希米说有人要来杀他所以最好躲进神的殿里, 把自己关起来不要出去。这话听起来很合理,而且以神的殿为避难所也很符合神的 原则,所以怎么会是从仇敌来的话呢?原来神当时给尼希米的呼召和任命是要他重 建城墙,所以当有人建议尼希米为了保自己的命而停止神的工作,这就是在叫尼希 米违背神的旨意。所以这话虽然是从一个祭司或是先知的口中出来的,但是因为这 话是与神给尼希米的旨意相反所以不是从神而来的。同样的事在耶稣身上也发生过, 当耶稣告诉他的门徒他要上十字架成为牺牲时,彼得跟耶稣说万万不可,而耶稣就 转身过来斥责撒旦,因为彼得劝耶稣不要遵行神的旨意,所以这话绝对不是从神而 来的而是从仇敌而来的,因此彼得在此就成为了撒旦的传声筒。在此我们并不是说 彼得被撒旦控制,而是因为彼得体贴人的意思用人的意思来看事情,并且因着人的 想法和人的意思就否定了神的旨意。这就是仇敌的手段之一,藉着我们周围的基督 徒,甚至是我们所信赖的牧师先知还有神的仆人,要我们听从人的意思按照人的意 思来行,而违背神所任命我们要去行的事,这就是从撒旦来的声音,是非常厉害的攻 击。设想当我们在遵行神的旨意时,遇到困难阻扰,而我们身旁亲信的基督徒来劝我 们不要继续下去,或是劝我们暂时作罢等等,那的确是非常大的诱惑,要让我们怀 疑说这是不是神藉着他们来给我们新的指示?那么尼希米是怎样面对这样的攻击呢? 首先他坚定持受神先前给他的任命,他清楚知道神叫他修复城墙,而工作还没有完 成他是不应当停顿的。而他也相信既然是神命令他工作,他的生命就在神手上,在 他工作尚未完成之前是不会死的。因为他对神的认识和信心使他可以断定这人讲的 话不是从神而来的,他就拒绝听信仇敌的谎言。在此尼希米更进一步看到他若是听 了仇敌藉着人讲的话,因此而违背了神的话那就是犯罪了。尼希米若是听了他们的 话去躲起来,仇敌就会用此为把柄攻击尼希米,攻击他的懦弱胆小还有不相信神。 这里不只一个先知如此来攻击尼希米,有许多先知都是如此,因为他们受了仇敌的 贿赂,所以尼希米向神祷告,求神来伸张正义。所以当我们面临周围的亲朋好友告 诉我们不要继续跟随神的时候要坚定持守神所给的命令和话语,要壮胆不要惧怕。 欢迎各位与我们联络 … Continue reading

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每日分享 二零一九年七月十二日

「參巴拉第五次打發僕人來見我,手裡拿著未封的信,信上寫著說:外邦人中有風聲,迦施慕(就是基善,見二章十九節)也說,你和猶大人謀反,修造城牆,你要作他們的王;你又派先知在耶路撒冷指著你宣講,說在猶大有王。現在這話必傳與王知;所以請你來,與我們彼此商議。我就差遣人去見他,說:你所說的這事,一概沒有,是你心裡捏造的。他們都要使我們懼怕,意思說,他們的手必軟弱,以致工作不能成就。神啊,求你堅固我的手。」尼希米記第六章第五至第九節 仇敵看到他們試著要干擾拖延尼希米安放城門的計謀沒有成功,尼希米不浪費時間跟他們見面,也沒有離開他的崗位離開耶路撒冷去到危險的地方。所以仇敵就用更厲害的招術,用公開信來指控尼希米謀反波斯,想要自己稱王。他們表面上裝得非常關心尼希米和猶大人,其實卻是用最惡毒的手段來指控尼希米,要讓尼希米懼怕。我們再次看到仇敵最拿手攻擊的手段是用懼怕,各式各樣的懼怕:對人的懼怕,對事情的懼怕,對後果的懼怕,對面子的懼怕等等。仇敵的目的是要用我們的懼怕來阻攔我們行神的旨意,作神的工。當我們因為各式各樣的懼怕和憂慮而躊躇不前的時候,仇敵就達到了他的目的。懼怕在我們基督徒成長的過程之中是最大的敵人之一,在啟示錄說到懼怕膽怯的人不能承受神的國。而在約翰一書說到在神的愛中就沒有懼怕,愛既完全就把懼怕除去。這裡說的完全是長大成熟的意思,所以當我們在神的愛中長大成熟之後,這愛就會把所有的懼怕除去。當我們確知神對我們的愛,並且神對我們的安排和旨意我們就不會去懼怕人的想法和看法,我們也不會去因為擔心後果或是會發生什麼事而產生畏懼。我們要記得仇敵要使我們懼怕,大部份的時候我們懼怕的事都不會發生,他要使我們懼怕的目的是要我們主動停止,畏縮不前。因為當我們不懼怕時我們靠著主往前行,仇敵是擋不住神的旨意的,因此他只有用懼怕來使我們主動停下來。那麼為什麼啟示錄說懼怕的人不能承受神的國呢﹖因為所有的懼怕膽怯都是出於不信,是出於對神的不信。我們若是不信神當然就無法進入神的榮耀承受祂的國了。因此這懼怕是非常嚴重的一個問題,願我們都來全然信靠神,在祂的愛中成長,讓神的愛把我們所有的懼怕除去﹗ 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月十一日

「參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆,其中沒有破裂之處(那時我還沒有安門扇),參巴拉和基善就打發人來見我,說:請你來,我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。於是我差遣人去見他們,說:我現在辦理大工,不能下去。焉能停工下去見你們呢? 」尼希米記第六章第一至第三節 到了尼希米記第六章,耶路撒冷的城牆已經全部連絡整齊,中間沒有間斷也沒有空隙或是破裂之處了,至此城牆算是完工了,但是城門還沒有安裝好。所以猶大人的仇敵知道這是最後的階段,他們若是再不阻止猶大人,等到城門安好了他們就沒戲唱了。所以猶大人的仇敵,參巴拉等就是亞們人、撒馬利亞人還有亞拉伯人他們必須僅快想辦法來阻擋尼希米。他們首先要求尼希米出來跟他們會面,這乍看之下沒有什麼惡意,但其實仇敵首先是要使尼希米分心,他答應跟他們會面就需要離開耶路撒冷,這工作就會停頓,仇敵的目的就達到了。其二是仇敵想設陷阱設埋伏殺害尼希米,尼希米在耶路撒冷他們害不到他,所以要尼希米離開安全的所在到外面,如此他們就有機會來傷害他。仇敵如此的詭計也常使用在我們的身上。當我們在認真作神要我們作的工時,仇敵會用各式各樣的東西來干擾我們,使我們停頓,如此就達到他拖延阻擋我們的目的。而這些對我們的干擾表面上看起來並不都是邪惡的事,許多日常生活中一般的事或是我們周圍的人都可以成為干擾我們的工具。因此當我們在專心作主之工的時後,需要有智慧來判斷什麼事是干擾,什麼不是干擾。尼希米在此沒有不好意思或是怕會得罪人而答應他們的邀請,他清楚明白事情的輕重緩急,神的工作在此時最重要,當時他不能讓任何人來干擾他,阻攔或是延遲主的工作。仇敵攻擊我們的另一個方式就是要我們離開我們的本位。當我們順服神、跟隨神,神就會把我們擺在我們應當所處的位置,如同指揮官指派不同的部隊駐守不同的地點一樣。所以仇敵若是可以讓我們離開神所安排的崗位,就可以攔阻並拖延神的工作。不但如此當我們擅離職守,離開自己的崗位我們就容易受到仇敵的攻擊。因為當我們離開了神的旨意,我們就離開了神的保守範圍,我們就成了仇敵可以攻擊的目標。我們從約伯記看到神在我們周圍有守護的圍籬,神縮小了保護約伯圍籬的範圍但是沒有拿走這保護的籬笆,但是我們若是自己離開的神的旨意和祂所安排我們的位置,我們就走到這保護的籬笆之外了。一個明顯得例子是當掃羅王不順服神的命令,神的聖靈就離開他,而邪靈就來攪擾他。因此我們需要警慎,不要擅自離開神所安排給我們的職守,不要因著不順服或是犯罪而離開的神的籬笆。我們若是犯罪或是不順服,當聖靈使我們知罪時當立刻悔改,回到神面前、回到神的旨意當中。當我們在神的旨意當中盡我們的本份來服事主時,對神的供應和保護就可以有百分之百的確據。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月十日

「自從我奉派作猶大地的省長,就是從亞達薛西王二十年直到三十二年,共十二年之久,我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長加重百姓的擔子,每日索要糧食和酒,並銀子四十舍客勒,就是他們的僕人也轄制百姓;但我因敬畏神不這樣行。並且我恆心修造城牆,並沒有置買田地;我的僕人也都聚集在那裡做工。 」尼希米記第五章第十四節至十六節 我們讀到尼希米記第五章我們看到尼希米遇到的問題,並且還讀到之前猶大百姓所遇到的問題。之前的省長首領和官長他們加重百姓的擔子,使百姓生活困苦,為的是要讓自己富足,為自己著想,這樣的領袖牧者不是合神心意的領袖和牧者。耶穌是我們所有基督徒的大牧者,他是我們所有人的領袖榜樣。耶穌牧養我們不是為了增加他地上的財富,也不是為了中飽私囊。耶穌的榜樣乃是持續不斷的給我們,耶穌說好牧羊人將自己的命捨了,為了要拯救他的羊。好牧羊人照顧自己的羊領他們出入可以去吃草喝水,得著餵養。耶穌不會加給我們沉重的擔子,他說他的擔子是輕省的,他的軛是容易的。因為耶穌來不是要從我們得著什麼,他來乃是要將豐盛的生命賜給我們。尼希米在此是跟隨了真實神僕人的榜樣,他跟他的僕人連他們應得的省長俸祿都不要,因為那樣為增加百姓的負擔,他也沒有跟百姓索要錢糧油酒,他也不讓他的僕人如此。而且尼希米因為知道他來猶大的任務是建造城牆,所以他專心在這工作上,他並沒有分心去為自己打算,置買田產要用此來致富。我們接下來看到他不但沒有壓榨百姓,反而每天設擺食物飯食來餵養他周圍的人。如此我們看到耶穌也是如此,他來是要來餵養我們,聖經上說他在敵人面前為我們擺設宴席,我們到神面前一定會得著供應,因為我們的神就是一位豐盛無盡,滿有恩典供應的神,到祂的面前我們就可以得著所需要的生命和力量。尼希米在此就預表滿有生命的牧者和領袖,他不但減輕會眾百姓的負擔,更重要的是他帶來供應帶來餵養,如此他就正確的表明了他所服事的神是怎樣的一位神。我們所信的神不是像法老那樣的暴君轄制我們奴役我們,單單為了自己的財富而壓榨我們。我們的神乃是好牧者,祂照顧祂的羊,愛護關懷祂的百姓,祂記念我們所受的苦難,祂看到我們所受的轄制。因此祂差排拯救主來救拔我們。而如此許多教會牧者領袖利用基督徒成為他們致富的管道,如此的牧者乃是主所憎惡的,因為他們不只是壓榨神的百姓斂財,他們乃是給大家一個錯誤的神之形象,他們是在玷污神的名,使神的名在不信的人眼前受到羞辱。那些不信的人看到如此斂財的牧者領袖就污蔑神,大大譏諷神、耶穌和基督教信仰,因此這些利用神百姓斂財的牧者要受更大的懲罰。讓我們效法耶穌和尼希米,成為我們周圍之人的祝福,可以供應我們周圍之人的屬靈需要,可以把真實屬靈的生命帶給他們。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月九日

「百姓和他們的妻大大呼號,埋怨他們的弟兄猶大人。有的說:我們和兒女人口眾多,要去得糧食度命;有的說:我們典了田地、葡萄園、房屋,要得糧食充飢;有的說:我們已經指著田地、葡萄園,借了錢給王納稅。」尼希米記第五章第一至第四節 最近我們都在看尼希米建造城牆的過程,從神將負擔放在他的心中,到神把他帶回耶路撒冷開始建造城牆,面臨敵人的威嚇,大家齊心努力把牆蓋到一半了。這時候他們開始面臨內部的問題,百姓因為放下自己的工作來專心蓋牆,所以生計陷入危機,我們從第五章前面幾節看到猶大的百姓抱怨自己的弟兄。在此有些人抱怨說他們家裡人口多他們沒有辦法繼續建造城牆,因為他們需要去種田養家活口,不然家裡就沒有飯吃了。另外一些人他們把家裡的田地葡萄園還有房屋拿去當抵押貸款,為了要買食物還有為了要付稅,甚至有些人因為欠債已將將女兒賣為奴婢了來還債了﹗所以我們讀到是當時尼希米和猶大百姓他們面臨了一個非常實際的問題,當他們全力以付建造城牆的時候,他們自己家裡的生計出了問題,因為大部份的百姓都是平民,家裡財力不夠,無法支持這樣的工作,所以他們只好用產業來抵押貸款還有借錢。當時沒有現在的商業銀行他們必須向有錢的人來貸款來借債,而這些有錢的貴冑官長和領袖他們借錢給自己的弟兄卻收利息,以至於他們付不出利息的時候所抵押的田地葡萄園房屋就歸給債主了。因此尼希米要解決這個問題,因為如此收取利息是不符合神的律法,所以尼希米召集大會來公開指責他們,要求他們停止收取利息,並且將之借貸人的產業還給他們,並將之前所收的錢、糧食、油和酒都還給他們。在此我們看到這些貴冑和官長他們沒有用愛心來幫助這些有需要的弟兄,反而用這些機會貸款取利到一個地步把那些人抵押的產業都收歸己有了。他們沒有遵照神律法上的要求,並且為了己利不顧其他人的死活。因此尼希米非常憤怒,才召聚大會攻擊他們,要他們改正,並且將產業都還給弟兄,不要斷了他們的生路。不但如此他們乃是在傷害自己的弟兄,逼著他們都要賣身還債了,不但如此他們這樣可以令仇敵大肆嘲諷攻擊,並且阻礙神工作的完成。但是首先我們看到是這些貴冑和官長他們缺乏對弟兄憐恤的心,這點是非常令人惋惜的,因為我們的神是憐恤憐憫的神,祂滿有豐盛的憐憫,對我們有長久的忍耐和寬容。這裡我們不是說他們應該無條件幫助所有的窮人,但是神確實要我們幫助有需要的弟兄姊妹,當我們看到他們的需要後就不應當硬著心,而是應該尋求神告訴我們該如何幫助他們。借錢給弟兄姊妹不是不對,收合理的利息也沒有錯,他們乃是錯在過份取利,將自己的弟兄逼上絕路,並且用此來增加自己的產業。願我們不要像他們這樣,乃是要有憐恤的心。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月八日

「我對貴冑、官長,和其餘的人說:這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;你們聽見角聲在哪裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。於是,我們做工,一半拿兵器,從天亮直到星宿出現的時候。 」尼希米記第四章第十九至二十一節 我們讀到尼希米第四章已經下令所有人都一邊工作一邊帶著兵器,一邊建造一邊準備好跟仇敵爭戰。接下來我們看到他們所建造的工程浩大,因為耶路撒冷城不是小城,但是當時他們人數不多,大約有四萬多至五萬人而已,因此他們工作的人都是一家一家在自己所負責的那一個段落來工作,所以大家都分散在城牆的各處。因此尼希米身旁就有一個人帶著號角,若是何處有狀況他們可以隨時吹角召聚大家到有需要的地方去幫忙。我們在教會之中也是如此,許多教會都有禱告網或是代禱鍊。當教會的牧師長老還有屬靈的領袖發現某人某家發生了某些狀況或是問題,他們就可以傳代禱事項,等於是召聚全體會眾一起來為某人某家禱告。當我們為有需要的弟兄姊妹代禱的時候我們並不需要知道事情的細節,因為神非常清楚發生了什麼事,我們只需要順著聖靈的帶領來為他們祈求就好了,如果我們因為好奇想要知道發生了什麼事,這代禱鍊很容易就變成了閒話家常甚至是傳耳語的管道,那就不是神所要我們做的了。當我們聽到號角的呼召我們應該立刻回應,在靈裡用禱告來扶持我們有需要的弟兄姊妹,在靈裡用禱告來環繞他們,將他們交託在主的手中,求主用祂的大能和大力來幫助他們,因為我們的神必定會為我們爭戰。接下來尼希米和猶大人他們就認真努力工作,從天亮太陽出來到晚上星宿出現,他們毫不懈怠,因為這工程實在浩大。我們還讀到尼希米要求大家都住在耶路撒冷,並且他們休息的時候都不脫衣服,表示他們隨時都處於備戰狀態,連睡覺的時候的預備好了,隨時可以起來處理任何的突發狀況。因此他們白天工作,晚上還要守望,他們付上了極大的代價,為了就是要盡快把城牆修建完成。尼希米和猶大人如此認真來作神的工實在是我們所有人應該學習的榜樣。他們真實意識到建造城牆的重要性,並且甘心犧牲自己的舒適生活,在這段時間之內不顧其他,就是專心要把城牆蓋好。願我們也如此來工作和守望。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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每日分享 二零一九年七月五日

「從那日起,我的僕人一半做工,一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿(或譯:拿)鎧甲,官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的,扛抬材料的,都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造,吹角的人在我旁邊。 」尼希米記第四章十六至十八節 昨天我們分享仇敵恐嚇我們要來攻擊我們使我們停止作神要我們作的工,而當我們警醒守望,全體每個家都拿起兵器預備好迎接攻擊的時後仇敵就不來了。但是這並不代表仇敵永遠都不會來攻擊我們,其實敵人非常奸詐狡猾他們也非常聰明,仇敵一旦看到我們預備好了就不來攻擊,但是他們會伺機而動,隨時準備好趁我們沒有防備的時候攻擊我們。因此尼希米吩咐他們一半工作一半拿兵器穿戴盔甲隨時準備好戰鬥。那我們如何將此原則應用在我們的生命中呢﹖在我們日常的生活中我們需要有正確的心態,就是有備戰的心態,首先要知道我們是在打屬靈戰爭,而仇敵是不會跟我們妥協的,所以需要準備好隨時面臨攻擊。另一方面就是要穿戴好神的全副軍裝,隨時隨地禱告,全神慣注聆聽聖靈的聲音,可以注意我們周遭的屬靈環境,隨時回應神要我們作的事,並且當事情發生的時候我們可以從屬靈的角度來回應,而不是光從屬地的角度來回應。我們在此也讀到官長站在猶大眾人的後邊,代表從上到下所有人都站在自己的位置上,官長就是領袖都準備好隨時幫助工作的人,而且所有工作的人都一手工作一手拿兵器。我們需要明白基督徒的生活不是一個簡單無憂無慮的生活,我們乃是在神的軍隊中,要被神來使用成為祂大能的勇士,照神的旨意來爭戰來工作。當我們意識到我們乃是身處一場激烈的屬靈戰爭之中我們就會對生活有不同的看法了。願神讓我們都可以看到這場真實的爭戰,來全人投入,因為現在就是我們爭戰的時刻﹗我們還讀到尼希米帶著吹角的人巡行城牆察看進度,並且隨時預備好敵人出現在那裡,尼希米的僕人就吹角,大家就全部聚集到那裡全力抵擋仇敵的攻擊。我們在教會當中也是如此,如果有弟兄姊妹他們遭遇攻擊, 不論是怎樣的攻擊,也許是生病也許是出了些問題或是遇到一些困難,我們在主裡的弟兄姊妹就需要去幫助他們一起來爭戰,為他們禱告、為他們尋求、為他們宣告。我們都是基督的肢體,一個肢體受傷全體都會疼痛,因此我們也要學習為彼此爭戰,關心主裡的肢體,彼此扶持彼此建立。 歡迎各位與我們聯絡 我們的電郵地址是 sonsofrevival@gmail.com 我們北美的電話是 1-407-569-8889 願主耶穌基督祝福大家﹗

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